有人建议南阳卧龙岗立起“隆中” ，因为南阳卧龙岗在历史上也叫“隆中”，比如嘉靖十八年（1539年）明世宗派驸马都尉邬景和到南阳卧龙岗祭拜诸葛亮，祭文的第一句是“养高隆中，非三顾不起”，这里的“隆中”指南阳卧龙岗。
断鹰攀崖认为南阳卧龙岗可以立起“隆中”，但现在不能立，因为不是时候。
现在立“隆中”石碑实际上是对襄阳方面的“妥协”，相当于告诉大家人民教育出版社对《出师表》“南阳”的“注释”就没有问题的。立了“隆中”石碑就把“南阳”变成了南阳郡，把“躬耕于南阳”变成了“隐居于隆中”了，把《出师表》变成了“躬耕于南阳郡”“隐居于隆中”了。
“臣本布衣，躬耕于南阳”，探究躬耕地在哪里，从来不是依照“隆中”在哪里，而是依照“南阳”在哪里，依照“诸葛庐”在哪里，因为《出师表》就没有提“隆中”，“隆中”也不是诸葛亮躬耕地的代名词。
实际上，避讳汉殇帝刘隆，南都帝乡南阳郡根本不会有“隆中”地名，这就是诸葛亮没提“隆中”，《后汉书》《三国志》《晋书（西晋部分）》《诸葛亮文集》没有记载“隆中”的根本原因。
研究和捍卫诸葛亮躬耕地，必须要以《三国志》《后汉书》为基础，以《出师表》为前提，以“臣本布衣，躬耕于南阳”为定海神针。
当“注释”被修正，南阳卧龙岗的支持率选高于所谓的“邓县隆中”，选高于所谓的“古隆中”时，南阳方面就可以大大方方的立起“隆中”石碑，并强调“隆中”是南阳卧龙岗的地形，而非地名。