沅水龙舟
陈正军，中国摄影家协会会员、中国民俗摄影协会博学会士。连续3年获湖南省摄影家协会突出贡献奖，连续4届获常德市人民政府原创文艺奖。100多幅(组)作品在全国及国际大赛中获得金、银、铜等奖项，20多篇理论及专题文章发表于国家级权威报刊。2023年 6月27日，怀化市中方县燕尾龙舟制作基地，每年数十条新制燕尾龙舟在鞭炮、锣鼓、唢呐声中下水（登江），奔赴各地赛场。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。“一年一端午，一岁一安康”，端午节吃粽子、赛龙舟的习俗在郭沫若的《蒲剑·龙船·鲤帜》及沈从文的《边城》中都有记载。
相传屈原于五月初五在汨罗江投江，噩耗传到沅水流域中游一带已是农历五月十五。于是，当地百姓纷纷下河扒龙船、抛粽子，以防鱼虾噬咬屈原遗体。由此，沅水流域中游的武陵人将农历五月十五定为“大端午”，而“扒龙船”（赛龙舟）便是大端午最重要的习俗之一。
不同的地域有不同的龙舟文化，在形态迥异的龙舟中，沅水流域的“燕尾龙舟”颇具神韵。其高翘的燕尾造型不仅具有鲜明的民族风格、独特的审美造型、深远的历史价值，更是众舟之冠、世界唯一。
“燕尾龙舟”源于先秦古楚时期，经过几千年传承，形成了“鳄鱼头”“蟒蛇身”“飞燕尾”的奇特造型。这种龙舟以辰溪县龙头庵为基点，盛行于黄溪口、仙人湾、溆浦县的大江口以及中方县的铜湾、铜鼎等“七姓瑶”地域。“燕尾龙舟”的制作要经过选料、锯料、发墨、制作、捻船、上油、成型、下水（登江）八道工序才能完成，历经一代一代掌墨师的不断完善，迄今仍保留着祭祀、下水（登江）、比赛、上红、上坡等古老完整的龙舟仪式。2023年，“燕尾龙舟制作技艺”入选湖南省非物质文化遗产代表性项目名录。
2019年6月7日，湘西州花垣县边城镇，扒龙船活动正在进行。沸腾的江岸与激烈的赛场交织成生命的礼赞。
多年来的端午节，我都辗转于沅水流域不同的龙舟赛场，用影像见证沅水流域的发展与变迁，记录龙舟文化的历史与传承，表达对龙舟习俗的观看与思考，诠释摄影人对民族遗风的关注和对故土乡愁的抒怀。
用影像解码龙舟文化基因图谱
杨徽
观陈正军的作品，恰似跨越时空的文化解码之旅。他以沅水流域为舞台，以镜头为解码密钥，突破传统民俗摄影的表象桎梏，以文化解码者、时代见证者与情感共鸣者的三重身份，深度挖掘龙舟文化从古代图腾到现代传承的精神内核，编织出鲜活立体的地域文化基因图谱。
一、文化深度解码：从符号图腾到文明基因
在全民影像时代，陈正军深谙唯有注入思想文化内涵，方能突破影像价值稀释的困境。历史有脉，文化有根，文化深深融铸在人民的心灵和社会的肌理中。他立足武陵，以考古学家的严谨态度与文化学者的敏锐视角，以具象化影像的探寻、解码文化，辅以精彩文字。既聚焦千年龙舟 “鳄鱼头” 的威严气势与 “飞燕尾” 的灵动曲线，将上古神话符号转化为可触可感的视觉文本，又以宏观视角追溯辰溪贝丘遗址陶钵上的龙舟图案，探寻文明起源的历史脉络。当镜头捕捉到掌墨师布满老茧的双手与龙舟木料纹理交织的特写时，个体生命的传承印记与民族集体记忆的宏大叙事相互辉映，使龙舟文化的精神内核在影像中清晰显影，彰显出中华文化深厚的历史自信。
二、全局叙事表达：展现文化生态图景
陈正军打破纪实摄影程式化、同质化的创作窠臼，以多维视角构建龙舟文化的立体叙事框架。他将历史纵深、现实场景与未来传承置于同一坐标系，结合人文、生态、地缘等多重维度，通过大场景、中景、特写的有机运镜，实现时空的巧妙融合。高速连拍定格龙舟竞渡时浪花飞溅与鼓手激昂的动态瞬间，展现力量与速度之美；静谧的龙舟与山水相映成趣的画面，则传递出传统仪式的神圣与庄严。不同宗族的 “姓氏旗” 在江面交织成绚丽的文化图谱，制作基地里工匠辛勤劳作的生动细节，皆被纳入镜头，将龙舟文化还原为地域社会、自然生态与精神信仰交融共生的完整生态图景。
三、情感传递共振：唤醒集体文化记忆
“情感是文艺作品的灵魂”，这一理念贯穿陈正军的创作始终。他以 “人” 传情、以 “物” 载情，将镜头对准每一个动人瞬间：赛场上鼓手与浪花共振的场景，迸发着生命的激情与力量。从龙舟制作时工匠匠心坚守的专注神情，到竞渡时全民参与的忘我狂欢，陈正军的镜头始终饱含人文关怀，将传统习俗升华为关于生命、信仰与传承的精神诗篇，唤醒人们内心深处的集体文化记忆。
陈正军以相机为舟，承载着历史的厚重与当下的鲜活，为非物质文化遗产的当代转化提供了珍贵的可视化研究样本。他的影像创作让古老的龙舟文化在现代语境中焕发新生，在时代浪潮中守护着民族的精神原乡，生动诠释了中华文化生生不息的强大生命力。
作者为湖南省摄影家协会副主席。