正定县文庙大成殿

高碑店新城开善寺大殿

曲阳北岳庙德宁殿

蔚县释迦寺大雄宝殿

前段时间，大热游戏《黑神话：悟空》带火了天津的蓟州独乐寺，这是梁思成先生在1932年实地调查的一座辽代寺院，也是梁思成先生解码《营造法式》遇到的第一处建筑实例。独乐寺的山门与观音阁均为辽代木构建筑，均为公元984年营造，是现存八大“辽代木构”之二。

在中国古代建筑史领域，元代以及元以前的木构建筑，包括唐、五代十国、辽、北宋、南宋、金、蒙元七个历史时期，全国仅存600座左右。北京城城内的古代木构建筑，基本以清朝康熙以来营造为主。如果您身处北京，又想对中国古代建筑史现存唐代以后直到清代的木构建筑和有一个完整的实地实例认知，可以走出北京城，用京郊、天津与河北的环京高古木构建筑，与京城明清时期的皇家木构建筑结合，如此便能对中国古代建筑史有全面的认知。

从北京市区出发，不论您是自驾开车还是依托高铁，里程三百公里以内，开车三小时左右、高铁直达一小时左右的范围，就有一整套从唐到元的完整高古木构现存实例古建筑序列。

如果时间充足，常居北京的朋友大可按照如下顺序完成一个顺时针的环京高古木构建筑巡礼：高碑店新城开善寺大雄宝殿（辽）、定兴慈云阁（元）、正定开元寺钟楼（唐）、正定县文庙大成殿（五代）、正定府文庙大成门（元）、正定天宁寺凌霄塔（金）、正定隆兴寺（宋明清）、曲阳北岳庙德宁殿（元）、涞源阁院寺文殊殿（辽）、蔚县释迦寺大雄宝殿（元）。

石家庄正定古城

环京高古木构巡礼的起点,无疑是河北省会石家庄东北的正定古城。这座古城本身就保留有唐、五代、北宋、金、元、明、清七朝木构古建筑。中国营造学社成员梁思成、林徽因、莫宗江、刘敦桢、陈明达、赵法参等曾分别在1933年4月、11月以及1935年5月三度到访正定调查古建筑，足见正定古城的重要程度。幸运的是，他们考察的绝大多数古建筑如今依旧屹立在正定古城内。

古城中部偏南的正定开元寺钟楼一共两层，面阔三间，第一层为唐代木构，第二层原为清代木构，后修缮改为仿唐木构。开元寺钟楼与山西省的三座唐构（五台南禅寺大殿、芮城广仁王庙正殿、五台佛光寺大殿）以及敦煌莫高窟196窟窟檐为全国现存已知明确为唐代的五处木构建筑实例。

古城中部偏西的正定县文庙大成殿，据梁思成先生推断为五代十国时期的木构建筑，面阔五间，单檐歇山。其与山西平顺的龙门寺西配殿、大云院弥陀殿、天台庵弥陀殿，山西潞城的原起寺大殿，山西平遥的镇国寺万佛殿，山西长子的布村玉皇庙正殿、小张村碧云寺大殿，还有福建福州的华林寺大殿，均为现存确证或推断为五代十国时期的木构建筑实例。

中国营造学社三次来正定的重中之重是隆兴寺，该寺位于古城东部。隆兴寺中的摩尼殿、转轮藏阁、慈氏阁均为北宋时期木构建筑，其中的摩尼殿曾在1977-1980年间大修时发现北宋皇祐四年（公元1052年）的墨书题记，十分珍贵。慈氏阁中的永定柱作法、转轮藏阁中的木质转轮藏、大悲阁中的铜质千手观音及其石雕坛座、慈氏阁中的木雕弥勒菩萨均是全国罕见的宋代文物。

在上述三处木构之间的古城中部，存有河北唯二的金代木构建筑——天宁寺凌霄塔上半部（另一座是邯郸涉县的成汤庙山门）以及河北唯四的元代木构建筑——正定府文庙戟门（即大成门）。隆兴寺内还有一些明清时期的木构建筑，使得正定古城成为全国唯一一座坐拥千年木构全部实例的古城。北京到正定或石家庄的高铁只需一个小时多，可谓北京出发最为近便、高效、高质量的“环京访古第一城”了。

保定辽代建筑

在北京与正定之间，京广高铁与京港澳高速公路以西保定地区的东部平原与西部山区间以及毗连保定西部山区的蔚县，是河北地区高古木构最为集中的区域。

保定地区的古建筑不像正定与蓟州那样集群分布在古城之内，而是各自单独分布在保定地区的县城与乡镇，更适合自驾寻访。考虑到易县清西陵也在保定地区境内，我们大可用一个周末的时间，把保定境内的古建筑与清西陵一道寻访。

保定古建筑首推与蓟州独乐寺山门、观音阁同属“八大辽构”的两座辽代木构建筑，它们分别是涞源县的阁院寺文殊殿，建于公元966年，面阔三间，单檐歇山顶，高碑店市新城镇的开善寺大雄宝殿，建于公元1033年，面阔五间，单檐庑殿顶。其中，涞源县的阁院寺文殊殿虽仅面阔三间，却是现存八大辽构中已知年代最老的一座，而且具备完整的辽代彩画、辽代门窗，是我们研究辽代古代建筑结构、彩画与门窗的难得实例。

这两座辽构都是在新中国成立之后的文物普查工作中逐步发现的。由于梁思成、林徽因所调查的“老八大辽构”中的宝坻广济寺三大士殿、大同华严寺海会殿被毁坏，所以这两座保定地区的辽构便与应县佛宫寺释迦塔、大同善化寺大雄宝殿、大同华严寺薄伽教藏殿、义县奉国寺大殿、蓟州独乐寺山门、蓟州独乐寺观音阁并称，成为“新八大辽构”。

保定元代建筑

在高碑店新城开化寺辽代木构大雄宝殿西南不远处的定兴老县城内，有一处建于公元1306年的元代木构建筑——慈云阁，这是河北现存九座元代木构建筑之一，也是河北九座元构中距离北京最近的一处。慈云阁为二层楼阁式建筑，面阔三间、单檐歇山顶。从辽代的蓟州独乐寺观音阁，到北宋的正定隆兴寺转轮藏阁与慈氏阁，再到元代的这座慈云阁，环京地带的二层高古楼阁，也可以说是群星璀璨，如果再算上北京城内的明清楼阁，京津冀地区的楼阁是全国唯一可与山西省的古代楼阁相媲美的地区。

自定兴向西南驾车约2小时，或自涞源南下驾车1.5小时，便是自古以来的汉白玉石雕艺术胜地——曲阳县。曲阳县城内存有一座元代木构建筑——北岳庙德宁殿。有的朋友可能会说了，北岳恒山不是在山西浑源么？怎么北岳庙反而是在河北曲阳呢？其实，在清代以前，北岳恒山一直是在曲阳县以北的唐县西部山区的，现在被称为“古北岳”，曲阳北岳庙便是自古以来封建帝王与地方官僚祭祀北岳的场所。

北岳庙德宁殿建于公元1347年，面阔九间、重檐庑殿顶，是河北省内现存规格最高的古代单体建筑，也是全国现存元代建筑中最大的一座。更为难能可贵的是，德宁殿内墙壁之上还存有元代壁画布雨图、朝贺图，壁上神祇线条飘逸、衣带洒脱、设色以青绿为主，是我国现存元代壁画中颇为精美的代表作之一。

蔚县与门头沟元代古建

自曲阳、涞源北上，或者从北京城出发直接沿着昌平、张家口西进，便是京西第一古城——蔚县。蔚县是一个以明清时期的木构建筑、寺观壁画、古代堡垒为代表的历史文化名城，不过，蔚县最古老的木构建筑，可不仅仅是明清，而是元代的释迦寺大雄宝殿（中殿）。该殿面阔三间、进深六椽、单檐歇山顶，建造年代不详，梁架结构颇有元代风格。

在自蔚回京的路上，还可以顺路前往门头沟区清水镇的京西山地里，因为那里还藏着两座元代木构建筑——齐家庄村灵严寺大殿、大北沟双林寺西配殿，还有一处颇有早期风格的明初木构灵岳寺释迦殿，三处木构相距较近，半天便可迅速参访完毕，是整个北京地区现存唯二的元代木构。

如果您在参访完这些高古木构建筑后，还想看到更多，那就可以坐着高铁去邯郸、去义县、去山西，因为邯郸西部的武安与涉县存有一座金构三座元构，辽宁西部的义县存有刚刚一千岁的辽构奉国寺大殿，山西全省则存有500余座唐、五代十国、辽、北宋、金、元时期高古木构建筑，而它们距离北京，在利用高铁的情况下，可都是周末、小长假访古好去处。 本版图片由寒鲲拍摄