✍️南漳县，水与山的故事

先说说“南漳”这个县名本身的来历。它可不是随便起的，得从隋朝开皇十八年，也就是公元598年那会儿说起。为啥叫“南漳”呢？很简单，就是因为境内有一条漳河。

咱们国家叫“漳”的河不止一条，北边山西等地也有漳水，为了区分开来，这条在南方的漳水，就被叫成了“南漳”。

你看，一个名字，就把地理位置和自然特征说得明明白白。也有说法认为，“南漳”是“南条荆山，漳水出焉”的简称。

这荆山山脉啊，就是南漳的脊梁，古楚国就是在这里发祥的，楚人“筚路蓝缕，以启山林”的创业精神，就是从这片山水中孕育出来的。

巡检镇漫云村：这“漫云”二字，听着就很有诗意。它描绘的是清晨或者雨后，漳河上升起袅袅水汽，云雾弥漫，缠绕山间的景象。村子就在漳河源头附近，三面环水，一面靠山，风景奇秀。您别觉得这只是个看风景的地方，漫云村可是有四百多年建村历史的古村落了。

村里现在还完整保留着三百多年的古街道、四百多年的古民居和古树，甚至还有唐朝时期的古山寨。走在村里，脚下的石板路、眼前的旧屋老树，都仿佛在跟你念叨着几百年来的人间烟火。2012年，漫云村还被评为“中国景观村落”，但它那份古朴和宁静，并没有被外界的名声打扰。

东巩镇麻城河村：麻城河村是过去从宜城进入巴蜀之地的一条古驿道。

虽然商贾往来的车辙早已湮没在历史里，但村子最迟在明代就已形成，清中晚期达到最大规模。根据《秦氏族谱》记载，秦氏家族于元末明初就在这里落籍，建成了“秦家庄”。村里现存的老建筑，比如秦家民居，墙上还清晰可见“清光绪十七年辛卯造”的印迹。

村东北口还坐落着南漳县仅存的一座古驿站、古邮站——麻城河古驿站。从清乾隆年间的一块“协济夫马碑”上，我们能知道这古驿站始建于清乾隆五十八年（1793年），当时还是一种“官办民助”的模式，负责交通工具、接待及通信事务。听着这些，是不是仿佛能看见当年驿马飞奔，信使往来穿梭的繁忙景象？

板桥镇雷坪村：雷坪村，深藏在荆山山脉中，是个很有代表性的古民居村落。有意思的是，它其实是个“移民村”。村里人数较多的王家，自称是王羲之的后裔，明代从河南“三槐堂”迁移而来；刘家是从河南鲁山来；陶家则奉陶渊明为祖先，从河南确山县移居到此。他们的祖上，多是在明朝初期，因为原籍地生存艰难，才扶老携幼，流落到这片荆山之中，重新开辟家园。

雷坪村的先民们艰苦劳作，建起了一座座规模宏大的古民居，像陶筑伦民居、陶绍清民居等，都是荆山民居的代表，雕梁画栋，非常精美。村里还盛行文教之风，过去有“家里再穷，男孩都要读三年私塾”的传统。清同治《南漳县志·风俗》里也记载：“其俗朴陋，被化已久，田舍小子亦颇知书”。这种“耕读传家”的风气，正是咱们中国乡村社会里一种非常宝贵的传统。

肖堰镇观音岩村：观音岩村，史称观音崖，清同治之前叫任家堡，到了民国才更名为观音岩。村名的改动，往往也反映了当地一些标志性地物或者信仰的变化。这个村子也是一个明清时期形成的移民村落，主要由从河南迁来的王、赵、任、都等家族组成。

村内的传统建筑，比如王立焕老宅、王国珍老宅，都因地制宜，依山而建，外观厚重沉稳，与山体和农田环境融为一体。王国珍在清代晚期还曾组织修建村内的高峰寺，是昔日乡村的贤达人士。从这些老宅和故事里，我们能感受到这些外来移民是如何在这片新的土地上扎根、繁衍，并建立起新的社会秩序的。

武安镇：武安镇的来历，可是带着浓厚的历史硝烟。这得从战国时期的秦国大将白起说起。公元前279年，白起率兵攻打楚国，利用鄢城及周围的地势条件，在蛮河上垒石筑坝，开沟挖渠，引水攻破了楚国的别都鄢城（今宜城），这就是历史上有名的“白起引水灌鄢”。白起因为这场战功，被秦王封为“武安君”，他的封地也就被称为“武安郡”。

“武安”这个名字，含义是“能抚养军士，攻必克，战必胜，得百姓安居”。

战争是残酷的，但地名里寄托的，却是对和平安宁生活的期盼。从公元前279年算起，武安镇已经有超过2290年的历史了，是我国历史最悠久的乡镇区划之一。明清时期，由于蛮河水运便利，武安镇还曾商贾云集，船只众多，有“小汉口”的美称。

✍️宜城市，古驿道旁的记忆

说完南漳，咱们再看看宜城。它与南漳地理相邻，历史上关系密切，许多故事都交织在一起。

比如我们前面提到的麻城河村，它就既是南漳东巩镇的一个传统村落，同时也是历史上从宜城进入巴蜀古驿道上的一个重要节点。

这意味着，历史上许多从宜城方向来的商旅、信使，都曾经过麻城河村，再前往更遥远的巴蜀之地。这条古驿道，就像一条纽带，将宜城、南漳等地紧密地联系在了一起。

一是敬畏自然，靠山吃山靠水吃水。 像“南漳”因漳水得名，“漫云”因云雾得名，这都是最直白的观察和记录。老祖宗们在一地落脚，首先得认清周边的山水环境，这既是生存的智慧，也包含着一份对自然的敬畏。

二是牢记根本，不忘祖宗从哪里来。 这一点在那些移民村落里体现得最明显。雷坪村的王、刘、陶家，观音岩村的王、赵、任、都家，他们即便迁徙到新的地方，开枝散叶，也依然通过姓氏和族谱，铭记着自己的血脉源头。这种慎终追远的传统，是咱们民族文化里非常坚韧的一条根。

三是追求安宁，盼望太平日子。 “武安”这个名字是最典型的例子。经历过战乱，才更懂得和平的珍贵。一个地名，直接寄托了“止戈为武，安居乐业”的最朴素也最崇高的愿望。

四是崇文重教，耕读传家久。 别觉得山沟沟里就没文化，雷坪村那种“家里再穷，男孩都要读三年私塾”的风气，清同治《南漳县志》里“田舍小子亦颇知书”的记载，都说明即使在农耕为主的社会里，人们对知识的追求也从未停止。“耕读传家”既是理想的生活模式，也是重要的精神传承。

五是吃苦耐劳，勇于开创新家园。 无论是雷坪村陶氏先民建起那些恢弘老宅的艰辛，还是麻城河村古驿道上商旅的奔波，都离不开这份吃苦耐劳、勤奋坚韧的品格。正是靠着这股劲儿，先人们才能在荆山漳水间开辟出一个个美丽的家园，让后代得以繁衍生息。