广福寺与小召庙会

出萨拉齐，沿萨托公路(萨拉齐至托县)东行，四十五公里处有个绿树遮掩的村庄，这里原有一处规模不算太大的寺院，村子因此而取名叫小召子。1966年八月在“文革”中被毁，现仅存残垣断 壁的遗址。

召庙汉名叫广福寺，藏名叫“昂得庆 斯么”，蒙名叫“伊么庆”。广福寺建于乾隆九年（公元1744年），嘉庆三年（公元1798年）毁于大火（遭雷击），嘉庆十一年（公元1806年）重建。

召院占地约十亩。大殿系汉藏建筑结构，基础为四面砖墙，里面夯土，上面墁砖的台基，高约一点二米。台基正南有条砖砌的十一级垂带式台阶。

广福寺大殿全部是砖墙，磨砖对缝，砖缝极细。胶合料为细石灰灰浆，外面抹有零点五公分厚的石灰，殿顶有一座约一米高镏金塔。广福寺分经堂、佛殿两部分。

经堂进深十米，高五米阔十二米。佛殿进深五米，高七米，阔十米。经堂与佛殿以落地罩分割，落地罩两边为隔扇，隔扇作工精细，隔心中间的棂子构成很美的图案，棂子上裱糊着窗纸，为了防止松动，并起保护和装饰作用，边梃和抹头相交处有铜制的角叶。

佛殿顶棚是华丽的八角藻井，各种佛象千姿百态，栩栩如生。有高达五米的“伊么庆”（药王）泥塑象；有小如火柴盒大小的铜铸佛像，气氛阴森。还有一种绘制在布上的佛像，布宽约一尺半，长约二尺，下边有卷轴。这种象和各种幛幔一样，都悬挂在经堂顶棚上。经堂天花板的图案是展翅飞翔的白鹤。

经堂内有南北走向直径一尺的十二根朱红圆柱。佛殿和经堂内壁是飞天、打鬼舞蹈等彩画。整个大殿有八个不足一米见方的窗户，其中殿门两侧各有一个圆窗户，都用纸糊着。

整个大殿光线十分昏暗。大殿内有上百个酒盅大小的铜佛灯，其中两个却很大，各盛灯油五十斤，常年昼夜不熄，所有佛灯都用酥油。大殿的门上边悬挂着藏、蒙、汉三种文字写的“广福寺”牌匾。

大殿前是歇山顶抱厦，顶用筒瓦骑缝，脊上有吻兽等装饰。抱厦的两根檐柱为朱红色，单斗拱。雕刻和彩绘极为精美，有山水、人物、《西游记》故事等。

每当夏季的傍晚，夕阳的余辉在白墙金顶的广福寺大殿上，数以千计的麻雀和野鸽子的鼓噪声打破了寺院的寂静。大殿前台基上的两只大香炉内点燃的柏树枝叶，香味浓郁，沁人心脾。整个院内香烟缭绕，如入仙境。

广福寺大殿外，还有几十间东、西、正房，依召院院墙而建，独门独窗，用紫兰两色油漆彩绘，房子面积一间至三间，每个房往一至三名喇嘛。

除此而外，还有两个内院，东北角内院为马厩、库房，东内院为上层喇嘛居往，并有一满迦房。

小召庙会原来每年正月和七月各举行一次，后改为六月十五日和八月一日举行，解放后从七月初七开始，举办五至七天。庙会期间除念经外，还要跳鬼（打鬼舞蹈），每天念的经与跳的舞蹈都要变换，面具、服装也根据每天念经的内容而变换。面具有牛、马、鹿、喜鹊等头型及骷髅。

1940年以前，不知什么原因广福寺只有一个常住聂尔巴（管后勤的），在举行庙会时才从附近的广宁寺、新召等地请喇嘛，最多时达五十多人。

解放前夕，常住喇嘛增至三、四十人。喇嘛中分席连喇嘛、达喇嘛，格思贵喇嘛、闻斯德喇嘛，未上名册或刚剃头的板定喇嘛等。

念经和“跳鬼”时使用的乐曲奇特，布日（大号）达一丈多长，上有绞龙箍，号口为银质，吹奏时号尾放在一个小三轮车上，几个号同时吹奏，发出震耳欲聋的声音。

毕休日（唢呐）、格领（一种号，发咯嘟音）、铙、钺、洞（海螺，小的约二寸长，洁白如玉，但不能吹。大的长约一尺半，灰黄色。）、鼓（最大的直径有八十多公分，厚约二十公分，鼓壁上安一把，念经时插在架子上。鼓槌有两种,一种成勾状，象个大“?”号，另一种是两根长约五十公分的细木棍，上有蛋形布槌。）锣（有的直径可达一米）等。

广福寺藏经很多，有《丹珠尔》等名卷，1966年这些保存几百年的文化珍品，被扔到召院外的空地上，一把火从头天中午一直烧到第二天中午，腾腾热焰烧了一天一夜也没烧完。

小召庙会闻名于内蒙西部地区，解放后增加了演戏、放映电影等新内容，这就使庙会更加隆重有意义。每年的农历七月初一、初二，各地的摊贩、商店、饭馆等就到这儿设摊售货、垒炉灶、搭帐篷，生怕来 迟了无落脚之地。

到起会那天（初七）就已人山人海，方圆二、三里人如潮涌。广福寺周围的各色帐篷，象一朵朵绽开的花朵。此伏彼起的叫卖声、嘈杂声、大喇叭放出的乐曲声，汇成一曲优美动听的交响乐。但这还不是最高峰，最热闹还是正会那天（初九）。

1980年(也就是文化大革命后的第一个庙会)初九那天。赶庙会的 估计有十万人。小召庙会实际上已成为一个物资交流会、牲畜交易会。对于巩固工农联盟、扩大商品流通，无疑起到了积极的作用。