在长顺县鼓扬镇西南边陲，镶嵌着一颗独特的“绿色明珠”——翁落村。这方土地虽历经岁月风霜，却始终保持着独特的魅力与坚韧的生命力，其村史村事承载着浓厚的历史底蕴与村民的奋斗精神。

一、村落溯源与历史沿革

1949年12月，翁落村正式得名，其名称源于布依语音译。村庄驻地树木葱郁，生机盎然，“翁落”在布依语中意为“绿色山冲”，生动描绘出这里的自然风貌。彼时，它隶属代化区，开启了自身的发展篇章。此后，在时代浪潮的推动下，翁落村历经多次行政归属变迁。1958年，成为交麻人民公社翁落生产大队；1984年，划归交麻乡人民政府管辖；1988年，正式设置翁落村村民委员会；2014年2月14日，归属鼓扬镇，逐步融入新的发展格局。在发展历程中，吴天应、梁国忠、梁文权、杨晗等一批批村干部接力奋斗，带领村民不断探索发展道路，让村民的生活逐步迈向富足。

二、地理与人口现状

翁落村总面积8.78平方公里，耕地面积仅933.45亩，林地面积达11706.3亩。这里是典型的喀斯特地貌，“天无三日晴、地无三尺平、人无三两银”的俗语，是其地理环境与经济状况的真实写照。全村下辖6个村民组，共112户530人，劳动力309人，其中多数青壮年选择外出务工，省外务工192人，省内县外12人，县内39人，就业率达78.64%，留守老人与儿童成为村里的主要居住群体。脱贫户88户410人，劳动力245人，务工人数198人，就业率80.81%；监测对象12户57人，劳动力29人，务工人数21人，就业率72.41%；低保兜底对象34户108人，无特困供养户；2021-2024年危改户2户9人；残疾人17户18人，重病人员3户3人。同时，村里设有26个公益岗位，包括扶贫援助、护林员、协理员、管水员等，为部分村民提供就业机会。2024年，居民基本医疗保险参保率达99.5%，脱贫户实现100%参保，全村有党员23人，设有一个党支部，成为凝聚村民力量的核心。

由于地理条件限制，翁落村自然资源匮乏，网络建设滞后，仅干代组网络连通稳定，其余小组网络信号不稳定。生活用水主要依赖雨水收集，每家每户都配备水窖，在用水紧张时，需村委会工作人员前往10公里外的水源地拉水应急。

三、教育发展之路

尽管经济条件有限，翁落村始终重视教育事业。如今，村内共有116名学生，其中小学生42人，初高中学生40人。自2013年起，已有8名本科以上大学生和4名大专学生从这里走出。为助力学子求学，翁落村村委会联合挂帮单位，对考上本科以上的大学生进行资助，为他们减轻经济负担，让知识改变命运的希望在这片土地上生根发芽。

四、神秘的历史文化遗存

翁落村虽地处偏远、经济贫困，却拥有悠久的历史与神秘的文化。相传，村里的苗族部落先祖是蚩尤部落后裔——第十八代王，历经迁徙征战后在此定居。村中的“千年悬棺”更是充满传奇色彩。干代河源头的“千年悬棺”，历史文化谜团至今未解。1980年，省博物馆考古队发现此处悬棺；1987年，进行初步清理，发现井字木架平板棺120余具及300余件随葬品，包括蜡染服饰、绳纹陶器、瓷器、青铜器等，经考证为当地苗族先民的特殊墓葬形式。1981年7月31日，长顺县人民政府将其公布为县级重点文物保护单位；1982年2月23日，贵州省人民政府将其列为省级重点文物保护单位。然而，上世纪90年代，一场人为大火致使悬棺受损，仅遗留约30具。作为部落后裔的吴正奎听闻悬棺遭破坏后，毅然返乡，以摆渡客人获取收入，投入到悬棺的修复与保护工作中，修路、修围栏，用行动守护着这份珍贵的文化遗产。

五、独特的旅游文化内涵

翁落村的“千年悬棺”不仅是历史文物，更承载着深厚的苗族文化内涵。传说苗族先祖亚鲁王是蚩尤部落第十八代王，其嘱咐子孙将祖先悬棺洞葬中的遗骸带回故地。在麻山苗族的丧葬仪式中，为死者盖上绣有太阳、云彩、蝴蝶和谷种图案遮脸布的习俗，正是对亚鲁王叮嘱的传承，这些图案成为亚鲁王国的标志，寄托着苗族对祖先的怀念与对故土的向往，也为翁落村增添了独特的旅游文化魅力，吸引着众多对神秘文化感兴趣的游客与研究者前来探寻。

此外，翁落村在脱贫攻坚与乡村振兴的征程中，以党建为引领，探索出独具特色的基层治理模式，实现从深度贫困村到振兴样板村的蜕变。从历史的深处走来，翁落村带着独特的文化印记与坚韧不拔的精神，在新时代的征程中，正努力突破地理与经济的困境，向着更美好的未来迈进，续写属于自己的崭新篇章。

记者|黄静

编辑|雷春琳

一审|李良科

二审|班晓静

监审|苏林