前一篇旅游文写道,徐霞客独自游云南卧佛寺,无奈游人闹腾,寺里又没有和尚引导。这天,徐霞客不负此行,领略了卧佛寺山洞的奇特之处,还去金鸡村温泉沐浴。
己卯年(崇祯十二年,公元1639年)六月十四,徐霞客在僧房吃了早餐,找火把进内洞。洞口笔直向西,洞中高四五丈、宽两丈,深数丈,微微分出岔洞便到了头,徐霞客觉得没什么奇特之处,他仍旧出来,从洞口内向南找到旁洞往上走。
他进去两丈,也到了头,便出来,他不由得笑此洞容易走到头。洞外有个儿童说道:“先生进过上洞吗?我今早在黑暗里进去,几乎跌入危险的洞穴中。如果穿过山洞上去,必须从南边走,不可从北边走。”
徐霞客觉得他的话很奇怪,就多找了些火把,再次入洞。他从向南的旁洞中找到一个小穴,反过来向东上走,这个洞穴圆如水井。他上去后,洞穴竖直而起,也是圆如水井。
他从井中攀登南侧的石崖,又高又滑,不能上去。他出来,取板凳当梯子上登。上去后,出口如井栏,上边有裂隙横在井口西边。他绕着裂隙往北,再穿出一个洞口,见有峡谷东西横峙。他向北出到峡边,峡深不可察看,这就是他先前一直深入内洞的洞底了,没有台阶可以踩踏。
他向南走下峡中,有个洞仍向西通进去,洞下非常平坦,顶上高三四丈,宽约一丈五,向西进去也有五六丈,微微分成岔洞便断了,如同北洞一直进去的地方一样。此洞奇特之处,在于向南穿过井一样的洞穴,一层层上到井口,而后又走下一直深入的洞中。一个洞分内外两重,又分成上下两层,又分南北两重,真是非常奇特。
徐霞客出洞后,仍从水池左边来到谷口的大路上。他打算往东去寻找金鸡村的温泉。
坡脚有一村,徐霞客从田野中顺小溪往东南,沿清水关的大溪往南,渡过横木平桥,经大溪东岸又向东,路过一座屯子,他从田野中的小径往南行,走近一条小溪。
小溪东竟然无路,田地间长满草。大路附近的溪水与清水溪相似,大木桥架在溪上。他越到桥东,往南走过田野,到达板标街中段。
他走过一座小桥,沿小溪往东,走上田埂,渐渐逼近东山。他路过一座村往东,涉过溪水,直逼东山下,又有一座村庄。他从村南向东进山,溯溪岸往东,有座小木桥平平地跨在上游,他越到桥南,向东上坡,来到金鸡村。
金鸡村位于木鼓山东南麓,民居连片夹道,非常繁荣。村东有泉水两池,从石穴中流出,一温一寒。居民引温水蓄在街道中建水池,上边用屋子覆盖。又有正屋三间面临水池之南,庭院中两棵大紫薇树十分艳丽,前边有门似公馆。
徐霞客在市集上买酒吃饭,然后在池中沐浴。池子四旁用石砌成,水停而不流,也不十分热,不怎么清,在永平的温泉之下,但有公馆有门则相同了。
沐浴后,徐霞客从村后往东南,沿峡谷,越过山岭往东。徐霞客听说二十里开外有座新建的宝顶寺,他来不及登,就从村子往西南走。
他越到亭桥北,顺溪流往西南,行走在田野中,再溯溪稍北走,走过大木桥后,向西行走在田野中。四里后,他来到见龙里村。村南有座报功祠非常巨大,大门向西,但祠堂楼阁则向南。
他走进报功祠,祠堂是空的,楼也是空的,楼上只有一尊文昌帝君的坐像。寺中僧人说,从前有王靖远诸公的神位。徐霞客寻不见那些神位,就由此处直到拱北门,返回会真楼。他派人前去问讯安仁,据说安仁已经西去腾越了。