最近，有一名网友给我留言，说泰山是“天下第一名山”、“五岳独尊”，为什么没黄山更美呢？其实，这个问题在网上是个讨论的热点，有说黄山美的，也有说泰山靓的。就我个人观点，不喜勿喷，在自然景观方面黄山稍胜一筹，在文化内涵方面，泰山则是翘楚，一个小景点，就可能内藏乾坤，因此，综合来说，泰山无疑是NO.1。

这你还别不信。在泰山红门登山口有一处庙宇，也是“泰山第一景”，被称为“开山第一庙”，它就是关帝庙，紧扼山口，由“武圣”关公神威巨镇。西院是山西会馆，在会馆的后院，有一处景点名为三星轩，是驻泰晋商于清康熙二十二年（1757年）修缮关帝庙时建造。而登山游客却鲜有人知。

在一天门下方约几十米处，盘道西侧的台阶上，有一个非常狭窄的小门，门内过道中央，矗立一尊泰山石敢当刻石。它原在泰山盘道起点关帝庙南门，被称为“泰山第一石敢当”，也是1757年驻泰晋商修缮关帝庙时所立，为“镇守山门”之意。其顶部刻饕餮，可以吞噬一切，寓意财源广进，招财纳福。口衔利剑，意为阻止风险进入，有趋吉避凶、镇宅避邪作用。

在刻石后面前行约几米，在左侧有一通道，仅容两人通过，折而下行，踏上一小型铁梯，这也是唯一的入口。扶梯下行正前方是一财库，寓意发财。转而向南，眼前豁然开朗，一所精致的院落映入眼帘。但见它南北长约有十多米，东西宽约七、八米，有三星轩、增福齋、赐财堂、元君殿等建筑。其中，一棵五百岁的柏树下半部分被封在屋内，它就是三星轩，一个福禄寿三星高照的地方。

里面面积约2平多点，树下面是康熙皇帝写的”福”字碑刻，因为字窄狭长，被民间称作“长瘦福”，有长寿之福之意。1919年初孔子第76代嫡长孙孔令贻进京为废帝溥仪贺寿，路经泰山，因无子嗣，经张勋推荐，入住该院。第二天，前往斗母宫栓娃求子，次年生了第77代孔子嫡长孙孔德成。孔德成百日礼时，孔家委托在京族人在恭王府的康熙御笔碑上拓印，后刻在该石之上。

北侧立一巨石，图案酷似一头回首雄鹿，“鹿”与“禄”谐音，有高官厚禄满堂之寓意，在民间被奉为神物，古语说十鹿九回头，回头寓意将福禄带回家。在南侧案几上置一块寿星石，为近代关帝庙诗竹观翻修时在院内挖出，图案酷似生动形象的寿星公。1990年为迎接亚运会，在北京军事博物馆举办了中国大陆首次奇石艺术个人展，该石进行了出土后唯一一次展出，后一直存放在轩内。

院中间是一颗财神树，被游客系满了红色的祈福带，南面有“福地洞天”祈福墙，上面同样挂满祈福带，是游客满满的希望和愿景。增福齋、赐财堂内都有供祀的财神。在赐财堂北侧的胡同内，是元君殿，供奉着泰山碧霞元君，惩善罚恶，灵应九州。在南门上，有一幅对联非常吸睛，上联：画图不减吴生笔，下联：衣袂颇薰荀令香。均出自宋代诗人黄庭坚的诗句。横批：诗竹观。与下方的诗竹园相互呼应。

《题石恪画尝醋翁》中，有“谁知耸膊寒至骨，图画不减吴生笔”。《戏赠南安倅柳朝散》中，有“柳侯风味晚相见，衣袂颇薰荀令香。”放在一起，竟不违和，还如此的合拍。上联夸赞画作技艺精湛，可与吴道子比肩。下联虚指人物风度清雅，意即来这的都是风雅之士，具有古代贤士的风流气韵。

三星轩，虽藏于一隅，却以儒释道为经纬，编织出祈福纳祥的精神图腾，让市井祈愿升华为文化共鸣。在这儿，历史与信仰在方寸间交织，一院纳尽人间祈愿。泰山不止于登高望远，更是在细微处镌刻着精深的民俗，在香火缭绕中传承着民族的根脉。

我是@泰安人泰山事，喜欢这篇文章，就动动你发财的小手，加个关注点个赞，转发出去留个言！期待分享您的建议和观点！