苏州狮子林：从禅林到名园，六百年的传奇演变，贝聿铭家族故事

2025-11-17 16:08 旅游攻略 27 0

#头条媒体人计划#狮子林位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷，是苏州四大名园之一，为元代园林的代表之作，也是中国早期洞壑式假山群的唯一遗存。

狮子林的历史可以追溯到元代。公元1341年，高僧天如禅师维则来到苏州讲经，因其学识渊博、佛法高深，受到弟子们的衷心拥戴。元至正二年（1342年），弟子们怀着崇敬与虔诚之心，买地置屋，精心为天如禅师建造了一座禅林。天如禅师为纪念自己的师傅——在浙江天目山狮子岩得道的普应国师中峰，将此禅林命名为“师子林” 。又因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者” ，所以也被称为“狮子林” 。

狮子林初始为菩提正宗寺的一部分，是僧人谈禅静修的清幽处所。当时的狮子林，竹石相依，环境静谧，充满了浓厚的佛教氛围。园内的建筑不多，但每一处都简洁而不失庄重，与周围的自然景观相得益彰。在佛学中，佛为人中狮子，狮子座为佛之坐处，泛指高僧坐席，而“林”在禅宗里代表“丛林”，即佛教禅宗之意，同时也有“多”的含义，寓意寺院佛法无边，众生普度。这一独特的命名，深刻地体现了狮子林与佛教的紧密联系。

元朝末年，社会动荡不安，战火纷飞，狮子林也未能幸免。天如禅师谢世以后，弟子们纷纷散去，寺园逐渐荒芜。曾经的晨钟暮鼓渐渐沉寂，繁华不再，只留下断壁残垣和杂草丛生的景象，见证着岁月的沧桑。

时光流转，到了明代，狮子林迎来了新的变化。明洪武六年（1373年），73岁的大书画家倪瓒（号云林）途经苏州，被狮子林的独特魅力所吸引，参与了园林的建造，并题诗作画，绘下了著名的《狮子林图》。倪瓒的参与，为狮子林增添了浓厚的艺术气息，他的画作也成为了狮子林历史的珍贵见证。然而，好景不长，洪武年后，禅林再度荒废。明永乐年间，狮子林第三任禅僧如海上人圆寂后，寺中和尚相继离去，园林逐渐衰败。嘉靖壬戌年（1562年），钱谷重访狮子林旧址时，昔日园中十二景均已杂乱不堪，一片破败景象。

明万历十七年（1589年），长洲知县江盈科心系园林的兴衰，积极发放钱粮，遣散住户，着手重建旧景。经过一番努力，狮子林的部分景观得以恢复。明万历二十年（1592年），狮子林改名圣恩寺，明神宗敕赐圣恩寺住持及僧众人等，遣散住户，恢复故址。园林由住持重建佛殿、经阁、山门等建筑，殿上新设金像，同时恢复了寺园内卧云室、立雪堂、问梅阁、指柏轩、禅窝、竹谷诸景。此时的狮子林，在历经沧桑后，重新焕发出了生机与活力。

进入清代，狮子林又经历了多次变迁。清顺治五年（1648年），狮子林进行了重修，园林面貌焕然一新。康熙十八年（1679年），狮子林的园林部分归长洲人张文萃和张士俊父子所有，寺庙和园林明显分开，狮子林从此成为独立的私家园林，开启了新的篇章。康熙四十二年（1703年），康熙巡游至狮子林，驾临圣恩狮林禅寺，赐给方丈一块狮林寺匾额，还留下一副描写园林的对联“苕涧春泉满，罗轩夜月留” 。这一御赐匾额和对联，无疑是对狮子林的高度赞誉，也使得狮子林声名远扬。

1738年，衡州知府黄兴祖（黄熙之父）买下位于寺院后部的园林作为私家宅邸，取名“涉园” 。此后，黄氏家族在此居住长达一百七十年（1738 - 1912年）。在这期间，狮子林见证了黄氏家族的兴衰荣辱。乾隆二十二年春（1757年），乾隆二巡江南到苏州，对狮子林一见钟情。他取来倪云林的狮子林图展卷对照着观赏狮子林，被园林的美景所陶醉，赐匾“镜智圆照”于狮林寺，双题五言诗《游狮子林》，此诗后被刻成御诗碑并新添一景名为“御碑亭” 。此后，乾隆又多次游览狮子林。乾隆二十七年（1762年）南巡，乾隆亲临圣恩寺，敕名“画禅寺”，后又御题“狮子林”额。1765年，乾隆游狮子林后，题下“真趣”匾额，又作“游狮子林即景杂咏”七绝三首、七律一首。乾隆对狮子林的喜爱之情溢于言表，回京后，他在颐和园和承德避暑山庄各兴建一座狮子林，试图将这份江南的雅致与灵秀复制到北方。乾隆五次游览狮子林，在皇家园林掀起了模拟江南山水，效仿江南园林的高潮。许多皇家园林纷纷借鉴狮子林的造园手法和景观布局，将江南园林的特色融入到北方园林的建设中，极大地丰富了中国园林艺术的内涵。

清乾隆三十六年（1771年），黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园” 。此时的狮子林，在黄熙的精心修缮下，变得更加精致典雅。园内的建筑、山水、花木相互映衬，形成了一幅幅美丽的画卷。然而，随着时间的推移，清光绪中叶，黄氏家道衰败，狮子林园林部分已倾圯，唯假山依旧。曾经辉煌一时的园林，再次陷入了困境。那些精美的建筑逐渐破败，花草树木也失去了往日的生机，但假山却依然屹立不倒，仿佛在诉说着昔日的辉煌。

中华民国时期，狮子林的命运继续发生着变化。民国元年（1912年），园林归李平书（李钟钰）所有，他曾经任江南制造局的总理、江苏都督府的民政长。但李钟钰购园后没有对园林进行整修，在1917年，将狮子林转售给了上海颜料巨商贝润生（建筑大师贝聿铭的叔祖父）。贝润生购入狮子林后，花费了将近七年的时间，投入大量的人力、物力和财力对园林进行整修。他精心植花木、浚水池，增建燕誉堂、小方厅、九狮峰、牛吃蟹等景点。园周环以长廊，上置“听雨楼藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥诗碑”等碑刻71块。同时，他还建湖心亭、九曲桥、石舫、荷花厅、见山楼、人工瀑布等景点，使得狮子林的景观更加丰富多样。在修建过程中，贝润生采用了部分现代的建筑材料，如水泥、钢筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋风格的建筑。这一做法虽然在当时引起了一些争议，但也为狮子林注入了新的元素，使其成为近代建筑与古典园林结合的独特产物。1937年，日军侵入苏州，狮子林曾被汪伪政权占据，遭受了严重的破坏。日本投降时，当时的国民政府与驻苏州日军在园内荷花厅举行日军投降的签字仪式，这一历史事件，为狮子林增添了一份特殊的意义。1945年，贝润生病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。

中华人民共和国成立后，1953年，贝氏后人怀着对祖国的热爱和对园林文化的尊重，将园林捐献给国家，苏州园林管理处接管整修。经过专业人员的精心修缮，狮子林于1954年对公众开放。从此，这颗园林瑰宝重新焕发出耀眼的光芒，成为了人们欣赏古典园林艺术、感受历史文化魅力的胜地。

如今的狮子林，依然保留着许多珍贵的历史遗迹和文化景观。园内的假山是其最大的特色之一，被誉为“假山王国” 。这些假山是中国古典园林中堆山最曲折、最复杂的实例之一。元末明初建园时，搜集了大量北宋“花石纲”的遗物，经过叠石名家的精妙构思，假山群气势磅礴。以“适、漏、瘦、皱”的太湖石堆叠而成的假山，玲珑俊秀，洞壑盘旋，犹如一座曲折迷离的大迷宫。假山上石峰和石笋林立，石缝间长着古树和松柏，石笋上悬葛垂萝，充满了野趣。假山分上、中、下三层，共有9条山路、21个洞口。沿着曲径磴道上下于岭、峰、谷、坳之间，时而穿洞，时而过桥，高高下下，左绕右拐，来回往复，奥妙无穷。置身其中，仿佛进入了一个神秘的世界，让人不禁感叹古代工匠的高超技艺和智慧。

狮子林与佛教的渊源也体现在园林的建筑题名上。如立雪堂，为讲经说教之堂，其名取自慧可和尚少林立雪之事。达摩祖师在少林修禅时，慧可为拜师在门外站了一个晚上，积雪没膝，后被达魔祖师收为弟子，修成正果成为禅宗二祖。这一典故被用于建筑题名，旨在启发佛学弟子尊师重道，刻苦研习，参悟禅理。又如卧云室，为僧人休居的禅房，其名出自金代诗人元好问的“何时卧云身，因节遂疏懒” ，营造出一种宁静、超脱的氛围。还有指柏轩、问梅阁等，都是以禅宗公案命名，即使在狮子林成为私家园林后，这些建筑重建后，题名依然未改，成为禅宗与中国园林相互影响的生动例证。

此外，狮子林对皇家园林也产生了深远的影响。乾隆皇帝对狮子林的喜爱促使他在皇家园林中仿建狮子林，如颐和园长春园东北角的狮子林和承德避暑山庄的文园狮子林。这些仿建的园林不仅借鉴了狮子林的景观布局，还引入了江南园林中廊、桥、漏窗与苏式彩画，堆叠假山的各种流派也被广泛采用，大大丰富了北方园林的内容，成为中国园林艺术史上的重要篇章。而黄熙在中状元后，重修府第，并以乾隆御笔的“真趣”匾额新增“真趣亭”一景，这在淡雅的苏州园林中增添了一抹富丽堂皇的色彩，也体现了皇家园林对苏州私家园林的影响力。