圆明园

一、圆明园

1、基本概况

圆明园由圆明园、长春园、绮春园三园组成，总面积约352公顷。它始建于康熙四十六年（1707年），历经康熙、雍正、乾隆等六代帝王150余年的创建和经营，是清帝常年听政与游憩的御园。

2、历史沿革

康熙时期初建：圆明园原址为明代私家园林，康熙四十八年（1709年），康熙皇帝将其赐名“圆明园”，并悬挂御书匾额。

​雍正时期扩建：雍正帝即位后，于雍正三年（1725年）将圆明园改为离宫型皇家园林，大规模扩建，使其占地达2平方千米，并成为清朝的政治中枢之一。

​乾隆时期形成格局：乾隆皇帝进一步扩建圆明园，完成圆明园四十景建设，开建长春园，归并熙春园、春和园等，形成圆明三园格局，圆明园达到全盛。

​焚毁浩劫：1860年，英法联军占领圆明园，进行了为期两天的掠夺，并于10月18日纵火焚烧，圆明园遭受惨重破坏。1900年，八国联军攻入北京，圆明园残存建筑再次遭到洗劫和破坏，最终沦为废墟。

​保护整修：新中国成立后，政府对圆明园遗址采取了多种保护措施，1988年圆明园遗址公园对外开放，2010年被列为首批国家考古遗址公园，2020年成为国家5A级旅游景区。

3、园区布局

圆明园采用集锦式布局，可分为六个部分，包括圆明园前部外朝内寝区、后湖景区、小园集聚区、福海景区、长春园景区和绮春园景区。其著名景点众多，如举办重大国事活动的“正大光明”、皇帝临朝理政的“勤政亲贤”等。

4、建筑特色

圆明园集古今中外造园艺术之大成，既有北方皇家园林的辉煌宏大，又有江南私家园林的清幽雅致，还融合了西方园林的艺术风格。长春园北部的西洋楼景区是中国最早的欧式园林，具有巴洛克、洛可可风格，又融入了中国传统建筑文化元素。

5、文化价值

圆明园曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被世人冠以“万园之园”“世界园林的典范”等诸多美名。

6、圆明园旅游攻略

（1）交通指南 ：地铁是首选，乘4号线到圆明园站B口出可达南门；西苑站A口出步行10分钟到长春园东门，离西洋楼遗址最近。公交可乘305、320等线路到圆明园东路站、圆明园南门站等站点。自驾可导航至圆明园遗址公园小南门停车场。

​（2）必玩景点 ：西洋楼遗址是核心必去，有大水法、海晏堂等标志性残迹，海晏堂曾是十二生肖兽首喷泉所在地；正觉寺是圆明园唯一幸存古建筑，内有马首铜像回归展；蓬岛瑶台位于福海中央，呈现“一池三山”格局；秋季的银杏大道是摄影绝佳地点。

​（3）推荐路线 ：一是精华速览线（2.5小时），正觉寺→三园交界→银杏大道→西洋楼遗址→全景沙盘→狮子林→东门出；二是四季特色线，秋季可走南门→涵秋馆→银杏大道→西洋楼遗址，夏季可选择正觉寺→天心水面码头赏荷→西洋楼遗址，春季可赏南门玉兰花、镂月开云的牡丹；三是亲子线，东门进→狮子林→全景模型展→儿童游乐区→东门出。

绮春园

二、圆明园由圆明园、长春园、绮春园组成，三园紧相毗连，通称圆明园 。

1、圆明园：是圆明三园的核心，始建于康熙四十六年（1707年），是皇四子胤禛的赐园，胤禛即位后成为雍正御园 。圆明园以水取胜，东部的福海是其主要水面，福海中的“蓬莱瑶台”建筑在三个相连的小岛上，象征着人间仙居 。园内还有“圆明四十景”等众多景观，乾隆皇帝常在此举行各种活动，如中元之夜在福海上放河灯

​2、长春园 ：由乾隆皇帝主持建造，工程始于乾隆十年（1745年），至乾隆十六年（1751年）基本建成。长春园既有人间仙境，又有江南园林风格，还建有一组壮观的西洋楼建筑群，这是中国建筑史上第一次成功将西方建筑之美与东方含蓄美相互交融的尝试，使长春园成为第一座中西合璧的皇家园林。园内的含经堂是寝宫型大建筑群，也是乾隆为自己营造的“养老院”。 

​3、绮春园 ：也称万春园，位于圆明园和长春园以南，始建于康熙末年（1722年），曾是怡亲王允祥赐邸，后改赐大学士傅恒，易名“春和园”，乾隆三十五年（1770年）归入御园，定名“绮春园”。嘉庆朝时，将西边诸多小园并入，加以修缮、添建后初成规模。绮春园是一个小型的水景园集锦，由竹园、含晖园、西爽村等组成，没有统一的总体布局。其宫廷区设于东南角，正觉寺是园内幸存的极少数建筑群之一。

正觉寺

三、正觉寺

是圆明园中唯一幸存的古建筑群，也是圆明园内保存下来的完整程度最高的一组建筑群 。

1、历史沿革：正觉寺建成于清乾隆三十八年（1773年）。1860年英法联军火烧圆明园及1900年八国联军侵华时，正觉寺因位于圆明三园东南一隅，且独处绮春园墙外而幸免于难。民国初年，正觉寺被北洋政府代国务总理颜惠庆购作私人别墅，后转售给清华大学作为教职员工宿舍。2002年底，正觉寺修缮工程正式启动，2011年7月6日，修复后的正觉寺正式对公众开放。

​2、建筑布局：正觉寺占地14300平方米，主要建筑沿中轴线分布，自南向北依次为山门、天王殿、三圣殿、文殊亭、最上楼等。山门坐北朝南，外檐悬乾隆御书汉满藏蒙四种文字合璧的石刻匾额。文殊亭为八方重檐亭，内供奉有文殊菩萨骑青狮之像。最上楼为后楼七间，楼东西各有三间顺山殿。

​3、宗教特色：正觉寺是一座藏传佛教格鲁派寺院，俗称喇嘛庙。寺内供奉有三世佛、文殊菩萨等佛像，乾隆皇帝因对文殊道场尊崇有加，故在正觉寺建文殊亭并供奉文殊菩萨。

​4、文物价值：正觉寺是研究圆明园清代皇家园林宗教建筑院落布局、建筑构造及工艺的珍贵实物例证，对于研究中国古代建筑和佛教文化具有重要意义。

5、正觉寺历史故事

（1）文殊菩萨像仿乾隆相貌雕刻：传说乾隆常被外藩王和外国使臣尊奉为文殊菩萨，他对此十分认同，便在正觉寺特意修建文殊亭。亭内汉白玉须弥座上的楠木骑狮文殊菩萨像，总高二丈余，雕刻时工匠是依照乾隆的相貌来塑造的，以此呼应他被视为文殊菩萨化身的说法。可惜这尊佛像如今已不复存在，仅存一张1920年拍摄的全身老照片留存线索。

​（2）葫芦湖护寺避劫的传说 ：民间不认为正觉寺幸存只是因为地理位置偏远，而流传着它靠“福气护佑”避劫的说法。正觉寺北门外面有一片呈“葫芦”形状的湖泊，葫芦谐音“福禄”，在传统文化里是吉祥纳福的象征。百姓觉得正是这片葫芦湖汇聚了福禄之气，形成了无形的庇护，才让正觉寺在1860年的大火中逃过一劫，这个说法也为古寺的幸存添了几分神话色彩。

6、正觉寺景点

山门

（1）山门：坐北朝南，外檐悬乾隆御书汉满藏蒙四种文字合璧的石刻匾额“正觉寺”。山门外铺有御路，雕刻有祥云腾龙图案。 

天王殿

（2）天王殿：位于山门内，坐落在第一层院落的正面，殿中原供奉有大肚弥勒佛一尊，殿内东西两侧是四大天王塑像。 

三圣殿

（3）三圣殿：过天王殿向北即为三圣殿，殿内正中原塑楠木三世佛雕像，中央供奉阿弥陀佛，两侧分别供奉观世音菩萨和大势至菩萨，东西两山塑五彩十八罗汉。 

文书亭

（4）文殊亭：为八方重檐亭，外檐匾上有“文殊亭”三个字，内曾供奉文殊菩萨骑青狮之像。如今，马首铜像安放在此，吸引众多游客前来参观。 

最上楼

（5） 最上楼：是正觉寺的后楼，为七间建筑，楼东西各有三间顺山殿。楼内供佛五尊，西板墙有一架罗汉床，昔为第三世章嘉活佛所用。 

百年古树

（6）百年古树：位于一进山门的东北角，经测定其树龄已有466岁，是正觉寺历史的见证者。

三园交界银杏大道

四、圆明园三园交界

是指圆明园、长春园、绮春园的交汇区域，它在位置、历史、景观等方面都有独特之处。

1、 地理位置 ：圆明园三园呈倒“品”字形排列，南部为绮春园，西北部为圆明园，东北部为长春园，三园交界位于整个圆明三园的中心地带。

​2、历史沿革：圆明园最初是康熙皇帝赐予皇四子胤禛的园子，雍正帝即位后进行了扩建。乾隆帝继位后，在圆明园的东邻和东南邻兴建了长春园和绮春园，至此圆明三园的格局正式形成。三园交界区域作为三园的连接地带，在清代是皇家往来于各园之间的重要通道。

​3、 现存景观：三园交界有一条银杏大道，近千米的步道上矗立着上百棵近20米高的银杏，每到秋季，这里成为热门的打卡点 。此外，三园交界附近还有正觉寺，它是圆明园中唯一幸存的古建筑群。 

​4、功能用途：如今，三园交界是游客在圆明园内的重要集散点之一。这里设有游客服务中心，为游客提供咨询、休息等服务。此外，还开通了时光巴士，方便游客前往西洋楼遗址等主要景点。

西洋楼遗址

五、西洋楼遗址

1、基本概况 ：西洋楼位于长春园北界，始建于乾隆十二年（1747年），至乾隆二十四年（1759年）前后基本建成，占地约7公顷。整个景区呈倒T形，由谐奇趣、黄花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、大水法、观水法、远瀛观等十余座西式建筑和庭院组成，建筑材料多用汉白玉石，石面精雕细刻，屋顶覆琉璃瓦。

​2、主要景观：

谐奇趣遗址

（1） 谐奇趣 ：位于西洋楼景区最西部，是最早建成的西洋建筑，由主楼、前后喷泉及北边的供水楼组成。主楼共三层，楼顶覆盖中国传统琉璃瓦，楼内陈设浑天仪等西洋物件，楼前喷水池中心有翻尾石鱼石雕，运用西洋水法技术可向上喷水。

黄花阵遗址

（2）黄花阵 ：俗称“迷宫”，占地面积达1.5万平方米。这是一座长方形、四面均设有出入口的迷宫，最中央是一座汉白玉雕拼而成的西洋式凉亭。1980年代，黄花阵依照相关资料予以修复，是西洋楼景区唯一被修复的景致。 

方外观遗址

（3）方外观 ：是一座清真寺，为乾隆皇帝为容妃做礼拜所建。这是一栋二层建筑，外表为中西结合的建筑风格。 

海晏堂遗址

（4）海晏堂 ：是西洋楼内体积最大的建筑，面西而建，前有大型生肖喷水钟，左右呈“八”字形排列着十二生肖人身兽首青铜坐像，按十二时辰顺序轮流喷水，正午时刻则所有生肖一起喷水。 

大水法遗址

（5）大水法 ：是西洋楼景区内最大的一组喷水池，由三个层次组成，最上方石龛的水由石狮嘴部喷出形成水帘，向前为半海棠形喷水池，最外侧有两座喷水塔。其正对的南侧有皇帝御用的观水法宝座和石屏风。 

远瀛观遗址

（6）远瀛观 ：位于大水法北面的高台上，是一座南向西洋钟楼式大殿，整体建筑全部用优质汉白玉打造，石柱上的花纹雕刻精致。这里是容妃在园中居住的寝宫，英王乔治三世送给中国皇帝的天体运行仪曾在此陈列。 

​3、 历史变迁 ：1860年英法联军火烧圆明园，西洋楼遭到严重破坏。1900年，八国联军入侵北京，再次对其进行破坏，随后的几十年里，又陆续遭到八旗兵丁、军阀和土匪的盗抢。1977年至1992年间，西洋楼各遗址得以清理，廓清殿座基址，整修喷泉池，归位柱壁石件。

全景沙盘

六、全景沙盘

1、 基本信息 ：沙盘按照1:150的比例制作，面积达258平方米，模型长18米，宽14米，高0.7米。盘座为移动式结构，采用分体制作、组合总装的方式。

​2、制作工艺 ：山形地貌采用拓样制作，有山脉、山脊、沟谷等。水系为活水，各有落差，通过明水闸、暗水闸控制水流，三园水深12-18公分不等。植被按历史景观原貌配置，大批植物采用合成彩色复合材料热加工制造，并搭配少量真实植物。

​3、展示内容 ：沙盘中包含145处具有代表性的景点，细致而逼真地还原了圆明园盛时的景观。如“九洲清晏”“正大光明”“勤政亲贤”“鸿慈永祜”等景点，都能在沙盘中清晰看到，伴随着语音讲解，不同时期、不同类型的建筑景观还会依次被点亮。

​4、 科技元素：沙盘运用了声、光、电等高科技手段，可模拟出初升的朝霞、落日的余辉等景象，还能通过灯光效果模拟白天与夜晚的变化，部分互动式沙盘还配备了触摸屏功能，用户点击屏幕可获取特定景点的信息。

狮子林遗址

七、狮子林

1、建造背景

乾隆帝因喜爱倪瓒（款）《狮子林图》，在寻访到苏州狮子林后，决定在圆明园仿建。圆明园狮子林初建于1747年（乾隆十二年），1772年（乾隆三十七年）全部建成。

2、园林布局

狮子林占地1.5万平方米，由东西两部分组成 。西部的丛芳榭等建筑建于1747年 。东部是乾隆游苏州后，于1767年开始仿照苏州狮子林添建的，先建8景，后续8景，共16景 。

3、建筑特色

（1）入口与水关：入口位于东部景区正南部，是一座东向水关。水关南岸立乾隆御书“狮子林”石匾，石拱内外两侧刻有乾隆御制“狮子林”诗刻石10幅。

​（2）清淑斋：进入水关后，岸北叠石之上建有三间敞厅“清淑斋”，四周有大量御制诗刻石。

​（3） 虹桥：清淑斋西有石券桥“虹桥”，桥拱上刻有乾隆御书及御制“虹桥”景名和诗刻10幅。

（4） 清閟阁：虹桥北的方池北岸，有上下五间二层临水阁楼“清閟阁”，是狮子林正殿，阁内收藏有《重刻淳化阁帖》《西洋楼铜版图》等众多珍品。

​（5） 假山叠石 ：狮子林以叠石著称，特召苏州山石高手堆塑而成，具有元代倪瓒笔下狮子林图的意蕴。

4、文化价值

乾隆帝曾十次题咏“狮子林十六景”，匾诗刻石颇丰。1994年，相关部门对遗址进行局部清整，发掘恢复了虹桥及水关、水门三座石拱，并复位保护了32件乾隆御笔匾、诗刻石。

九洲清晏遗址

八、九洲清晏为圆明园中最早的建筑物群之一，也是“圆明园四十景”之一 。 

1、基本概况：九洲清晏位于圆明园西部，南面是前湖，北边是后湖，在周围九个人工岛中的一个小岛上，占地约70万平方米，处于圆明园九洲地区的中轴线上。其名寓意九洲大地河清海晏，天下升平，江山永固。

​2、 建筑布局：九洲清晏由三组南向大殿组成，中路前后三殿依次为圆明园殿、奉三无私殿和九洲清晏殿。中轴东有“天地一家春”，为道光出生处，也是皇后与妃嫔的寝宫。西有“乐安和”，是乾隆的寝宫，再西有清晖阁，北壁悬挂巨幅圆明园全景图。道光十年又在“怡情书史”附近建起“慎德堂”等殿宇，为皇帝寝宫。

​3、历史沿革：1722年（康熙年间），景点西部已有建筑建成。雍正初年，大规模扩建圆明园，此部分景区成为帝王重要的寝宫区。慈禧太后为“懿嫔”时曾居住在此。雍正帝与道光帝都死于九洲清晏殿。

​4、遗址现状：如今九洲清晏遗址的三大殿方形建筑基址清晰可见。2004年，圆明园遗址公园对九洲清晏景区进行全面整修，修复了驳岸，对水面做了防渗处理，还抢救性修复了景区内的16座古桥。小岛中部有1929年修建的“三一八”烈士纪念碑，小岛东南、西南则按原貌复建了如意桥、南大桥。

碧桐书院遗址

九、碧桐书院

1、基本概况 ：碧桐书院位于圆明园九洲景区后湖东北角，南与天然图画为邻，西与慈云普护隔水相望。其南北长120米，东西宽115米，占地约13500平方米。

​2、 建筑布局 ：碧桐书院为三进院落，前殿三楹，中殿、后殿各五楹。建筑由错落有致、形态各异的大小院落组成，正殿檐下悬有雍正御书“碧桐书院”匾额，殿内还设有供皇帝休息的床、炕等。

​3、 历史沿革 ：碧桐书院始建于康熙后期，雍正时期称“梧桐院”，乾隆九年（1744年）改建后定名“碧桐书院”，是清帝读书作画之处，乾隆的六阿哥永瑢等皇子、公主曾在此出生和起居。

​4、 文化内涵 ：古人将桐树喻为高洁、正直的象征，认为桐树能招来凤凰，故书院周围遍植梧桐。乾隆曾作御制诗赞美此地，“月转风回翠影翻，雨窗尤不厌清喧”，其还引用元代倪云林洗桐的典故，赋予书院高雅的文化意境。

​5、遗址现状 ：如今，碧桐书院仅存部分基址和残迹，原来院中的长方形水池以及池上架桥的石栏残迹仍保存着，四周土山的轮廓也依稀可辨，能让游客感受到当年书院的清幽环境。

修复后的蓬岛瑶台

十、蓬岛瑶台

1、历史沿革

蓬岛瑶台建于1725年（雍正三年）前后，时称蓬莱洲，乾隆初年定名蓬岛瑶台。1860年英法联军焚毁圆明园时，因位于福海中心，联军无法到达，蓬岛瑶台得以幸免，但1870年（同治九年），蓬岛瑶台毁于意外失火。1985年，相关部门清整补砌蓬岛瑶台三岛基址、驳岸和叠石，并修复东岛“瀛海仙山”六方亭、西岛庭院和东西曲桥。

2、建筑布局与特点

蓬岛瑶台依据“一池三山”的理念建造，在福海中央设方丈、蓬莱、瀛洲大小三岛。大岛坐中，形似正方，四周叠石成岸，岛上建筑围合成方整的四合院，北为两卷七间正殿，前出五间抱厦，院南、东、西三面分别为镜中阁、畅襟楼和神洲三岛殿。东、西二小岛规模约为大岛的1/4，东岛上仅有假山与一座六方亭，上悬“瀛海仙山”匾，西岛主要是一组辅助用房组成的院落。

3、文化寓意

其设计灵感来源于古代神话中东海的三座神山传说，据《史记》记载，秦始皇妄想长生不老，方士徐福上言称东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，有仙人居住。蓬岛瑶台正是仿照唐代画家李思训的“一池三山”画意建造，符合皇帝对神仙和仙境的追求。

4、相关活动

福海每年端午节都会举行龙舟竞渡，皇帝与皇太后分别在望瀛洲和蓬岛瑶台观赏。每年七月十五中元节，福海是放河灯的地方，蓬岛瑶台的码头就是皇帝放河灯的主要地点。

5、遗址现状

如今，蓬岛瑶台遗址经过修复，三岛基址、驳岸和叠石得以保留和加固，东岛的“瀛海仙山”六方亭、西岛庭院和东西曲桥也已恢复往日风貌，游客可以通过这些遗迹想象当年蓬岛瑶台的仙境之美。

6、蓬岛瑶台传说故事

蓬岛瑶台的建造原型源自秦始皇求仙的传说。据《史记》记载，秦始皇渴望长生不老，方士徐福称东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，仙人居于其上。秦始皇便派徐福率数千童男童女入海寻仙药，却最终无果。雍正帝对此类仙境传说十分向往，于是命工匠在圆明园福海中央用巨石堆砌三座小岛，效仿“一池三山”的画意，以此象征三座仙山，还将东湖命名为“福海”，打造出属于皇家的“仙境”，最初这里名为蓬莱洲，乾隆初年才定名为蓬岛瑶台。

海岳开襟遗址

十一、海岳开襟

1、基本概况

海岳开襟建成于1747年（乾隆十二年），位于长春园思永斋以北的湖面正中，构筑在一座圆形岛屿之上，东西南北各设一座码头。岛屿四周驳岸由条石砌筑，环以汉白玉雕栏，岛上种植白皮松二十四棵，形成“四面白栏杆，八面苍松树”的景观。

2、建筑布局与特点

主体建筑海岳开襟居于正中，是一座三层楼阁。下层四面各显五间，接重檐抱厦，上面两层四面各显三间。乾隆时期外檐从上到下分别悬挂御书匾额“乘六龙”“得沧洲趣”和“青瑶屿”。楼阁南、北各建重檐穿堂配殿一座，周围有重檐方亭四座，弧形游廊三十六间以及牌楼四座，整组建筑华美异常。

3、名字由来

相传某年秋天，乾隆乘舟到此游玩，一阵秋风吹开他的衣襟，乾隆顿觉通身凉爽，便乘兴吟出《海岳开襟歌》，自此，这里便叫做“海岳开襟”。

4、遗址现状

1993年，相关部门对海岳开襟圆岛遗址进行了清运渣土、归安补配环岛条石驳岸等工作。如今，岛外是大片荷池，夏季荷花盛开，成为长春园一景，游客可在“海岳开襟南码头”乘船游览水上观荷路线。

坦坦荡荡遗址

十二、坦坦荡荡遗址

1、 历史渊源 ：坦坦荡荡俗称金鱼池，康熙末年就已建成，起初叫“金鱼池”，雍正帝曾题有“知鱼亭”和“双佳斋”匾额。乾隆九年（1744年）成景，乾隆皇帝将其命名为“坦坦荡荡”，名字取自《易经》中的“君子坦荡荡”。

​2、地理位置：位于圆明园九洲景区后湖西岸，北连杏花春馆，南接茹古涵今，东以假山为屏。

​3、 景观布局 ：遗址平面形状大致呈抹角方形，占地面积约1万平方米。其主体建筑为圆明园内最大的观鱼池，平面呈正方形，由三个呈倒“品”字形的鱼池组成，中间建有五间光风霁月敞厅。鱼池北面原有一座汉白玉拱桥“碧澜桥”。池南有一组中式建筑，主体是素心堂，东殿为半亩园，是帝后及皇太后进膳的地方。

​4、景观特色 ：整个鱼池中养有各种小大金鱼数千尾，乾隆皇帝非常喜欢此景，每次来圆明园都必到此地，并在此咏诗数首。鱼池中还建有太湖石围成的鱼窝及6座鱼甃，设计巧妙，便于金鱼过冬。

​5、 文物现状：2004年经清理发掘，原古建基址特别是金鱼池四岸的条石和池中的众多环状叠石及藏鱼深潭颇为壮观 。如今，游客可以看到金鱼池的部分遗址以及残存的条石、叠石等，感受昔日的风貌。

复建后的浩然亭

十三、浩然亭

1、 历史沿革：浩然亭建于1781年（乾隆四十六年）前后，原为重檐四方亭，1860年英法联军火烧圆明园时被焚毁，1992年在原址复建，复建后为六方重檐亭。

​2、 地理位置 ：浩然亭位于圆明园绮春园东湖之中的凤麟洲直北的小岛上，亭北为茜园门，是连通绮春园与长春园的门径。

​3、名字由来：“浩然”二字取自《孟子·公孙丑下》中的“我善养吾浩然之气”，寓意着正直、浩大的精神力量，体现了古人对高尚品德和精神境界的追求。

​4、建筑特点：复建后的浩然亭为六角重檐结构，飞檐斗拱，雕梁画栋，融合了中式传统建筑的精髓与皇家园林的大气磅礴，尽显典雅之美。

​5、现状与用途：浩然亭是圆明园荷花节的核心景点之一，周边水域种植了王莲、睡莲及多种名贵荷花品种。荷花节期间，这里会设置《隐园茶屿》水岸茶寮，游客可在此品味香茗，体验中式茶道、荷花下午茶等，感受自然景致与人文雅趣的融合。

6、浩然亭传说故事

（1）纪晓岚题联明志的传说

相传乾隆年间，纪晓岚常陪乾隆帝游赏长春园，彼时浩然亭刚建成，乾隆见亭临碧水、背靠叠山，景致清雅，便命纪晓岚为亭题联。纪晓岚素有刚直之名，恰逢朝中贪官当道，他借题联之机暗抒胸臆，挥笔写下“浩气塞苍冥，敢与雷霆争锋芒；丹心昭日月，不随风雨改清刚”。

据说乾隆见联后，虽知其暗含讽喻贪官、彰显气节之意，但爱惜纪晓岚之才，且认可联中“浩然正气”的内核，不仅未加怪罪，反而称赞其“文如其人”，命人将对联刻于亭柱之上。后来这副对联在战火中遗失，却让“浩然亭藏正气”的传说流传下来，成为文人墨客敬仰的风骨象征。

（2）宫女避祸藏亭的民间传说

晚清时期，有民间传说称，一位深得光绪帝喜爱的宫女，因不愿卷入后宫争斗，谎称患病请求出宫，却遭慈禧猜忌，欲将其赐死。宫女得知后趁夜逃出皇宫，辗转躲进圆明园浩然亭中。

当时圆明园虽已遭焚毁，但浩然亭因地处偏僻，主体结构尚存。宫女在亭中藏身多日，靠附近的野果、泉水度日，期间恰逢一位曾受其恩惠的老太监路过，暗中相助，最终帮她逃出京城，隐居乡间。此后当地百姓便流传，浩然亭虽历经战火，却因藏过“善念与忠良”，始终留存着一丝烟火气，成为庇护弱者的“正气之亭”。

这两则传说虽无正史佐证，却贴合浩然亭的命名寓意，也为这座历经沧桑的古亭，增添了几分人文温度与传奇色彩。

涵秋馆

十四、涵秋馆

1、基本概况

（1）位置：位于绮春园敷春堂北边偏西，是一南北长岛，东、北两面皆为湖，西侧亦为河池，东与凤麟洲相望。

​（2） 规模：南北长200米，东西宽60米，占地1万平方米，建筑面积1300平方米。

​（3） 建造时间：嘉庆十年（1805年）建成，十五年又有添改建。

2、建筑布局

（1） 主体建筑：主景涵秋馆为南向七间双工字大殿，外檐悬嘉庆御笔“涵秋馆”匾。前后殿皆为七间前后有廊，前后殿之间为东西双穿堂殿各三间，双工字殿中间为叠石喷泉，殿东墙外设高台蓄水池供水。

​（2）附属建筑：后殿有东西抱厦各一间，后殿东经套殿折而北有南向三间殿，三间殿西侧临水有方胜形建筑。涵秋馆西侧为跨溪木桥，上覆五间桥廊；东北为跨溪三孔桥。东山外侧山凹处有露水神台，即仙人承露台。

3、园林特色

涵秋馆的园林植被以秋景为主，周围种植了大片的枫叶等乔木，秋高气爽之际枫叶红透，与建筑相互映衬，景致十分诱人。

4、文化内涵

涵秋馆的名字取自唐代杜牧的《九日齐山登高》诗“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”。嘉庆皇帝对涵秋馆很是喜爱，曾作御诗28次，如“遇润秋来早，新凉庭院涵。松梢涛韵漾，池上镜光含”等。

5、现状

1986年整修绮春园山形水系，拆迁涵秋馆民居，次年廓清古建基址，界定遗址范围，立石刻图以志。如今，涵秋馆仅存建筑基址，其北三孔桥于1979年在原址修复，仙人承露台也于1989年重制墨玉石雕承露仙人。

修复后的迎晖殿门

十五、迎晖殿门

是圆明园绮春园迎晖殿前的门建筑，它是进入绮春园正殿的重要通道，具有较高的历史和建筑价值。

1、建筑位置 ：迎晖殿门位于绮春园南向正宫门内，在大宫门、二宫门之后，是进入迎晖殿的直接门户。

​2、 历史沿革 ：迎晖殿门随绮春园新宫门一同建成于嘉庆十四年（1809年），当时新宫门称大宫门，二宫门称“穿堂门殿”，迎晖门则为三宫门。1860年英法联军火烧圆明园，绮春园部分建筑幸存，但1900年八国联军入侵后，园内建筑基本被毁。1986年，圆明园在原址修复了大宫门、二宫门及宫墙、角门等，迎晖殿门也得以复建。

​3、建筑特点：迎晖殿门为卷棚歇山顶门殿，这种屋顶形式具有线条流畅、造型优美的特点 。它的规格高于二宫门，是专供皇帝、皇太后出入的通道 。 

​4、主要功能 ：迎晖殿门是皇帝、皇太后前往迎晖殿的必经之门，在皇太后万寿节等重要节庆时，皇帝、皇太后经此门进入迎晖殿接受群臣朝贺。

5、迎晖殿门传说故事

（1）御匾镇门的民间说法 ：道光帝将勤政殿更名为迎晖殿时，不仅为大殿题匾，还曾计划为殿门题“迎晖门”匾额，民间相传此举是盼门庭迎朝阳、兆示皇室祥和。不过原匾在战乱中遗失，1986年复建迎晖门时，隶书大师赵普题写了新的“迎晖门”匾额，有游客传言新匾的笔墨气韵能呼应昔日皇家规制，守护遗址的历史气韵。

​（2）灵驾过门生肃穆的衍生传闻 ：道光、咸丰年间，孝和皇太后、康慈皇贵太妃的梓宫曾移奉迎晖殿暂安祭奠。民间相传梓宫经迎晖门入园时，门内外鸦雀无声，连风吹廊柱都无明显声响。当时宫中侍从私下流传，是迎晖门作为正殿之门，自带皇家威仪，能让亡灵安宁，这一说法也让后世提及此门时，多了几分肃穆之感。

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