[一R]离群索居：上方山塔院（南塔林）其他诸塔皆在废寺下方，以辽道宗大安五年（1089）建「六聘山天开寺忏悔上人坟塔」为核心，向两翼与山下逐级延伸。而此塔位置在坡上，孤独的立于废寺比废寺还高一层的台地上，位置显著高于其他墓塔，难道说此塔主人生前位置极高，专门为他开辟了一个位置？
[二R]传承不明：按《上方山志》及塔院现存诸塔塔铭，从清顺治之后顺序传承的有：兜率寺（兜率堂）历任主持、上方山历任主持、上方山大悲堂历任主持等等，只有伏魔堂只有第一代这位浩如泉禅师，虽然塔铭有三位徒弟宗鼎、宗舆、宗住，但是未见二代三代的信息。也许，所谓伏魔堂就是专为他而设，他之后也就撤销了？
[三R]材质不同：查上方山明清喇嘛塔（如图17-18），包括北京其他寺院塔林的明清喇嘛塔，如潭柘寺戒台寺诸塔，多为砖塔，即使是石质塔，也都是比较粗陋的砂石，唯有浩如泉塔是等级颇高的汉白玉，因此特别美观也显得历久弥新。其实北京在乾隆年间倒是也建有一座汉白玉喇嘛塔，那就是西黄寺那座著名的国宝清净化城塔。不过那座塔是皇家御制，有权有钱搞的尽善尽美，而这位浩如泉禅师能建的了这种塔，莫非也是一位有深厚背景的人？
[四R]形制特别：这个看图便知，此塔设计繁复，制作精美，雕工细腻，无论哪个角度看都堪称完美，形制与清代一般的寺院墓塔差异很大，可见建塔时一定历时不短花费巨万，反而更说明塔主人的身份非常与众不同。
🔻总之，到上方山塔院寻访，浩如泉塔是必访必看的一座，可千万不要遗漏哦。
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