广州陈家祠的平面图

广州陈家祠位于广州市荔湾区中山七路，始建于清光绪十四年到二十年，公元1888年到公元1894年，是广东省七十二县陈姓宗亲捐资兴建的合族祠。建立的出发点是作为一个临时性场所，方便当时广东各地方的陈姓子弟赴省城读书应试。

陈家祠前天井历史照片

公元1853年咸丰三年进士、首任中国驻美公使，清末总理各国事务大臣，著名外交官吴川陈兰彬，光绪十八年，公元1892年钦点探花及第翰林院编修东莞陈伯陶等广东著名陈姓士绅等48人作为发起人，发信到各地乡间倡议在广州建立陈家祠。他们选东汉人陈太邱为始祖，建立详细章程，通过售卖牌位的方式集资建造陈家祠。这些捐资的牌位后来毁于文革之中。

他们在前广场东西两侧竖立了两对旗杆，以表彰陈伯常及陈昭常等，旗杆夹石由麻石打制而成，最大的一件长186厘米，宽56厘米，厚22厘米。

从当时的资料可以得到陈家祠的规模达到3万平方米，现在是1.5万平方米，只有当年一半面积大小。

陈家祠正立面

最早建立起来的是后进祠堂，建成于光绪十六年，公元1890年，这个地方是供奉祖先牌位和进行日常祭祀的地方。这个地方摆放着五个神龛，最高者达8米，最宽者达5.7米。

陈家祠堂前广场

其次建立的是中进聚贤堂和首进门堂，建成于光绪十七年，公元1891年，聚贤堂的功能是作为族人聚会议事的中心场所，是陈家祠最重要的建筑。聚贤堂面阔五间共27.7米，进深五间共17.4米，建筑面积482平方米。

中进聚贤堂月台及连廊雕饰

光绪十八年，公元1892年，陈家祠建成了供奉牌位的后进东西两厅，每一个厅内设三个木雕神龛。

光绪十九年，公元1893年，建成首进东西两厅。

光绪二十年，公元1894年，当中进东西两厅及两厢建成后，便形成我们现在所看到的陈家祠规模庞大的建筑格局。

它的建筑格局总体采用：三进三路九堂两厢杪”的布设，以聚贤堂为核心，六院八廊互相交叉，大小19座建筑形成各自独立，又相互密切联系的有序整体。

三进：指由前至后的三列厅堂，包括首进正厅、中进聚贤堂、后进正厅。

三路：指左、中、右三路建筑，中路各厅五间，左右二路厅堂三间。

九堂：共九座厅堂，包括首进、中进、后进的厅堂及两侧厢房厅堂。

两厢杪：指在最东最西各有五座朝向中轴的厢房，全祠共有十九座房屋。

六院六廊穿插：

六院：由建筑围合形成六个矩形庭院，通过连廊划分成小庭院，丰富空间层次。

六廊：四条纵向青云廊连接前后建筑，提供遮蔽风雨、交通联系的功能，同时增添院落趣味。

整组建筑以中路为主线，两边厅堂、厢房围合，六院六廊穿插其间，形成空间的渗透和借景。庭院幽雅，前庭院进深较后庭院大，前疏后密、前低后高的设计有利于通风，适应岭南气候。

厅堂之间、厅厢之间以及正厅和侧厅之间均有冷巷（青云巷），取平步青云之意。冷巷具有通风、采光、防火、交通、排水、晒晾、栽种花木等功能，体现岭南传统庭院的务实性。

青云巷

整个建筑从北朝南，占地面积15000平方米，主体建筑呈正方形，面宽人纵深均为80米，总面积6400平方米。

陈氏书院大门前立有一对高达2.55米的石鼓,两扇大门彩绘有广东最大的高达4米的门神,色彩艳丽,气宇轩开昂。中进聚贤堂为书院的建筑中心,是当年陈氏族人举行春秋祭祀和议事聚会的场所。

聚贤堂极为宽敞,巍峨壮观,屋顶饰有琉璃瓦陶塑,长27米,高3米,饰以"群仙祝寿"、亭台楼阁及古典戏剧人物等。堂前有月台,石雕栏杆及望柱,均以岭南佳果为装饰,镶嵌铁铸通花栏板,色彩对比鲜明。

大堂后面安装有十二扇双面镂雕的档中屏门,装饰极为繁海和华丽,突出了聚贤堂的中心地位。后进大堂是供奉陈氏祖宗牌位的地方,檐柱之间装有五个高达7米的木镂雕龛罩。

在建筑材料方面，陈家祠大量采用东莞青砖、广州花岗岩、石湾陶、东南亚坤甸木等国内外优质建材，加上能工巧匠的智慧，形成了巧夺天工的“七绝”艺术成就。

陈家祠堂全貌

这“七绝”分别为石雕、木雕、砖雕、陶塑、灰塑、铜铁铸和彩绘。

陈家祠的石雕是清代广东建筑石雕的杰出代表之一，代表作品是，陈家祠头门前那一对神态祥和的石狮子。

雄狮脚踏石球，傲视前方，象征权力；雌狮爪扶小狮，象征家族兴旺。石狮子口中石球以镂雕技法整体雕琢而成，既转动自如，又不会滚出狮口，石狮的基座四面以高浮雕技法雕刻“鲤鱼跃龙门”“丹凤朝阳”“狮子戏球”等吉祥等图案。

门前立着一对连同基座高达2.55米的抱鼓石，石鼓直径1.4米，两侧鼓面光滑整洁，鼓侧缘雕饰鼓钉、兽面及蝙蝠纹；石鼓基座精雕细琢，饰有“日神”、“月神”、“八仙过海”等图案。

石鼓常被称为 “门枕石”，直接安放在大门底部两侧。用以承担大门转轴的重量，减少门扇转动时的摩擦，让开关门更顺畅。它的功能是保护大门底部和门槛，避免地面潮气侵蚀或外力撞击损坏建筑构件。

古代只有官宦、贵族或名门望族的宅邸，才会在大门外设置石鼓。雕刻越精美（如雕龙、刻狮、琢花纹）、体量越大，代表主人身份越尊贵，普通百姓家通常只用简单石块或不设石鼓。

常见雕刻有狮子（镇宅辟邪）、瑞兽（祈福纳祥）、花卉（吉祥美好）等，与建筑整体风格呼应，提升美观度。部分石鼓还会刻有家族标识或吉祥文字，传递家族愿景与文化内涵。

陈家祠的雀替有上百件之多，雀替是中国传统建筑中极具特色的构件，简单说就是安装在立柱与横梁交接处的装饰性承重部件，外形像缩短的悬臂梁，也叫 “角替”“插角”。它的作用是承重和加固。它的装饰题材有人物、动物、花果等等，以雕刻形式存出现在雀替上面。

在陈家祠形状不一的蝙蝠图案和纹饰数不胜数，以石雕雀替上的蝙蝠数量为最多；蝙蝠或口衔花篮绶带，寓意“福寿如意”，或环绕八仙之侧，口吐祥云。

聚贤堂前的月台栏板，是陈家祠石雕装饰工艺的精华，三道台阶石雕栏杆的望柱头雕有蹲坐的小狮子，为月台增添威严的气氛。其他的望柱头则雕有一盘盘的菠萝，杨桃、佛手等岭南佳果。

望柱头是中国传统建筑栏杆的核心装饰构件，就是栏杆顶部的立柱端头部件，也叫 “栏柱头”。它的作用是固定栏杆，同时防止栏板滑脱。

木雕是陈家祠规模最大的装饰艺术，遍布于各座厅堂、走廊的梁架、雀替以及封檐板上面。匠人们根据不同的部位采用不同的工艺技法进行装饰。

陈家祠堂内景

梁架等高远部位采用高浮雕，饱满厚实；裙板、檐板等易损伤部位采用浅浮雕，工艺精致、结实耐用；祖堂的花罩和屏风则采用银镂雕和通雕结合的方式，既通透又美观。

首进大厅的四扇木雕屏门核心部分采用了双层镂空雕刻技法，分别刻有“渔舟唱晚”、“金殿赏赐”等内容，构图严谨又富于变化。

在背面的屏门板上减地浮雕刻出的两个“福”字，一左一右，互为倒写，寓意“福到”、“双福临门”。

聚贤堂后廊的12扇大型木雕屏门，为清代广州木雕的代表作，木雕上面雕刻有“六国大封相”、“渭水访贤”等历史故事图集。整幅图案如一幅中国历史画卷，展现在眼前。

陈家祠的墙面装饰多为砖雕，规模大，造型美、工艺精，可谓广东砖雕的经典之作。在首进正面外墙上刻有六幅大型砖雕。

其中一幅图案由五种禽鸟构成，构成“五伦全图”，在图案两侧刻有明代著名思想家人称“白沙老人”的广东新会陈献章的诗文。

《赠袁晖用林时嘉韵四首》

第三首

植竹为垣土作台，野桥分路到溪回。江门若比瞿塘水，何处游人肯上来。

第四首

青山依旧锁溪台，前度游人去不回。赖是山人无诉牒，有人真本买山来。

颇有劝诫陈氏子弟之意

在首进东厅北面的墀头上，有两幅刻有天使图案的砖雕，其中一幅一对天使作俯冲飞翔的姿势；另一幅里的天使则相背而飞却又回首相望；这两对天使可以看出西方文化对中国文化产生过一次影响，反映在这幅砖雕上面，中西文化交流，也可以达到艺术上的高度融合。

陈家祠有11条陶塑脊饰，都是由当时石湾著名的瓦脊商号所造，每条都是双面人物花卉脊，脊型高大，装饰繁缛，是清末脊饰形制的代表作。

脊饰装饰题材一般分为左中右三段，中段为大型主题戏曲场景；左右两侧是副题戏曲场面。左右尽端则是大型人物或龙凤圆雕。

陈家祠堂灰塑

陈家祠的厅堂厢房连廊等建筑屋面都大量使用了灰塑装饰；这些灰塑除了装饰功能之外，还具有防潮、防蛀、防台风的作用。

陈家祠大门有一对形象逼真、刻画细腻的铺首，取材于铜，是陈家祠内唯一的铜铸作品。铜首，泛指各类铜质头部雕刻或构件，比如古代青铜器上的兽首、人物铜雕像的头部，或是古建筑、器物上的铜制装饰性首形部件，仅强调 “铜材质 + 头部造型” 的属性。

月台以透雕铁铸画作为栏板，栏板共有16幅，栏板上有“麒麟玉书凤凰”、“三阳开泰”等吉祥图案，精美通透，色泽灰暗。

连廊由11根空心铁柱搭建而成，坚实美观，体现了中西建筑文化的完美结合。

首进东侧庭院连廊

彩绘是在建筑物上绘制的装饰画，美观且有一定的防水性，增加建筑物的寿命，如陈家祠大门的一对门神，红脸的秦琼，黑脸的尉迟恭，高达4米，给人一种庄重肃穆之感。

正门对联

上联：“道缵太邱，星聚一堂昌后世”。

“太邱” 指东汉名士陈寔，他曾任太邱长，是陈氏后人尊崇的先祖。整句意为继承和发扬陈太邱的高尚道德，广东七十二县的陈氏族人聚于这座祠堂之中，共同助力后代子孙兴旺昌盛。

下联：“德邻广雅，风培百粤振斯文”。

“广雅” 即清代张之洞创办的广雅书院，陈家祠选址时与该书院相邻。此句是说陈家祠与学风醇厚的广雅书院为邻，借良好的文化氛围培育广东子弟，振兴岭南地区的人文之风。

它兼顾实用与美观，又不拘泥于传统，而是融入了西式风格，如砖雕天使的小肚兜裤衩，还有西式的11根空心铁柱，采用多种的雕刻材质和雕刻工艺，几乎是无木不雕，目之所及，皆为艺术。

头门北向庭院、连廊

陈家祠是岭南地区迄今最止保存最为完整、岭南特色鲜明，且有较高历史文化和艺术价值的一座民间宗祠建筑，被誉为“岭南建筑艺术的明珠”。

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