半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，唯有源头活水来。黎建南团队武夷山之行的最后一站是来到了南宋大儒朱熹生活了50年的地方五夫镇，武夷台缘馆正式在这里落成，两岸同胞共同剪彩，意义深远。

现在我来到朱子纪念馆，这边讲就是理学同源，文脉相承。我想可能大陆同胞可能很少人知道朱子在台湾，就是当初郑成功到明朝末年到台湾去的时候，虽然朱熹是宋朝，但是因为明朝姓朱，所以那个时候在台湾整个在理学正宗都是以朱子为那个。所以很多台湾的南部当时的大家族通常都会拓。

朱熹朱子所写的叫做正气，所以今天来到这个馆有种特别亲切的感觉，朱子闽学。台湾在闽南来讲当时整个去的时候因为是明朝，所以虽然是宋朝的朱子，但在台湾就变成郑成功过去以后整个的理学正宗就是朱子理学。

明清时期大量福建移民渡海来台湾，他们将朱子理学一同带到宝岛，作为闽南文化的重要组成部分。历史上台南曾经有崇文书院，台北有明志书院，当时都供奉了朱熹的牌位，而台南和台北的孔庙也尊称朱熹为"朱子"或朱文公。许多台湾家族的家训族规也深受朱子《家礼》的影响，台湾学者频繁的到五夫镇考察交流。

如今台缘馆成立更加方便了海峡两岸共同研究朱子文化。我就很常回忆1990年大陆一直说有空到武夷山走走，结果到现在今天这次再来，这次再来让我大为惊讶的，这个活动办得是这么细腻，这么周圆。另外我就意外想不到这次可以到这个地方，一个纪念馆。

我以前认识一些青年朋友，就像我刚刚碰到个年轻人，我想他对这个馆做了很多的事情，这个做对两岸的文化生根，血缘生根，甚至茶根生根都是非常一个重要性。我在这感到非常惊讶的就是说，第一个就是台茶之父吴振铎，第二个就是台湾的李友邦。这两个人竟然在这个馆有那么详细资料，我是蛮感动。

吴振铎当时在1945年，日本人在台湾茶研究所离开的时候，日本人把所有的资料都毁掉了，然后很猖狂的说，以后台湾人造不出好茶。可是吴振铎当时从大陆安溪到了台湾，他当时感觉应该三年可以把它整理出来，可是他后来整理出来，结果两岸断了，他就一直就在台湾一年一年的等，可以说等了40多年。

等到两岸开放了，他第一个他本人来探亲，第二个他来找他的祖先，他也把台湾的茶来找祖先。所以他当时就整个在台湾，就台湾最有名的青心乌龙，他从青心乌龙沿着安溪一直北上，最后在建阳找到矮脚乌龙，然后对DNA一对，他们都是同源，所以他这个就是一个很有意义，就说茶是中国文化的一个基础。

李友邦我跟他结缘是因为，我在1979年的时候，我在台北县党部，那时候新北县叫台北县，然后我是三重芦洲的上级指导员，当时我就对李友邦的事情，李友邦这个事情应该要把他对抗日的贡献。

后来也没多久，李登辉的时候不太注重抗日的事情，但是我后来在这里面整个看到大陆整体那么详细，我自己也感慨，就是把这些东西，现在整个台当局，好像说抗日台湾人民要参与，错了台湾少年智勇在做参与，这些故事要给台湾人知道。