“杞国公门”是颜庙中轴线上的一座重要门户，其背后蕴含着深厚的礼制文化与孝道思想。它是颜庙的第二道门（位于第一道大门“归化门”之后，第三道门“复圣门”之前）。它是进入颜庙核心院落的预备门，在空间上起到承前启后的作用。穿过此门，意味着从较为开阔的入口院落，即将进入以祭祀颜回本人为主的核心建筑区。

“杞国公”是颜回的父亲颜路（又名颜无繇）被追封的爵位。元朝时，尊崇儒学，追封儒家先贤及其先祖。颜路先后被追封为“杞国公”和“祀国公”。因此，这道门以他的封号命名。在颜庙后部的“寝殿”院落中，还有专门祭祀颜路夫妇的“祀国公殿”。在中国古代的礼制中，有“推恩追封”的传统，即子孙显贵后，朝廷会追封其先祖，以示恩荣和倡导孝道。在孔庙、孟庙、颜庙等儒家圣贤庙宇中，都设有祭祀其父母的门或殿。例如，孔庙中有“启圣门”和“启圣殿”，用于祭祀孔子的父亲。 因此，“杞国公门”的存在，体现了后世对颜回的尊崇，同时也彰显了儒家的“孝悌”观念，提醒人们颜回的成就离不开其父的养育之恩。
“杞国公门”是游览序列中一个关键的过渡。当您走过这里时，不仅在空间上向前推进，更在文化寓意上，从对颜回个人德行的追思（陋巷井），过渡到对其家族背景与孝道传承的体现，最终导向对其本人圣贤地位的膜拜（复圣门、复圣殿）。杞国公门不仅是颜庙建筑空间序列中的一个环节，更是儒家“尊尊亲亲”、“慎终追远”孝道文化的物质载体。 它告诉我们，对圣贤的纪念，也包含着对其家族渊源的尊重。这道门，是理解颜庙完整文化内涵不可或缺的一部分。

杞国公门有一块刻有“颜子庙”三个字的石碑。

还有一块大明记事石碑。

这块碑是镶嵌在杞国公门旁边墙体中的，文字密密麻麻刻了许多。所谓“金石永寿”，将重要事件刻于石碑并嵌于墙上，是希望其能与庙宇同在，永垂后世。颜庙归仁门墙上的记事石碑，就像装订在石头上的史书，是中国儒家文化千百年来传承不息、备受尊崇的实物见证。

走进“杞国公门”后，是又一进院落。这个院落在颜庙的整体布局中是一个非常关键且充满张力的空间。它既是一个独立的过渡性院落，也是通往核心区域的最后准备。

这个院落身不大，但其尽端就是颜庙核心区的正门—宏伟的复圣门。这使得整个院落具有很强的引导性和期待感。与第一进院落（有陋巷井等景观）不同，这个院落通常没有复杂的附属建筑或文物，其核心功能就是空间过渡和氛围营造。院内建有碑亭，与孔庙有相似格局。

每个碑亭内都立有石碑。