赵官村一角
之所以叫赵官村，并没有准确的说法，相传大约是明末清初时，村中一赵姓人家出了个当官的，人称赵三大人。赵三大人的“三”应该是“山”，叫赵山大人，而大人是官的意思了。中国自古就有以名人命名的习惯，村名叫赵大人的话，未免太直白和牵强，叫赵官村便顺理成章且一直沿用至今。
村里老人说，赵官村历史上曾出现过许多富户以及有名的人物，是名副其实的“官”村。村子原分上街和下街，城墙和城墙砖石扣砌，固若金汤。上街城墙一个门洞，下街城墙一个门洞，门楼白墙黑瓦，古色古香。街上原有邓、朱二姓大户，因此上街又称朱半街，下街又称邓半街。全街建筑，金柱圆柱，白墙黑瓦。一条青石梯坎，一直从下街门洞直达上街门洞，亮堂光华，干净整洁。不过，在一百六十年前，一场大火将赵官村焚烧殆尽。据说大火烧了半月。
龙井，曾是赵官村人最重要的水源。在赵官村，有两口龙井，一口在上，一口在下，相隔百十来米，被称为上下龙井。两口龙井的水皆清澈见底，井口皆为打磨石头镶嵌，井里长满青苔，鱼儿游弋。原先既可作饮水，又可以灌溉农田。近年来，赵官村发展起来，村里家家户户通了自来水，就鲜有人到龙井取水了。
杨武沟大河从赵官村流过，带来连续不绝的水源。贾鱼桥水库，又叫金鱼桥水库。站在金鱼水库的坝坎上，手扶桥杆，往前看去，一个偌大的湖面映入眼帘，湖水波平浪静，深水碧绿。湖的三面全是大山，左边山称马鞍山，右边山称龙井山。马鞍山下，肥田沃地，一条公路从中穿过。公路旁湖水边有粉墙白顶的楼房村寨。
九头山也是赵官村一道亮丽的风景。九头山这名字十分贴切，从左到右，从右到左，无论怎么看，都是九颗按高矮秩序排列、姿态各异的“人头”。
除了水资源丰富，赵官村还是一个山中之村。大片大片的林场，就是其生态良好的见证。在赵官村尖山大庆一带的深山箐林中，有一片大约三千多平方米的桦槁柏华林带。森林里树木参天，生长密集，树下茨草丛生，长蛇出没。这片森林，实际上并非天然，而是赵官村栽种出来的。几十年前，这里还是一片荒坡，为了保护生态环境，当地通过人工种植，打造了这一片林场，称为大庆林场。年深日久，被称为天然林场。
除了山水外，赵官村还有两个洞。一名双龙洞，一名燕洞。双龙洞是个套洞，山上山下相通，山上的洞口宽大，洞中钟乳石林立。燕洞位于杨武沟河流一侧，一座大山的半山腰。据说，燕洞是因为燕群栖居得名。
杨武沟是赵官村的一个自然村寨，旧时称山里头，或叫深山老箐林，是四印苗族居住最集中的自然寨。杨武沟四印苗族至今保持着自己独特的服饰图案和传统风俗习惯。他们的服饰制作主要靠种植桑麻纺纱织布制作，在地里种植桑麻、大麻、火麻，麻熟后，用镰刀齐根坎下，运回家中晒干。用小刀将麻皮剥开，弃粗取精，即把表面粗皮取下，把皮下白麻稍在太阳底下晒干，然后用手将一匹匹白麻搓为麻线。这道手工称着漆麻。然后，把线用纺车转在线筒上，再把线筒上麻线一头挂在纺线车的线竿上，用手转摇线筒。麻线纺好后，再把麻线脱下，放在柴灰搅拌的水里煮透，用清水冲洗干净，灰色变为白色，再重新挂到纺线竿上转纺。一部分牵在线桩上，一部分纺作线团，再把线团安到织布机上，把线团和线条左右相反穿梭，织为宽两尺，长数米的白麻布，再在麻布上画蜡。衣裙上画的直线代表苗族与世隔绝，大圆点代表深山老箐，小圆点代表四印族人和家畜。衣服上画蜡要突出中间部分，中间是一个大印，代表四印族拥有的权印。在印的周围进行刺绣，绣印一共四颗，最后将绣好的麻布拼缝一件衣服。四颗大印在衣服上特别醒目。这种麻纺线、织布缝衣的方法一直延续至今。
记者 潘朝选 文/图