一、古寺概况

在我儿时的记忆里，巴南一品镇燕云村的庙岚垭，总像一幅神秘的画卷，藏着无数引人探寻的秘密。而那座红庙，便是这画卷中最浓墨重彩的一笔，承载着岁月的故事，在时光长河中静静流淌。

小时候，我常跟着村里的小伙伴们穿梭在山林间。每当靠近庙岚垭，便能听到龙竹在风中沙沙作响，那声音清脆悦耳，仿佛是大自然奏响的乐章。当云雾如轻纱般漫过瓦寨坪的轮廓，那片藏在苍翠褶皱里的山巅，便会浮现出一道若隐若现的红。那红，不是枫叶燃霞般的炽烈，而是时光洗褪后的朱砂，带着一种历经沧桑的沉稳与厚重，深深沉淀在燕云村的记忆深处。村里的人们，更愿意亲切地唤它红庙，仿佛那抹红墙的温度，比“玉皇观”的匾额更贴近掌心的纹路，更让人感到亲切与温暖。

红庙的基址，仿佛是天地精心勾勒的留白。它左挽高山岗的沉稳，右携操场岗的开阔，宛如一位智者，静静地端坐在群山之间。龙竹如帘，从山巅垂落，在微风中轻轻摇曳，像是在为红庙遮风挡雨；奇树作屏，将红庙环绕其中，枝叶繁茂，郁郁葱葱。村里的人常说，这山是活的，三百六十五天的生机都凝在那片绿里，而红庙，便是这绿幕上最鲜明的一点朱砂痣，点缀着这片充满生机的土地。

关于红庙的缘起，村里流传着许多动人的故事。其中，最让我印象深刻的，是那个遁世的武官的故事。记得村里李仕禄老人曾摆谈过缘由，相传明季末时，一位将军带着一身征尘逃到了一品场。当他站在庙岚垭顶，看云卷云舒漫过瓦寨坪，那壮丽的景色瞬间震撼了他的心灵。他望着眼前这片宁静而美丽的土地，突然就把腰间的剑解了下来，长叹一声道：“此处心安，便是吾乡。”于是，他决定放下过去的功名利禄，在这里削发为僧，并捐出了所有金银，又四处化缘，建修寺宇。他的善举感动了十里八乡的人们，大家纷纷伸出援手，竟集起了撼动山谷的力量。

在接下来的数载里，斧凿声在庙岚垭间回荡。工匠们日夜辛勤劳作，红墙次第升起。山门、鼓楼、天王殿依山而建，气势恢宏；山脚的文庙供着孔圣人，山顶的玉皇殿奉玉皇神像，庄严肃穆；阴司十二殿的森然，让人心生敬畏；观音殿的慈悯，又给人带来无尽的安慰。而那抹朱红，轻轻拢住了这一切，从此，“红庙”的名字便随着香火飘远了，成为了燕云村人们心中神圣的象征。

红庙最盛的时候，当属每岁的上九会。每年农历正月，尽管风还带着寒气，但信众们已从四面八方涌来。他们怀着虔诚的心，带着对美好生活的向往，踏上了前往红庙的朝拜之路。会首的铜锣声穿透晨雾，仿佛是召唤人们前来的号角。百余斤的香蜡大烛在信众们的肩上沉甸甸地晃着，每一步都承载着他们的祈愿。三步一叩首的队伍像赤色的长龙，沿着龙竹掩映的山路蜿蜒前行。鼓乐声、诵经声、铜铃声在岚垭间回荡，交织成一曲庄严而神圣的乐章。玉皇殿前的香炉里，青烟扶摇直上，竟与瓦寨坪的云霭连成一片，仿佛要将人们的祈愿传递给上天。那时的红墙下，该有多少祈愿被红烛映得发烫，又有多少人的心灵在这里得到了慰藉和净化。

然而，时光的车轮无情地碾过，红庙也未能逃脱命运的捉弄。唐曾玉老人曾给我讲起那段不堪回首的往事。1960年代，“破四旧”的口号如狂风般席卷而来，村办公室的木牌钉在了红墙上，。“破四旧”的口号惊飞了檐下的燕雀，也让红庙陷入了前所未有的危机之中。

当村干部的动员声变得嘶哑，人们的内心开始动摇。这时，彭姓村民站了出来。他找来一根粗绳，一脸得意地走到城隍菩萨面前。他捞起绳子，一头系在佛像的脖颈处，一头缠在自己的腰部，绑紧后，一声大喝，用力一拉。只听“轰”的一声闷响，佛像轰然倒地，那声音震落了殿角最后一片朱漆，也震碎了人们心中对红庙的敬畏。彭姓村民看着倒下的佛像，得意地大笑起来，仿佛完成了一件伟大的壮举。

然而，厄应很快就降临了。没过多久，彭姓村民在赶集的路上，不小心摔进了沟渠，摔断了腿，从此终身残疾。他的腿再也没能踏上庙岚垭的石阶，只能在悔恨和痛苦中度过余生。另一个喻姓汉子，在红庙被毁后，常常独自坐在文庙的断壁下，眼神空洞，仿佛失去了灵魂。一个人孤独地生活了一辈子。村里的人们都说，这是他们毁坏佛像所犯下的罪孽，是上天对他们的惩罚。

如今，当我再次回到燕云村，站在庙岚垭下，望着那片曾经辉煌一时的土地，心中感慨万千。龙竹依旧在风中沙沙作响，奇树依然参天耸立，只是那曾经巍峨壮观的红墙，早已化作泥土，消失在岁月的长河中。山巅的瓦砾堆里，偶有破碎的琉璃瓦在阳光下闪着微光，像谁遗落的泪滴，诉说着曾经的辉煌与沧桑。

有村民在残基上摆了一尊简易的石佛，香炉里插着几支细香。青烟袅袅升起时，恰好与满山的绿雾缠绕在一起，仿佛是红庙的灵魂在与大自然对话。风过时，竹梢沙沙作响，那声音倒比当年的钟磬声更添了几分空寂，让人不禁心生凄凉。

庙岚垭的红终究是淡了，但红庙的故事却永远留在了燕云村人们的心中。当暮色漫过瓦寨坪，我静静地站在山巅，闭上眼睛，用心去感受。恍惚间，我仿佛听见了龙竹深处传来一声轻叹，那是红墙的魂，还在与山风说着未完的故事，诉说着对过去的怀念和对未来的期许。

二、遗址概况

红庙遗址坐北朝南，海拨418米，北纬29°14’53"，东经106°32’17"，遗址地表为荒草所覆盖。发现有较为完整的佛像残件6尊，根据造型及雕刻工艺判断，应为清代遗物，现择其代表介绍，编号D1：1、D1：2、D1：3、D1：4。

D1：1，头部缺失，残高0.68米，身着圆领广袖长袍，腰系带，下身着裙，呈坐姿于方形台座之上，双臂贴身侧屈肘，左手于腹前执带，右手掌心向下放于右膝之上。双腕处向外翻出衣角搭于膝外侧，外袍两侧衣摆呈弧幔状垂于体侧，内侧衣摆于双膝间呈大U形下垂，足部已残损。

D1：2，头部缺失，残高0.62米，，身着右衽长袍，长袍下覆垂及双脚，仅露出鞋尖，呈坐姿于方形台座之上。双臂于体侧屈肘，双手在胸前相合拢，为巾状物遮盖。衣褶委婉流畅，线条纹理清楚，为难得的佳作。

D1：3，头部及双臂缺失，残高0.58米，身着铠甲，胸下系宽带，颈下缔结纽带。

D1：4，头部缺失，残高0.52米，胸部两侧可见双领下垂痕迹，结跏跌坐于圆形仰瓣莲座上。双臂于体侧下垂，碗部搭衣角下垂于两侧。左手放于腿上，掌心向上，右手于体侧曲肘在胸前，双手持一法器。