​​​​​

鄂西群山中，每个地名都像一块古老的陶片，藏着先民的手印与温度。

从鹤峰县城所在地容美镇往东，沿平整的柏油路蜿蜒前行，一路紫薇红，菜花黄，新绿遍野。当溇水变成一条绿带迤逦在山脚时，眼前便出现一座上书“土司爵府”的石制门楼，这就是屏山村了。

我曾看过屏山的地图，从空中俯视，林木葱茏、四面绝壁的屏山，宛如一艘巨船，“停泊”在溇水大峡谷与黑龙渊峡谷之间。当地人按地势叫它下屏山、中屏山、上屏山——山如屏风，护佑着生灵。

01 鹤峰：山水之间的历史记忆

鹤峰这名字，本身就充满诗情画意。据《鹤峰州志》记载，1735年容美土司改土归流，雍正皇帝钦定为鹤峰州。老县志里说得很美：“因城后诸峰，卓绝奇特，峥嵘嶙峋，奔来眼底，倏然有逸鹤游空之势”。

说起来，“容美”这个古称，据说是一位绝代仙姝的名字。而屏山村，曾是容美土司爵府所在地。第十四代容美司主田楚产在这里始建行署，后来连续七任土司王在此经营，直到清雍正年间改土归流。

四百多年的土司制度，在这片土地上刻下了深深的文化印记。

在屏山村，过爵府门楼几百米，一座石拱公路桥飞架黑龙渊峡谷两岸绝壁。这桥唤为铁锁桥，因初时只有两根粗铁链凌空飞架，作为土司爵府与外界的唯一通道而得名。

站在桥上俯望，百米峭壁峡谷，一弯幽碧清水，几条木船停泊，恍若时光静止。同行的朋友告诉我，网红照片屏山“悬浮船”就摄于谷底。

屏山村往东北方向，石龙洞村因山势如龙、拥有溶洞奇观而得名。康熙四十三年（1704年），江南才子顾彩踏入容美土司领地，被这里的山水与人文深深吸引。

他在《容美纪游》中写道：“细砂溪者，下有洞（即今‘石龙洞’），出白雉，群飞可罗，人家在其上”。

在游历期间，顾彩与土司田舜年以诗文唱和，将中原的诗词歌赋与土家族的摆手舞、西兰卡普等民俗交融，留下“客至烹茶，土歌互答”的佳话。这段历史不仅为石龙洞村注入了“和而不同”的文化基因，更成为今天民族团结的生动见证。

02 巴东：廪君故里的文化根系

从鹤峰往北，进入巴东地界，山势愈发险峻。

在水布垭镇，海拔1400多米的山崖上，星星点点的村庄和画廊般的清江在脚下依次展开。山间的云雾还未散尽，一座俊秀高大的山闯入眼帘，其绝壁如斧劈刀削。

这就是三里城村，一些学者认为这里是历史文献记载中颇具传奇色彩的武落钟离山，即巴人始祖廪君的出生地、土家族的发源地。

《后汉书》里有明确记载：“巴郡、南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山”。

长江大学楚文化研究院教授徐文武解读说，“武落”是古代设置于军事营垒外防止敌人入侵的军事设施，“钟”为几条江水汇聚之地，“离”则指江水将这座山与外界分隔开来。

三里城古称“山垒城”，三面被清江及其支流环绕，临江有陡峭的绝壁形成的天然城墙。这与《水经注》所记武落钟离山“城即山也，独立峻绝”完全吻合。

巴人先祖廪君正是凭借这里易守难攻的险要地势，率领五姓部落不断发展壮大，与清江两岸的其他部落不断交流融合，逐渐形成了独特的巴文化，成为土家族的源头之一。

纵使有着丰富的历史文化，但由于道路不通达、文化待发掘，三里城一度在相当长的时间里处于贫困和鲜为人知的状态。巴东曾是国家级深度贫困县，三里城附近集“老、少、边、穷、苦”于一体。

在脱贫攻坚战中，当地进一步重视开发特色文化资源。2017年水布垭镇被授予“中国廪君文化之乡”。水布垭镇党委书记贺齐政说，廪君文化中的家国情怀、开拓精神和创新精神激励着干部群众克服困难、披荆斩棘，走出一条特色发展道路。

03 建始：古道热肠的人间烟火

从巴东向西，便进入建始地界。这里的村名，少了几分王者霸气，多了几分人间烟火。

在建始县茅田乡，太和街村的名字，凝结着数百年不熄的良善之火。相传，数百年前这一带瘟疫流行，一位康姓医生在这里悬壶济世、施药救人。

康先生去世后，老百姓在这里建起了“康王庙”，方圆百里群众常来祭拜。一位叫李太和的人在这里建房舍、开店铺，满足过往客人的需要。

当地人纷纷效仿，从而让原本偏僻之地，渐渐成为大山深处的繁华“市井”。人们为感谢李太和，便将这里取名“太和街”。

在村子的西北角，有一“邱家老屋”，始建于1866年，距今有近160年历史。这家人以善为念，乐善好施，深受乡邻尊敬。

1876年至1879年间，茅田各地遭受暴雨、干旱、蝗虫等灾害，出现大面积饥荒。邱家搭棚施粥，赈救灾民。邱家的善举，感动了老百姓和官府，知府大人为其提笔书写并赠送了“善与人同”的牌匾。

如今，太和街村“文化礼堂”以邱家老屋为主阵地，在室内设立“寻根访善”“善作善成”“知人善任”“善谋实干”“善思笃行”等展厅，将弘扬传统的善文化与社会主义核心价值观紧密结合起来。

在建始县高坪镇，东桩村的命名，记录着清初移民史。清乾隆年间，黄氏人家迁居此处，不断发展成当地望族。他们在村东修建门楼庄园，人称“东庄”，后来慢慢演变成了“东桩”。

建始还有一条 汪家寨古道，位于三里乡槐子坦与蟠龙之间的崇山峻岭、峡谷绝壁之上。汪家寨，因最早是汪姓人家居住而得名。

这条古道是历史上建始新老县城连接山外的必经之地。最早的古道当属汪家寨山顶的“老大路”，有晚清秀才传之为“三巴古道”。

所谓“三巴”即巴郡、巴东郡和巴西郡。建始置县之前属巴东郡治下的巫县之地，所以境内的大道均为“三巴古道”。

04 地名背后的精神地图

走在鄂西的群山里，你会发现这里的村名有着共同的性格。

它们直白而生动，就像屏山——山如屏风；就像石龙洞——山势如龙、拥有溶洞；就像建始县红岩寺镇原来的凌家沟——凌家人居住的山沟。

这些地名，是先民们用最朴素的方式，给这片土地写下的注释。

在凌家沟村并入金子墩村之前，村委会驻地名为寒池坝，“因该地方言‘寒’与‘咸’同音，曾经也有人称为咸池坝”。

村民们津津乐道的，是凌家沟的“寒池三宝”。这“三宝”不仅代表了这片土地上的自然奇观，更象征着一种精神寄托。

寒池一宝是一眼泉水，无论春夏秋冬，它都从地底涌出，滋养着这片土地上的生灵。寒池另一宝是一棵古老的白果树，十人合抱，方能领略其壮阔。

老人们传说，此树曾更加参天，却因一次雷电的洗礼，被劈成两半。然而，即便折去了树冠，它的生命力依然旺盛。寒池第三宝是茨竹坪，一个难得的天然湿地。

这些地名和风物，共同勾勒出这片土地的精神地图：与自然共生的智慧，文化交融的包容，良善传承的坚守。

05 从古老地名到乡村振兴

如今，这些承载着历史记忆的地名，正在新时代焕发出新的生机。

在巴东县水布垭镇，依托独特的喀斯特地貌和清江大峡谷的壮美风光，三里城村及其周边已发展起80家民宿，年均接待游客33.29万人次，实现旅游综合收入1.46亿元。

在距离三里城不远的硒客山居民宿，民宿老板田祚青正在打扫房间。去年，他将自家院子改造升级，打造了17个房间。

“那些游客说今年暑假还要来，人数会增加到30人左右，他们连定金都交了”。

许多游客来了就问，廪君文化是什么？三里城在哪里？田祚青会声情并茂地作介绍，对当地历史文化传说如数家珍。

水布垭镇还成为国内低空运动爱好者的热门打卡地。前两个月，民宿迎来了一批“贵客”——中国翼装飞行国家队队长盛广强和队员一起来到廪君故里曾经的军事哨口“哨棚顶”，进行翼装飞行训练。

在鹤峰石龙洞村，省民宗委驻村工作队正全力助推“云海天舟”景区建设，支持白杨树组探索整村运营模式开展“和美村寨”示范点建设。

如今的石龙洞村，玻璃栈道与梯田茶园交相辉映，吊脚楼民宿里飘出柴火饭香。90后返乡青年田燕赐夫妇通过经营农家乐，年收入突破20万元。

在建始太和街村，经济社会发展势头强劲。万亩彩色森林、千亩烟叶基地、千亩蔬菜基地、百棚菌菇、百家民宿的发展格局使这个村文明富裕。

康养避暑民宿从几年前的三、四家十几人，发展到现在近百家、两千人的规模。该村相继荣获了“中国少数民族特色村寨”“湖北省民族团结进步示范单位”“恩施州乡村振兴示范村”等殊荣。

傍晚时分，站在屏山村的铁锁桥上，看谷底游船如织。三百年前，顾彩在这里与田氏土司唱和应答；三百年后，村民在自家农家乐里为游客唱着新编的山歌。

名字还是那个名字，土地还是这片土地，只是人间的故事，已经从土司王的传奇，变成了老百姓安稳过日子的日常。

这大概就是地名最大的意义——它不是冰冷的坐标，而是一个民族写给大地的叙事诗，在每一代人的传诵中，获得永恒的生命力。