地处河源的昆仑山作为中华民族的根脉原乡、精神象征和文化情结，自古以来人们就一直孜孜不倦地追寻着现实昆仑之所在，形成了一部河源昆仑“发现”史。面对新发现的河源昆仑现实与神话传说河源昆仑的差异，以及多地昆仑相互抵触的说法，古人采用山水一体的文化涵构策略，以河源及河水为纽带，疏通协调、网络整合，把不同时空发现的昆仑融通起来，通过历史文化脉络与物理空间结构的双重协调，构拟出了近乎现代考察的“大昆仑”，充分显示了中国人不凡的文化智慧。
长时段的历史眼光看，昆仑文化经过了生成建构、解构研究、重构再塑的漫长路程。建构是指创造和构建昆仑文化的过程，时间段上大致从上古到汉魏晋，也包括之后对昆仑内容的不断添加和整合。解构则是对昆仑现象进行拆解研究的过程，大致上从明清到现当代，对昆仑文化从不同方面进行深入的探究，以求真相与发展规律。重构则是在解构的基础上进行重新整合和创新的过程，时间段上可追溯到清代，主要表现在当代正式提出昆仑文化，并在政府主导下形成热潮的过程。
如何重构新时代的昆仑文化，再塑昆仑精神，服务于国家文化战略，实现中华文化复兴，这是一个宏大命题，需要研究的问题很多：一是现代性的时代文化再塑，包括赋予时代的文化禀赋，要有大文化的视野，需要多学科的合力；二是坚持文化与自然和谐的生态观，处理好文化与自然、传承与创新、发展与保护“三个关系”；三是要有科学诠释与发现的意识，重视学理性的学术研究，重视科学系统的文献梳理，重视在田野中发现。王国维曾指出：“古来新学问起，大都由于新发见。”纵览河源昆仑文化发展史，新的发现起着重要的催化功能，学理研究、文献梳理、田野发现是重构昆仑文化的三个重要基础。
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