大河网讯 看到家乡的美景，便忍不住去记录；呼吸家乡的空气，就忍不住去吟诗歌唱。10月18日—19日，从广州、潮州、梅州北上的客家人来到殷商之源、火祖故里，情不自禁地用自己的行动表达着对家乡的思念和向往。找寻粤语根源、打卡家乡美景、替父辈回乡完成其心愿……在商丘的这一路，来自豫粤两地的媒体、网络达人以茶会友，开始了一场特殊的“寻根”茶话会。
豫粤两地采风团
寻觅丨粤语之根 源自河南
在河南说粤语，会感到奇怪吗？记者注意到，来自广东的粤语文化自媒体人张弛总是以粤语吟诗抒情赋怀，他告诉记者，其实，粤语的根源就在河南。这次行程既期待已久，又在计划之中，“不仅不陌生，而且格外亲切，其实我说的是家乡话”。
据相关历史研究，宋朝官话、现代河南话以及客家话、广东话之间有着千丝万缕的联系。从历史人口迁徙来看，福建两广的居民许多都是南宋以后的中原人迁移而至，与外界接触少，语言融合慢，所以较多保留了唐宋时期的读音。除此之外，绝大多数古诗词的平仄押韵受到南宋刘渊编撰的《平水韵》的影响，体现出浓郁的中古音律。因此，很多诗词用现代普通话朗读并不押韵，反而福建客家话、广东话朗读会更显韵律。
河南大学国际汉学院教授辛永芬曾解释道，正所谓“不是古人说粤语，而是粤人说古语”。演变过程慢，影响因素少，福建两广地区的方言才得以保留更多的古语成分。张弛告诉记者，以粤语诵读苏轼的《水调歌头·明月几时有》听起来广东味儿十足，但十分接近当年的宋朝人普通话发音。
汉梁文化公园景观
行至汉梁文化公园，众人依旧能找到昔日李白《梁园吟》中“访古始及平台间”那略高于地表的平台遗址，脚踩青砖石板，依稀能辨得西汉梁园的“七台八景”。从“三百里梁苑”的汉赋，及至高适与李白诗歌，杜甫及其他唐代诗人的梁苑游历，以及宋代的词章，客家人在这里领略深厚博大的诗歌渊薮，也传承着唯美灵动的古道音尘。
牵挂丨不远千里 只为实现父辈心愿
参天之木有其根，怀山之水有其源。在中国传统文化里，“寻根溯源”四个字是根植于中华民族基因里的信仰，在长者身上，后辈能看到他们对传统的尊重，也思考着延续在血脉里的故事。
商丘古城
伴随着裂石流云的唢呐声，在踏入商丘古城的那一刻，来自广东梅州的摄影达人郑恒鹏的心终于安定了下来，当记者询问其缘由，他的眼眶不禁开始湿润，他说，来到商丘，看到了父辈再难也要回的河南。“现在从梅州到广州，坐车顺利的话都要12个小时，可想而知，那个时候我的父辈要回到河南是多么的辛苦。”郑恒鹏告诉记者，自己带着父辈的心愿来到了河南，不远千里，回到了自己的家。
人皆有源，家必有谱。“我是谁”“我从何处来”，这些问题的答案，就藏在淹没的历史中。
明清之际，归德商丘“八大家七大户”名震中州。被称为“一门五翰林，四代词馆家”的商丘陈家大院，经历了“四世词馆翰林家”的荣辱兴衰，也记录了“从桃花扇到袁世凯”的一段传奇。而现在，来自广州的自媒体达人陈丽能骄傲地向记者说出答案：“我姓陈，我的祖先来自商丘。”
“城摞城”的商丘古城墙，在年代更迭中历久弥新。它见证着客家文化与河洛文化一脉相承，镌刻着客家人源源不断的乡愁记忆。
感叹丨沐浴“皖”风 家乡真美
从汉高祖刘邦于芒砀山斩蛇起义，到梁孝王刘武等西汉梁国八代九王、王后的地下石室王陵墓群，芒砀山中大量的历史文化遗存，延续着汉朝的辉煌盛景。自南北上的客家人，放出手中各式各样的航拍机器，任由它们飞翔在天空，肆意地保存着家乡的美丽。
傩舞表演
梁孝王王后复刻雕像
走进芒砀山，位于豫、鲁、苏、皖四省结合的独特地理位置让采风团备沐“皖”风。至玫瑰园平台，“和合二仙”的演绎让芒砀傩舞再现上古遗风的神秘。在梁孝王王后陵，主室中央伫立的一尊汉白玉雕像生动复刻着王后倾国倾城的面貌。采风团感叹地宫中相思道的动人爱情，也为“干湿分离卫生间”“贮冰室”的古人先进设计而感到惊异。
刘邦雕像
碧空万里，凉风习习。高大的刘邦雕像，无言却好似诉说着昔日的大汉盛世。
离开芒砀山，采风团来到了介于东经115°11′56″—115°25′41″，北纬34°37′16″—34°42′48″之间的民权黄河故道国家湿地公园。作为清咸丰五年（1855年）黄河改道遗留下来的旧河槽，如今的黄河故道是民权及商丘市重要的生产、生活水源地。
民权黄河故道
鲲鹏、秋水、龙泽……每一个湖泊都被古人赋予美好的寄托，在湖面之上，还能看见国家一级保护鸟类、濒危物种青头潜鸭的身影。
“时间太短，来不及拍下每一个美丽的角落。河南的美，质朴明净；河南的历史，厚重而绵长。我一定还会再来。”来自广州的旅游达人林琳舍不得放下手中的相机。
豫粤两地客人来，或许欢心遇知音。就如同高适在《别董大》中所云：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”下一站，开封！让我们期待明后两天的寻美之旅。风从南方吹来，中原潮，亦正汹涌。（范弘烨）