一

每到一个地方，总希望宾馆边上要有个公园。这次到朝阳，住的宾馆不仅挨着一座公园，还挨着一条大河，顿时心情大好。天刚亮，就早早起床，赶着去走路。其实并不算早，公园里已有好多人在晨练了。绿道上，都是些跑步走路骑自行车的人们。秋天的风，有些凉意，还不冷，吹起来还挺舒服的。

河叫大凌河，水面开阔，水流平缓，不急不徐，婉延开去，流穿整个城区，得有几十里地。河面上不时能看到水鸟野鸭飞起飞落。河对面，是一条平行伸展的山脉，辽西走廊的山其实海拔都不高，多在千米之下，看上去却很峻秀，很有气势。山底下连着城市，河这边，也连着城市，是主城区，再远一些，还是山脉。大凌河由几座现代大桥连接两岸，汽车行人来往十分通畅。公园叫凌河公园。河滩也十分开阔，怎么看，都超过百米，甚至更宽，十分壮观。河滩全都种上树，形成一条望不到边的绿化带，也形成了公园的主体。柳树还很绿，柳枝随风飘着；银杏的叶子已经变色了，一树金黄色，十分抢眼。风吹来，黄叶纷落在地上，铺了一树下，看上去象是一幅印象派的绘画作品，只是这个画家不是个人，而是大自然。

公园格局大，布局也合理。每隔一段路，就会建一个小广场，供晨练的集体顶目所用，如太极拳、健体操什么的，估计到了晚上，就是广场舞的最佳场所。公园尽可能保持自然状态，提供的都是些标准化的健身器械，并不附加任何商业设施，也不立更多的广告牌。南方公园讲究精美，北方的公园讲究壮美。说白了，北方公园都是粗线条，没那么精细，这和北方人的生活、性格、文化有关。不过凌河公园设计粗中有细。仔细看，河上宽阔的水面，是由从上游到下游的几道栏水坝形成的。水坝设计很巧妙，不高不低，水流适时漫过，把水坝淹在水底，一般人看不出来。北方河流水通常较小，环境科学家们就想出了这个好办法，让河水在城里多停留一会儿，让河面更宽阔一些，也就自然托出了一个新的景观。

最让我感觉出细心的还是脚下这条步道，也叫绿道。别以为这只是普通的便道，其实是一条有科技含量的步行道。过去，道路都是为汽车的轮子设计的，很少考虑人脚的需求。现在以人为本，就得为人着想。普通的路，人走三两千步，脚裸膝盖都会有压力，再走下去，就可能造成损伤。对选择步行健身的中老年人来说，这是一个矛盾，在相当长时间里，一直解决不好。现在有了专门为人设计的绿道，破解了这个难题，缓和了矛盾。走上万步，甚至可以走更远，也不伤脚。走他一万步，心情舒畅一整天。

多年前，绿道还是主要集中在南方城市居多，现在全国城市乡村多数都普及了。我一向以为，公园多，绿道长，是一座城市文化进步，文化先进的表现。现在和那么多朝阳市民迈步在大凌河边上的绿道上，突然有所感悟，这先进文化背后，就是普普通通的百姓生活，也就是民生。老百姓安居乐业，生活幸福，才会想到强身健体，才有闲心享受公园。民生为大。这几个字道理深刻，扼要简明。公园多，意味着老百姓有需求——日子过得舒心快乐，民生自信强，底气足。朝阳有很多公园。

二

不到朝阳北塔公园，就感受不到这座辽西走廊第一城的传统文化。城中原先建有几座佛塔，为北魏时期所建，迄今超过1500年。北塔建得最精美，保存得最完整。在今天，就必然地成为这座城市的一个最鲜明的文化地标。围绕北塔建成的北塔公园，也就成为这座城市最重要的文化公园。

这个时节，公园自然满眼秋色。沿着小路，穿过树林，就能到达塔前。实际上，北塔处于公园的中心位置，任何一条路，最后都能走到塔前。古塔为方形，由大砖彻成，高达40多米，分为十三层。这个层数，据说为古代佛塔的最高级别。塔身方方正正，极为敦实，历经千年还很坚固。看样子，风调雨顺的日子不断延长，保护得当，再过千年，也仍然屹立。研究资料上说，朝阳北塔为东北地区现存年代最早的佛塔，被称为“东北第一塔”。名不虚传。

塔的内部，建有地宫和天宫。地宫在塔下，历史上被盗过，不过考古工作者仍然发现不少有价值文物。天宫太高，盜賊上不去，里边文物保存完好。文物专家们在修缮佛塔时居然发现天宫藏有舍利子，经专家们考证鉴定，为释迦牟尼的舍利子。这个研究成果轰动海内外，令专家们更加看重北塔的历史文化价值。目前，舍利子就供奉在北塔边上的“北塔博物馆”内。其实，我以为最为令人称奇的是，在天宫里出土了一件举世无双的艺术品——辽代七宝塔。塔高约一米，塔身宽约半米，由上万颗水晶珠为主体材料穿缀、装饰而成。另外加入一些材料为金、银、玛瑙、琥珀、珊瑚、琉璃、玉石、贝壳等。整个作品，工艺水平之高，为当时辽西所仅见。在灯光的映衬下，七宝塔光采夺目，精美耀眼，越看越有意思，给人以无穷的艺术享受。当年的艺术家显然是想更理想地诠释佛教，而历经千年，已经大大超越了原先的创作动机，变成一个历史文化含量极高的民族艺术品。目前，这座艺术品作为北塔博物馆的镇馆之宝，静静地放在馆内，仿佛时时在向游人讲述这座城市的传奇故事。

按照史书上记载，这座城市为西晋“三燕”时期的都邑和辽西政治文化中心，经济社会曾经相当繁荣发达，老百姓生活也比较稳定。但好景不长，“三燕”后期，国家陷入了长期战争，社会动乱、经济破坏，民不聊生。而这时，由西域丝绸之路传过来的印度佛教，也在辽西地区逐渐落地，融入当地文化。宗教抚慰了处在水深火热的黎民百姓的心灵，给苦难无望的生活带来一点希望，让人们有了精神的寄托。我手头正巧在读著名作家邱华栋新近创作的长篇小说《空城纪》，里面讲述了两汉和隋唐时期，当时西域几个小国如龟兹、高昌、楼兰、于阗、敦煌的故事，生动描写了印度佛教传播的情景。正是时代矛盾剧烈冲突，带来巨大的社会精神危机，才给宗教的传播留出了空间。今天，这些国家已消失在大漠荒里，只留下曾经被称之为佛国的记忆。“三燕”虽然远离西域，也因丝绸之路的幅射力，受到西域文化的影响，不过，它没有消亡，却在辽西走廊这片土地上一代一代顽强地生存下来了。

北塔建于北魏，但辽西文化繁荣高峰期却出现在辽金年代。隋朝皇帝的向佛政策推动辽西走廊建造大批寺院，形成一个“佛都”格局。不过，北方民族更乐意建造佛塔，以此来体现“佛都”的文化自信。我注意到，北方民族建寺院，思想比较自由开放，没有象汉族地区那么讲究规制，可建塔思想则相当严谨，都自觉对标北塔，参照着北塔的规制建造。

朝阳凤凰山与朝阳历史文化有着密切的关系。清代乾隆皇帝就以《诗经.大雅》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”句，把历史上的龙城改为朝阳。如今，凤凰山已开发为自然保护区。山顶上的那座辽代砖塔，就是辽金时期的砖塔代表作。一眼看上去，模样与北塔无异，走近看，能看出之间一脉相承的关系，只是建筑工艺上更为细腻精致。每一层都挂着一圈风铎，随风摇曳。这个年代，朝阳兴建的佛塔比辽西走廊任何一个地方都多，城里城外，大大小小的佛塔能有好几十座，有些名气还挺大。古塔多了，也就有意无意突出了自己的文化特色和文化传统，也构筑了辽西历史独特的文化现象。与其称“佛都”，不如叫“塔都”。

北塔象征着朝阳深厚的传统文化。一座文化的城市，有诗意，有魅力，有自信，更有文化底气。

三

从朝阳到牛河梁国家考古遗址公园需要一个小时的车程。一路观赏满山红叶，心旷神怡，心理距离会大大缩短。说起来挺有传奇性。上个世纪八十年代初，牛河梁一带有个农民耕地时无意中翻出了一块玉饰，引起了考古学家们的高度重视。他们敏感到，这里距内蒙古赤峰红山文化区域并不远，山脉相连，完全可能深藏着远古人类生活的秘密。果然，他们很快发现了迄今5800年前的人类墓穴，属红山文化晚期。从此，牛河梁考古的序幕揭开了。

进入牛河梁，山上都长着一片片绿色的松树，秋色反而没那么重了。考古工作还在推进。牛河梁光核心区，就有八平方公里之大，现在只发掘一小部分，大部分地区还有待考古发掘。考古学家们信心满满，几十年下来，考古速度并不快，但成绩斐然，不断取得考古科研成果，引起国内国际考古界高度重视，把牛河梁带火了。

如今，牛河梁不仅是一个重要考古基地，还是一个独特文旅项目。专门建了国家考古遗址公园，接待全世界的游客。我们去的时候，看见以往不少考古现场，都已建成博物馆。国家下大本钱，建了一个现代高科技含量极高的钢架棚，把当年发掘的墓葬群，罩了起来，不让文物常年曝露在室外。我们走在室内栈桥上，远远看着五、六千年前留下来的遗址，看到更多的只是一堆堆石块，如果不是考古学家在上面标了号码，如果不是放置在这样的环境中，我们还真不知道，这些石块和墓穴的价值和意义。

墓穴里发掘出数量相当大的陪葬品，都放在博物馆里，看得人眼花撩乱，目不暇接。学界公认“玉猪龙”为牛河梁红山文化最具代表性的玉器。整个玉器造型猪首龙身，把身段巧妙地化为C形，体现一种弯曲之柔，且富有弹性。猪首雕刻精美，长耳高耸，双目圆睁，极见神韵，极见艺术想象力。其实，先人不光在玉龙猪创造里，直接体现了对上苍的敬畏之情，也生动曲折反映了现实生活。有学者认为，先民们已经学会了养猪，所以才会出现猪的形象。这种推理也许可以有争议，却相当迷人。想到先人们如此高超的艺术智慧，我们完全相信，先民们创造生活的能力，远远超出我们的想象。

被科学保护在博物馆内的还有一个大型祭坛遗址。这座遗址的发现，震惊了世界，而遗址内女性头像的出土，更是为世界所倾倒。发现时，头像为泥塑，已经有些破损，复原后，发现与现代人的脸一般大小，造型非常精美细腻，面部特征高颧骨、浅眼窝、低鼻梁、薄嘴唇，面部表情端庄大方，高贵神秘，极有女神范儿。人们欣喜若狂，用最美的语言赞颂着红山女神。我看着她那炯炯有神的目光，内心一直涌动着一股难以言说的诗情。她的两个眼珠闪着神秘而动人的光辉，越看越亮。她的眼睛亮了，整个牛河梁都亮了，整个朝阳都亮了，整个世界都亮了。

并非所有的现场都罩起来。一位年轻女考古学家在一片树林里接待我们，一边引领我们参观，一边向我们普及考古学的基本知识。眼前不过是一几个石头坑。里面除了石块，还是石块。一些工人在边上作业，要搭建一条木栈道，看来不久就会对外开放。女考古学家说，你们看，这些石块码得这么有规则，显然不是自然形成的，而是人类用手工堆彻起来的，说明至少5000多年前，也就是新石器时期，我们的先民已经掌握了建造自己居所的劳动技能和技术。所以，这些看似平谈无奇的石块，被摆放在一起，就传递出丰富的远古生活信息，可以提供给我们难得的史前史证据。考古重证据，不需要想象力，可考古学家一番话，似乎能把这些石头说活了，也把我们的想象激活了。经她这么一说，我仿佛看到我们的先民们，赤身露体，肩上扛着石块，在崎岖的山路上艰难地行走。寒风阵阵，雪花漫天飞扬，他们抬起头，望着望不到边的荒原，他们在想什么？他们也许什么也没想，只是扛着石头继续向前走。他们完全没有意识到，手中的石块，在为一个伟大民族的文明奠基，在为一个伟大民族的未来聚集最初的能量和力量。

牛河梁灌注给朝阳这座城市永恒的精气神，积淀了独一无二的底气。我想了想，应该叫文明的底气吧。（张陵）