“象鼻山”因山形酷似大象鼻子插入漓江吸水而得名！我对象鼻山，“熟”知多年，却未得一见。前日与家人们桂林之游，方见“尊容”。由于两次站位不同，看到的景象不同，对“立场决定观点”的逻辑认知有了新的“感悟”。联想到网上对建国后的三十年不同的评论甚至相悖的争论，颇有感触……。

酷暑盛夏，烈日炎炎，35、36度高温仍然阻挡不住人们的旅游兴致，成千上万的游客涌入漓江边上的“象鼻山”，打卡拍照。我们是从三号门进去的，是面向“象鼻山”的“头部”迎头而上的！，好不容易“挤”到一个“观察点”，很是吃惊，哪有大象啊！这就是由岸上伸入漓江的一堵石壁墙立于水中，太失望！这哪是我所“熟悉”的“象鼻山”那？只见一面十几米长的石壁和其身后一个宽大呈圆形的洞口，山上有一小宝塔。没有大象的鼻子，也就不是象身，“象鼻山”名不符实！失望、失落、失败——身热心烦，难以名状！后听一游客“嘲笑”说，在这儿看不行，得往前走到二号门那儿才能看到“真的”象鼻山。果真，在与“象鼻山”平行的二号门的“观察点”“前”所见到的石璧是一个“点”，视角所见宽约一米多点似一根石柱插入漓江中，后面就是“通透”光线十足的山洞，尤如象头、脖子与象身“恰到好处”的连接为一体，看这副图景真像一个大象在水中饮水！“象鼻山”名不虚传！

同是一座山，两处打卡点所见大不相同，这与对建国后三十年不同认知产生的原因是一样的。同样的三十年，由于所处的地域不同、所处的“地位”不同、追求向往的不同……，所以印象、感知也是不一样的！但不论有何不同，不可否认的是，物质生活是匮乏，人民是“贫穷”的；不可否认的是，贫富差别不大，人们的关系是“平等”的；不可否认的是，爱国主义、集体主义，团结互助……，“我为人人，人人为我”的教育深入人心；“雷锋精神”以呈人们的生活准则！作家莫言说的，六十年代初饿得他们师生同吃煤块，还觉得“香！”他十五岁还“光腚”上学的情景从未听说过（15岁光腚上学，女同学怎么应对，难以想像）。我今年七十四岁，“挨饿”的年代。1，（1960至1963年）我也经历过，吃榆树皮，野菜，苞米叶ao的淀粉做的窝头……，这在广mao的农村普遍现象与对“象鼻山”第一处观察点所见的一面墙是一样的，而莫言所述即使真的同“象鼻山”第二个观察的点也是一样的，只见“点”不见“面”，“以点代面”，把建国以后的三十年中六十年代说的如此贫困不堪。（但愿这是莫言的艺术夸张笔法）。这是错误的。1，普遍挨饿只有三年左右，只占三十年的十分之一。2，即使是同一时间的1960至1963年在祖国各地，不同的区域、不同的人物贫困程度也是不同的，城市与农村，平原地区的农村与偏辟的山区农村……都不同，像莫言那样即使是真的也是少之又少，没有代表性。

“象鼻山”就是山头驻立在漓江中的一座山。选择一处看它就向大象的鼻子插入水中。“一处”为“点”。一座山有无数个“点”，所以“一个点”不能代表一个山。由此，可以推理到，不能因为建国后的三十年我们有过错误，有过失败就否定以取得的成就和社会进步！

不能否定“改革开放”所取得的辉煌成就，巨大进步是以建国后的三十年为基础的。