最近，小红书上的一个“香港穷游攻略”火了：在香港湾仔，有一座120多年历史的锡克教庙，不仅建筑优美，还提供免费食宿，最多可住15天！

来源：星岛头条

这原本是一项面向有需要人士的慈善安排，如今却被不少旅客视为“旅行隐藏福利”，迅速登上“穷游圣地”榜单，引发广泛关注。

这座锡克庙，正式名称为“湾仔锡克庙”（Gurdwara Sri Guru Singh Sabha），建于1901年，是香港现存唯一的锡克教宗教建筑，亦是本地锡克族群最重要的宗教和文化聚点。

二战时期，这里曾两度在轰炸中受损，但庙宇屹立不倒，多年来也持续扩建翻新，目前被列为香港二级历史建筑。

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锡克教讲究“人人平等”，信仰不分贵贱，庙宇对所有人开放，无论信仰、性别、身份，只要入内，都需遵守仪式规范：脱鞋、清洗手脚、包上头巾，并在圣坛前绕行祈祷。这些仪式看似繁复，实则是对神明与信仰的尊重。

而正是因为这种包容精神，庙方多年来坚持提供15天内的免费住宿与素食餐点，旨在援助真正有困难的人。

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然而，原本出于善意的安排，却在社交媒体上被传播为“省钱攻略”，甚至演变成了一种“特种兵旅客”的打卡方式。

在小红书上，你能看到各种教你如何“蹭住”锡克庙的帖子，甚至有人打出标题：“15天吃住全包，不花一分钱游遍香港！”

照片里是干净的住宿环境、热腾腾的印度风味餐食，还有配文：“香港性价比最高的住宿体验”。

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副召集人Baljinder Singh看见这种现象后，公开表达了无奈：“我们不是酒店，我们是宗教和慈善机构，只希望帮到真正有需要的人。”语气平和，却传递出明确的界限与提醒。

事实上，旅客预算有限无可厚非，但当公共慈善资源变成被“攻略”的对象，甚至成为社交平台上的“流量密码”，其中的初衷就被严重扭曲了。

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其实，香港从来都不是一个排斥“穷游”的城市。

五一黄金周期间，超过110万旅客访港，其中不少选择了低成本旅行方式，有人甚至在麦当劳过夜，或即日来回。

面对这样的新现象，特首李家超的回应并没有回避，反而展现了欢迎态度。

他指出，香港拥有高端与非高端旅客，而作为好客城市，“应有包容的氛围，让旅客觉得受欢迎。”

来源：HK01

他还特别强调：“不要让旅客觉得香港只欢迎某一类人。”而是应该设计多样化的旅游路线，满足不同消费层次、不同出行习惯的旅客需求。

政务司司长陈国基也补充说，不应只着眼当下的消费水平，“今天是学生，几年后可能是专业人士或投资者。”

这番话点出了旅游接待的长远思维：营造良好体验，比短期消费更重要。

来源：有线新闻

从全球经验来看，“穷游”并不是某种“贬义”的旅行方式。

欧洲的背包客、日本的青年旅社、东南亚的旅人文化，早已构建出一整套成熟的“经济型旅行生态”，不仅带动了当地小型商业的发展，也强化了城市的文化传播力。

香港若想持续吸引新一代旅客，就应当正视并拥抱这些新趋势。

旅客的预算不一，有人选择五星级酒店，也有人选择露营、胶囊旅馆或“即日来回”，这都没错。错的，是把别人的善举当成可以随便占用的资源；错的，是把原本属于帮助弱势群体的慈善服务，当作精打细算的旅行“秘诀”。

来源：有线新闻

锡克庙的善意，从来都没有被掩藏；但善意的前提，是尊重与节制。如果每个人都用“游客”的身份去争抢资源，那真正有需要的人，反而可能失去原本该属于他们的一份温暖。

同时，这件事也提醒我们，在提倡“善待旅客”的同时，城市也需明晰边界、完善规则。

比如，在宗教机构提供慈善住宿的同时，是否可以设立更加明确的申请机制？比如，在社交媒体泛滥传播“免费资源”的时代，是否该对这类信息加强引导？这一切，并非要限制旅客，而是为了更公平、更有序地共享善意。

香港正在重启旅游引擎，而这个引擎不是靠高端消费单独驱动的，而是靠所有愿意踏足这座城市的人共同推动的。

来源：香港旅游发展局

有人在商场购物，也有人在街头看夜景；有人入住酒店，也有人选择青旅和客栈；不同的旅行方式交织在一起，才构成了香港多元、开放、真实的面貌。

锡克庙的故事，是对善良的一种考验，也是对旅者的一次提醒。它告诉我们：旅行的意义，从来不只是走马观花、打卡拍照，更是一次文化的交融、一次心态的修炼。你怎么对待他人，终究会决定他人如何回应你。

所以，穷游不是问题，关键是以什么心态出发。

来源：星岛头条

是带着感恩、尊重与克制，那它就可能成为一段温暖的回忆；是带着占便宜、薅羊毛的思维，那终会成为一段尴尬的插曲。

每一份资源都值得珍惜，每一座城市都应被尊重。而香港，愿意欢迎所有旅人，但也希望被平等地善待。