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在辽宁省的一个偏僻山村，有一座不同寻常的寺庙。

这里没有金碧辉煌的大殿，没有络绎不绝的香客，更没有随处可见的功德箱，因为这所寺庙拒绝接受任何金钱捐赠。

寺内只有女性修行者，她们过着令人难以想象的苦行生活：每天只睡4小时，一天只吃一顿饭。

这样的苦修生活，她们怎么受得了的？这座寺庙又有什么不为人知的故事呢？

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在辽宁海城的三家堡村，坐落着一座独特的寺院——道源寺。

这里四面环山，绿树成荫，溪水潺潺，远离城市的喧嚣。清晨，薄雾缭绕在寺院周围，仿佛为这片净土披上了一层神秘的面纱。

道源寺最引人注目的特点，是寺内全都是女性修行者。

在这里，你看不到传统寺庙中常见的男性僧侣，取而代之的是身着灰色僧袍的比丘尼（出家女子）们。

她们或在院中打扫，或在佛堂诵经，平静而专注的神情透露出内心的坚定。

这座寺院的历史可以追溯到2001年。

当时，仅有两名比丘尼和十几名居士开始了艰苦的创建之路。她们夜以继日地劳作，将一座荒废已久的观音寺改造成了今天的道源寺。

随着时间推移，道源寺逐渐吸引了更多女性加入。

2002年7月，寺院迎来了一个重要时刻——首批17位比丘尼正式剃度，标志着道源寺僧团的正式成立。

来到道源寺的女性背景各异，有对生活失去希望的一些女性，有厌倦快节奏生活的企业领导，也有逃离家庭琐事的主妇。

尽管来源不同，她们都在这里找到了内心的平静和人生的新方向。

随着时间推移，道源寺的声誉逐渐传开。越来越多的女性被这里的修行方式所吸引，纷纷前来参访或加入。

如今，道源寺已发展成为拥有二百多位比丘尼的规模可观的尼众寺院。

作为大悲寺的下院，道源寺秉承了大悲寺的包容精神，对禅、净、密、律、教五宗平等弘扬。

只要遵守戒律，任何人都可以在此修行。

道源寺的存在，为许多寻求精神寄托的女性提供了一个独特的选择。在这里，她们可以暂时远离世俗的纷扰，专注于内心的修养和成长。

尽管修行之路艰辛，但对于那些真心向佛的人来说，这里无疑是一片净土，一个可以找到自我、实现人生价值的地方。

苦行僧的“苦日子”

然而，想要成为道源寺的一员并非易事。寺院对入寺者有着严格的要求，需要经过2-3年的考验期。

在这段时间里，她们需要适应寺院的生活方式，学习佛法，参与日常劳作。只有那些真正坚定的人才能通过考验，获得剃度的机会。

道源寺的生活围绕着九条苦修条例展开，这些规定塑造了寺院独特的氛围。

首先，寺院对金钱采取严格管理，不接受现金捐赠，只接受如食物、衣物等实用品。这一规定使得寺院内部远离了世俗的铜臭气，保持了一种纯粹的修行环境。

道源寺的作息时间十分严格。每天凌晨2点，寺院的木鱼声便会响起，催促比丘尼们起床。

她们迅速起身，洗漱后便开始一天的修行生活。

诵经、禅修、劳作，每一刻都在修行中度过。直到晚上10点，她们才结束一天的修行，回到简陋的禅房休息。

饮食方面，道源寺遵循"一日一餐，过午不食"的古老传统。每天正午时分，寺院的钟声响起，比丘尼们安静地列队进入斋堂。

她们的餐食简单而清淡，通常是一碗素米饭配上几样时令蔬菜。这种节制不仅锻炼了修行者的意志，也让她们更专注于精神修炼。

在道源寺，所有的收入都上交寺院，由寺院统一管理和分配。

比丘尼们穿着朴素的灰色僧袍，衣服上常常可以看到细心缝补的痕迹。她们的生活用品极其简单，仅保留修行所需的基本物品。

这种简朴的生活方式让她们摆脱了物质的束缚，更好地专注于内心的修行。

虽然生活艰苦，但道源寺的比丘尼们脸上总是洋溢着平和的笑容。

她们或在菜园里辛勤劳作，或在经堂里专注诵经，每个人都找到了自己的位置。

寺院里没有电视、手机等现代设备，但比丘尼们并不感到孤独，反而在这种与世隔绝的环境中找到了内心的宁静。

而且她们不仅自己修行，还致力于帮助他人。

许多迷茫的人来到寺院寻求指引，比丘尼们总是耐心地倾听、开导，帮助他们重新找到生活的方向。

尽管道源寺的生活严苛，但它并非完全封闭。寺院允许香客参观和短期体验修行生活。

来访者可以感受寺院的宁静氛围，参与早课，品尝一餐素斋，体验一天的修行生活。这种开放态度让更多人了解了佛教修行的真谛。

每年农历八月十五，寺院里会迎来一场特别的活动——"行脚"。

这是一次为期15天、跨越600里地的修行之旅，不仅考验着比丘尼们的体力，更是对她们心智的严峻挑战。

清晨，寺院的钟声悠悠响起，身着灰色僧袍的比丘尼们整装待发。

她们背上简单的行囊，里面装着锡杖、香炉和少量生活必需品。队伍井然有序地排列，缓缓走出寺门，踏上了这段艰辛的旅程。

行脚途中，比丘尼们严格遵守着一系列规则。

她们不接受任何金钱，只在正午时分进行化缘。每次乞食限于七户人家，无论得到多少，都心存感激。

有时，她们会遇到慷慨的村民，为她们准备了丰盛的素食；有时，可能只得到几块干硬的饼子。

但无论如何，她们都会将食物集中起来，由专人平等分配。

在进食前，比丘尼们还会举行一个仪式。她们会将一小部分食物放在地上，表示献给大自然和众生，口中轻声诵念感恩的经文。

这个仪式不仅表达了对施主的感谢，也体现了她们与万物众生平等相待的理念。

夜幕降临时，比丘尼们就地安营。她们不进入村庄，不打扰居民，而是选择露宿野外。即便遇到狂风暴雨，她们也坚持不破戒律。

在夜空下，她们席地而坐，进行晚课和打坐。这种与大自然亲密接触的经历，让她们更深刻地体会到生命的本质和佛法的真谛。

行脚期间，比丘尼们不仅修行自身，还致力于帮助他人。她们会停下脚步，为路边死去的小动物诵经超度，将它们安葬。

遇到迷惑的世人，她们会耐心开导，传播佛法的智慧。这些看似微小的举动，却在人间播撒着慈悲的种子。

除此之外，道源寺还有一项重要的修行活动——结夏安居。

从4月16日到7月15日，比丘尼们会聚集在一起，深入学习佛法和戒律。这段时间里，她们很少外出，全身心投入到修行中。

值得一提的是，道源寺坚持不以“信仰”谋利。寺院不收门票，有时还会免费提供经书和佛像给有缘人。

这种淡泊名利的态度，使得道源寺在喧嚣的世界中成为一片净土。

结语

在当今物欲横流的社会中，辽宁道源寺的苦行僧们选择了一条截然不同的人生道路。

乍一看，这种生活方式似乎与现代社会格格不入，甚至可能被一些人视为极端。然而，仔细思考，我们会发现这种修行背后蕴含着深刻的意义。

首先，道源寺的比丘尼们展现了信仰的强大力量。她们的苦行不是“自虐”，而是为了达到精神上的解脱和升华。

这种对信仰的坚定追求，在当今功利主义盛行的社会中显得尤为珍贵。

她们的生活方式提醒我们，人生的意义不仅仅在于物质享受，还在于精神层面的追求。

其次，这种严苛的生活方式是对自我的极大挑战。每天只睡4小时，一日一餐，需要极强的意志力和自制力。

这种自我约束和克制展示了人类在精神追求上的潜力，也让我们反思：在追求舒适生活的同时，我们是否也应该锻炼自己克服困难的能力？

道源寺的存在也体现了社会的多元性。在这个强调效率和物质成功的时代，她们的生活方式为人们提供了另一种选择。

虽然这种选择可能不适合大多数人，但它的存在本身就是对主流价值观的一种补充和平衡。

从文化传承的角度来看，道源寺的修行方式保留了传统佛教文化中的一些精髓。

在快速变迁的现代社会中，这种传统文化的传承显得尤为可贵。它不仅丰富了我们的文化生活，也为后人保留了宝贵的精神财富。

值得注意的是，道源寺的比丘尼们虽然过着与世隔绝的生活，但她们并非完全脱离社会。

通过行脚、弘法等活动，她们仍在以自己的方式为社会贡献价值。她们的存在，如同一面镜子，让我们反思自己的生活方式和价值追求。

当然，我们也应该认识到，道源寺的修行方式并非适合所有人。每个人都有权选择自己的生活方式，关键是要尊重彼此的选择。

道源寺的存在，为我们提供了一个思考的窗口：在追求物质生活的同时，我们是否也应该关注精神层面的成长？简单的生活是否也能带来内心的满足？

总的来说，道源寺的苦行僧们以自己的方式诠释着生命的意义。

她们的存在提醒我们，在这个快节奏的世界里，也许我们需要时不时地停下脚步，审视自己的内心，思考什么才是真正重要的东西。

无论我们选择怎样的生活方式，保持对生命的敬畏，对精神的追求，都是值得我们每个人思考的问题。

1.直击辽宁海城道源寺女性苦行僧漫漫行脚路：只乞食物 终身不摸钱——光明网，2014年11月15日发布

2.辽宁道源寺僧尼沿国道行脚 尼众以清苦修行出名——中国新闻网，2016年9月24日发布

3.中国的女性苦行僧生活:行脚乞食 露宿野外——光明网，2014年11月14日发布