菩提寺路位于上城区湖滨商圈，是一条承载着历史与烟火气的老街。道路北起庆春街，穿过长生路直抵学士路，长三百余米。

菩提寺路因菩提精舍得名。菩提精舍是杭州著名的佛教文化遗址。精舍始建于1924年，由商人集资建造，是一个融佛学修持和讲学功能于一体的地方。

菩提寺，宋代当真是有这么一个寺院的。在民国《杭州府志》卷三十四中有这样的记载：“菩提寺在北壁里潘阆巷。旧在钱塘门外，宋太平兴国二年（997）钱惟演舍宅为寺。”

苏轼曾作过一首诗：“南漪杜鹃天下无，披香殿上红氍毹（读作qú shū）。鹤林兵火真一梦，不归阆苑归西湖”，诗名就叫《菩提寺南漪堂杜鹃花》。

现在，菩提寺路还有个东坡亭，是专为纪念东坡先生设置的。

杭州是一个相当接地气、极易触景伤怀的地方，那些热爱大自然的文人墨客，动不动就被这地方吸引，来了多半不愿再走开。

宋末元初文人赵文是文天祥的门人，曾在南宋灭亡后入闽投奔文天祥抗元。

赵文的词大多是在伤春感秋中抒写自己的亡国之痛、爱国之情。如他写的《瑞鹤仙·刘氏园西湖柳》 (亦名《瑞鹤仙》或《瑞鹤仙·绿杨深似雨》)，就是创作于宋亡之后，借咏西湖柳树，抒发国破家亡、身世飘零的沉痛与凄凉。

这首词意境甚美，索性抄来一睹为快：

绿杨深似雨。西湖上、旧日情丝恨缕。风流似张绪。羡春风依旧，年年眉妩。宫腰楚楚。倚画阑、曾斗妙舞。想而今似我，零落天涯，却悔相妒。

痛绝长秋去后，杨白花飞，旧腔难谱。年年暗度。凄凉事，不堪诉。

记菩提寺路，段家桥水，何时重到梦处。 况柔条老去，争奈系春不住。

整首词充满了对往昔的追忆和对时光流逝的感慨，而词的核心情感洽洽集中在“记菩提寺路，段家桥水，何时重到梦处”这几句上。

“段家桥”，就是西湖的断桥。可见菩提寺路和断桥一样，是赵文常去之地；二者同样能勾勒出南宋时期西湖周边的特定景致，同样承载着他深切记忆与情感。

此外， 赵文的《大酺·感春》，同样也是通过描绘宫墙、寺路旁花开花落的景象，抒发对往事如梦、时光无情、人生易老的感慨的，同样也是意境苍凉而忧伤。

《大酺·感春》中有一句也提及菩提寺路： "太一花墙，菩提寺路，谁花纷纷开落。"

这一句意境也很美。可见，他对菩提寺路还是情有独钟的。

赵文是庐陵（今江西吉安）人，他没有在杭州长期定居生活过，却对杭州如此了解，实属难得。

菩提寺路曾经也是一个极有烟火气的地方，这

从作家、资深出版人袁敏所著的《菩提寺路的年味》中可见一斑。

解放初期，作者曾经在菩提寺路蕙宜村老宅生活过；于是，那里的生活气息便永久地深藏在了他的记忆中。

袁敏说：“一座城市里的年味一定藏匿在城市四下散落的老宅里，拽住一缕香气，也就触摸到了新年的门窗。”

他母亲是个职业女士，平常做饭都有家里阿姨操持。但每逢一年一度的过年，他母亲必会亲自筹备。

“大约提前一个月，弄堂口的通风处就挂满了母亲自制的酱鸭、咸鸡、青鱼干、酱猪头、粽子、香肠等各式各样的年货……”

直到现在，老杭州人依然保留着腌制年货的传统习惯。每到冬天，老居的院子里整整齐齐地挂着一排排的腌鱼、腌鸭、腌腊肠……你到梅家坞、大马弄、西溪湿地这些地方转一转，必能看到这种江南水乡特有的景象。

如今，菩提寺的那些老宅，早已荡然无存，

变成为一条两边布满巴洛克式风格建筑的特色商业街，“我们到哪里再去找寻这样的年味呢”！

附注：

《大酺·感春》

正宝香残，重帘静，飞鸟时惊花铎。沈思前梦去，有当时老泪，欲弹还阁。太一宫墙，菩提寺路，谁管纷纷开落。心情浑何似，似琵琶马上，晓寒沙漠。想筝雁频移，钏金度瘦，素肌清削。相思无奈著。重访旧、谁遣车生角。暗记省、刘郎前度，杜牧三生，为何人、顿乘芳约。试把菱花拭，愁来处、鬓比生觉。念幽独、成荒索。何日重见，错拟扬州骑鹤，绿阴不妨细酌。