我是成都的历史爱好者，刚从山西回来，本来奔着平遥古城的热闹去看古街，结果最让我挪不动脚的，是浑源那个没多少游客知道的永安寺，还刚好赶上大同云冈石窟搞的数字供养人活动，这反差比我预想的大太多了。
我到浑源永安寺的时候，天刚过九点，门口只有两个卖当地小零食的摊子，连检票的师傅都还在慢悠悠擦桌子，这跟平遥古城一早就人挤人的样子完全不一样。
进了寺门我才发现，这地方藏着宝贝，大殿里的壁画是元代画的，画的是各路神仙，颜色到现在都没怎么褪，红的像刚涂的一样，绿的也还鲜亮，比我在某些博物馆看的复制品清楚多了。
师傅说这壁画是当时有名的画工吴彬画的，整面墙连起来有二十多米长，每个神仙的表情都不一样，有的瞪着眼，有的笑着，连衣服上的花纹都一根一根能数清楚，这手艺放在现在根本没人能比。
我站在壁画前看了快半小时，没碰到几个游客，只有个老爷爷拿着放大镜慢慢看，不像在平遥古城看个古建筑，还得挤在人群里听导游喊，连细节都看不清楚，心里头特别敞亮。
从永安寺出来，我本来想直接去大同，结果路上听司机说代县有个阿育王塔，是辽代建的，比平遥的镇国寺塔还老，我就临时改了路线，想着多看看不一样的老东西。
我到代县阿育王塔的时候，太阳已经快到头顶了，塔就立在县城中心，周围都是老房子，塔身上还能看到辽代的砖纹，一块一块拼得特别整齐，没怎么修补过的痕迹。
这塔跟我在成都见过的塔不一样，它是圆形的，上面还刻着好多小佛像，有的佛像手里拿着莲花，有的坐着，虽然过了上千年，好多佛像的脸还能看清楚，没被风雨磨平。
旁边有个看塔的大爷说，这塔以前是藏经的地方，后来经历过好几次地震都没倒，当地人都把它当宝贝护着，不像有些地方的老塔，周围盖满了高楼，看着特别别扭。
去代县阿育王塔有个避雷建议，就是别开车去塔附近，那片老街区的路特别窄，车开进去不好掉头，停在县城外的停车场走路过去更方便，我当时就差点在里面绕晕了。
从代县出来，我终于去了大同，专门去云冈石窟看那个数字供养人活动，心里还琢磨这活动是不是跟其他景区的噱头一样，结果去了才发现不是那么回事。
在云冈石窟的第三窟门口，有个小台子摆着二维码，扫了码就能选一个石窟里的小造像认养，还能收到造像的养护进度通知，比如什么时候清理了灰尘，什么时候检查了裂缝，特别详细。
这就是现在很火的 “文化参与感” 玩法，不是让你花钱买个没用的纪念品，而是真的能参与到文物保护里，我选了个唐代的小佛像，想着以后还能知道它的情况，比单纯拍照有意思多了。
不过去云冈石窟要注意，数字供养人的二维码只在几个主要洞窟门口有，别在景区门口的小商店里扫那些私人码，听说有假的，得认准景区工作人员看着的台子，不然容易上当。
离开大同后，我又去了榆次的城隍庙，这个地方比永安寺和阿育王塔稍微有名点，但游客也不多，门口的石狮子还是明代的，爪子上的花纹都还完整，没被人摸得发亮。
榆次城隍庙的大殿特别高，梁上还挂着明代的牌匾，上面的字是用金粉写的，虽然有些地方金粉掉了，但还能看清 “威灵显赫” 四个大字，看着特别威严，比我在平遥看到的那些新刷的牌匾有感觉。
大殿旁边有个小院子，里面摆着好多老碑刻，有的碑上的字都快磨没了，工作人员用玻璃罩子盖着，还贴了碑刻内容的翻译，这样就算看不懂古文的人也能知道上面写了啥，这点想得特别周到。
从榆次城隍庙出来，我碰到个本地大哥，他说以前这城隍庙是用来办庙会的，现在虽然不办了，但每年过年还会挂红灯笼，看着特别热闹，我想着要是过年能来，肯定比平时更有味道。
逛榆次城隍庙还有个小建议，就是最好跟门口的工作人员多聊两句，他们知道好多碑刻背后的故事，比如哪块碑是哪个朝代的县官立的，哪块碑记录了以前的旱灾，比自己瞎逛能多知道好多东西。
我把这几个地方跟平遥古城对比了一下，发现小众景点的历史味儿更浓，平遥古城里好多店铺都是卖小吃和纪念品的，老建筑的味道被商业化盖过了，而永安寺、阿育王塔这些地方，还保持着老样子，没那么多乱七八糟的东西。
浑源永安寺的壁画虽然珍贵，但殿里的光线不太好，建议去的时候带个小手电筒，别用闪光灯，闪光灯会伤壁画，我当时就借了工作人员的手电筒，才看清了壁画上神仙的眼睛，特别有神。
还有个避雷提醒，就是去榆次城隍庙别赶下雨天，那地方的院子是土铺的，下雨后特别滑，我去的前一天就有人在里面摔了一跤，虽然不严重，但逛得也不开心，得选个晴天去。
我这趟山西之行，最大的感受就是，那些没什么名气的小众景点，反而藏着最真实的历史，不像热门景点那样吵吵闹闹，你能安安静静地看一块砖，一幅画，知道它们背后的故事，这才是看历史该有的样子。
云冈石窟的数字供养人活动也让我觉得，保护文物不是专家的事儿，普通人也能参与，不用花多少钱，就能跟老文物有个联系，这种方式比喊口号有用多了，希望其他地方也能学一学。
要是以后再去山西，我肯定不会再盯着平遥古城那种热门地方了，会找更多像永安寺、阿育王塔这样的小众景点，它们就像老家里的老物件，看着不显眼，却满是故事，逛着也舒服。