千百年前，佛山先民逐水而居，在草中遇上了蛇，也很敬畏“它”……蛇逐渐成了象征着智慧、顺利、长寿、祥瑞的文化符号。在佛山传统建筑中，有着“小龙”美誉的蛇并不多见。

本期“佛山新年寻蛇记”，记者继续带您走进佛山市祖庙博物馆，通过灰塑建筑上的蛇龟宝剑图、苏东坡的一副对联，来了解蛇在传统文化中的丰富内涵。

下面，让我们看看它们在哪里？

灰塑中的蛇韵

在祖庙建筑灰塑中，亦有蛇的身影。北帝正殿内有一处灰塑，由北斗七星、剑、龟、蛇组合而成的图案，整体形状为外圆内方，与古钱币很相似，其原型为压胜钱，图案主要用于辟邪、避灾、祈福的含义。

资料图片。

这件灰塑作品重修于2008年祖庙大修期间。 从图片可见，灰塑艺人刚创作的北斗七星、剑、龟、蛇，造型清晰可见、色彩艳丽。经过17年的风雨，灰塑色彩变得古朴自然，符合“文物修旧如旧”的原则。

据博物馆相关人士介绍，龟蛇共雕的艺术形式最早可追溯至新石器时代晚期，距今约4000年的历史。

古人将一年分为12个月，每个月对应一种动物，用来记录时间。十二生肖有丰富的文化内涵，其中认为属蛇的人，蛇智慧深沉，善于思考，性格深沉，善于思考，有敏锐的洞察力，蛇在十二生肖排名第六位，所以蛇年，人们更喜欢说“六六大顺”。

祖庙灰塑中《蛇龟七星宝剑图》

这个图案中，北斗七星被尊为七元解厄星君，掌管人间的福禄寿喜和生死祸福，而剑被认为具有强大的驱邪、辟邪能力。北斗七星和剑配上具有神灵的龟蛇，组合成具有强大的辟邪功能，可以保护人们平安顺遂。

宋代苏东坡所写的对联

祖庙前殿有一副木雕对联：逞披发仗剑威风，仙佛焉矣耳；有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。对联可翻译为“披发仗剑的威风，仙佛也不过如此；拥有降龙伏虎的手段，龟蛇算得了什么？”

这是一幅非常少见的十二言对联，“焉矣”“云乎”都是语助词。有学者认为，此联可能是历史上最早的非五、七言近体诗句式联。

上联（右）下联（左）

这副对联是谁写的呢？

对联的上款为“录苏文忠公成联”，下款为“光绪二十五年岁在己亥孟冬之月 里人蔡乃敫敬送，顺德李沅敬书”。“苏文忠公”即苏东坡的谥号。有人认为，这副对联是苏轼为广州真武庙所写。苏轼于绍圣四年（1097年）由惠州去琼州或元符三年（1100年）由琼州返回路过广州真武庙时所创作。光绪二十五年，清代顺德人李沅书写、蔡乃敫敬送。

策划 | 佛山市新闻传媒中心记者陈颖欣

文、图、视频 | 佛山市新闻传媒中心记者束维 黄皓贤

资料图片由佛山市祖庙博物馆提供