皇竹岭茶亭位于福建长汀与江西瑞金交界处，是一座具有悠久历史和文化底蕴的茶亭。 

以下是关于它的介绍：

历史渊源：茶亭始建于清代雍正年间，由石城的义士刘见华倡议修建。

乾隆年间，刘惠远等人又多次捐资重修。

建筑特点：茶亭为青石叠筑，是省际分界亭。

西门石匾额阳刻“赣州府东界”，东门石匾额阴刻“汀州府西界”。

功能用途：历史上，皇竹岭是“闽粤通衢”的重要孔道，茶亭为过往的商贩、挑夫、进京赶考的学子等提供了歇脚、避雨、解渴的场所。

如今，仍有爱心人士在暑热时节提供茶水或矿泉水，供登山客等路人饮用。

文化意义：它是石城作为“闽粤通衢”以及“一带一路”上“烟叶—食盐”重要中转站的历史见证，同时也体现了客家人乐善好施、团结互助的精神。

《扁担上的石城》记载，皇竹岭茶厅（又称皇祝岭茶亭）地处瑞金与长汀交界处，是石城“走汀州”商道核心休憩节点，为赣闽两省盐米商贩往来必经歇脚地，依托石城“闽粤通衢”商贸区位而生。

茶厅始建于清雍正年间，由石城礼上里东坑刘见华牵头修建，因旧时亭宇颓毁、行人无栖身之所，刘见华以善举倡建，解决风雨炎暑时节商旅“息肩”需求。

后续经多次重修：乾隆11年（1746年）初修、乾隆12年（1747年）再修、乾隆41年（1776年）十月吉日重修，均由石城刘惠远、刘欲先及后裔主导募资修缮，延续“利济行人”初衷。

茶厅核心功能为无偿供行人休憩、补给，乾隆年间起便固定在春夏之交备茶汤济客，旧时暑热季施鱼腥草茶水，配粗瓷碗供自主取用，这一施茶善举从建亭延续至今，成为商道上跨百年的善意传承，也见证石城客家乐善好施的民俗底色。

江西石城县，古代有众多公益性质的茶亭，可惜的是，大部分都被废去残破。

因为现代人都是以车代步，公路发达，没几个人长途步行。

古驿道，古人行道，自然荒废！

资金长阳笔者，结合客家善举民俗，有必要说一下古茶厅的功能细节。

《扁担上的石城》记载，皇竹岭茶亭施茶善举自清雍正年间茶亭建成后便开启，以无偿补给过往行人、延续客家善意为核心，具体细节如下：

1. 施茶主体：初始由建亭者石城刘见华及后裔主导，后逐渐有周边爱心人士接力，无固定专属施茶人，以自发善举为主，形成代代传承的施茶群体。

2. 施茶时段：聚焦春夏之交至暑热季，对应行人赶路易口渴的需求，核心覆盖立夏至立秋前后，精准匹配商道往来高频时段。

3. 茶饮类型与器具：旧时以鱼腥草煮制茶水为主，兼具消暑解乏、清热祛湿功效，适配山岭暑热环境；用粗瓷碗、大木桶盛放，供行人自主取用，便捷适配挑夫、商贩匆忙赶路场景；如今随时代调整为矿泉水，延续无偿补给本质。

4. 善举延续性：施茶从未间断，从清雍正年间至当代跨越三百余年，与茶亭多次重修相伴，始终以“利济行人”为初衷，成为石城“走汀州”商道上客家乐善好施民俗的鲜活见证。

笔者再结合《扁担上的石城》中“走汀州”商道背景，施茶善举对挑夫、商贩的实际助力可细化为3点核心价值，贴合商旅赶路的真实需求：

1. 解急渴、防中暑：“走汀州”商道多翻山越岭（如皇竹岭段山路崎岖），挑夫常负重百斤以上，暑热季赶路易脱水中暑。

鱼腥草茶水清热祛湿，粗瓷碗随取随饮，能快速缓解口干舌燥，降低因高温不适导致的行程延误，是“救命茶”般的即时补给。

2. 省时间、减成本：商道上的挑夫、商贩以“赶货”为要，若中途绕道村落找水，会浪费往返时间；自带饮水又增加负重。

茶亭无偿施茶省去额外开销与赶路成本，让他们能在歇脚时快速补水、短暂休整，提升通行效率。

3. 暖身心、稳体力：“走汀州”单程往往需数日，挑夫孤身赶路、风餐露宿，心理与体力均受考验。

茶亭的免费茶汤与休憩空间，不仅是物质补给，更传递着客家社群的善意——陌生行人同饮一碗茶、短暂歇脚交流，既能缓解孤独感，也能在互助氛围中恢复体力，为后续山路行程攒足精力。

这些助力让施茶善举不再是单纯的民俗符号，而是“走汀州”商道得以长期顺畅通行的“软实力”，与茶亭的休憩功能相辅相成，成为维系赣闽商贸往来的隐性纽带。

资金长阳笔者把施茶善举、商道特征、商旅需求三者整理成关联对照表，更清晰呈现逻辑关系。

一、修建皇竹岭茶亭的核心目的

1. 供人休憩补给：闽粤赣交界的皇竹岭是古商道、驿道要冲，茶亭为挑夫、行旅、客商提供遮风避雨、歇脚喘息的场所，同时免费供应茶水，解决山路饮水难题。

2. 保障交通畅通：作为山间交通节点，茶亭兼具“路标”功能，帮助行人辨别方向，尤其在云雾多、岔路多的山区，减少迷路风险；部分茶亭还会收留遇险、患病的行人，间接保障道路通行安全。

3. 传承公益善念：茶亭多为民间自发修建，是客家人“乐善好施”“守望相助”文化的具象体现，既方便乡邻出行，也为修亭者积累“功德”，符合传统社会的公益伦理。

二、这种行为的性质

本质是民间自发的公益慈善行为，兼具“交通便民”与“文化传承”双重属性：

从行为主体看，多由乡绅、宗族、商人或普通村民集资捐建（部分会设“茶亭田”，以租金维持茶水、修缮开支），无官方强制要求，属于自愿行善；

从功能价值看，不仅是实用的交通设施，更是客家人“义路”文化的载体，体现了山区民众对“共享、互助”的生活共识，是传统社会基层公益的典型形式。

废话多了点，说重点。

言归正传！

石城人的古茶亭为什么建在瑞金人的地盘上？

我们看抖音，有多人在介绍这个古茶亭，但都没解说这一点，因为没出现权威考证，不方便说这一历史难题。

资金长阳笔者，穿越回古代，花了九九八十一天，终于搞清楚了原因。

皇竹岭茶亭历史归属考证

先说结论：历史上，日东乡皇竹岭茶亭所在地黄竹岭确实曾是石城县的一部分。

一、行政区划沿革

1. 古代归属：石城县辖地

宋代：南宋《赣石城县志》明确记载："南至黄竹岭，为福建长汀县界一百一十里。"（《识典古籍》收录）

这表明在宋代，黄竹岭是石城县与福建长汀县的分界点，黄竹岭属于石城县管辖。

清代：

《清一统志·宁都州》记载："黄竹岭，在瑞金县东北八十里。"

但同一时期的文献显示，石城义士在黄竹岭上修建了茶亭，表明石城对该地区仍有影响力。

2. 近现代变迁

1933年：苏维埃中央政府划石城之南的横江、龙岗等地区及瑞金的日东、湖陂等地，增设太雷县（中央直属县）。

1934年后：太雷县撤销，日东乡归属瑞金县。

1994年：瑞金撤县设市，日东乡仍为瑞金市辖乡。

现今：日东乡位于瑞金市东部，是赣闽两省、瑞金、石城、长汀三县市交界处。

二、皇竹岭茶亭的历史见证

1. 茶亭始建：石城人的义举

皇竹岭茶亭（又称"皇祝岭茶亭"或"江福亭"）始建于清朝雍正年间，距今约300年历史。

多个史料记载，该茶亭是由石城县一位刘姓先生乐善好施所建，专为过往商贩和行人提供休憩场所。

2. 茶亭位置与历史意义

位于江西瑞金与福建长汀交界处，是重要的省际分界亭。

茶亭西门石匾阳刻"赣州府东界"，东门石匾阴刻"福建汀州府西界"，明确地标示了其边界位置。

作为"走汀州"（石城至福建长汀）古道上的重要驿站，见证了赣闽两地商贸往来。

三、综合考证分析

1. 地理边界佐证：

宋代《石城县志》明确将黄竹岭列为石城南界，证实其宋代属石城。

清代《一统志》虽将黄竹岭记在瑞金名下，但茶亭由石城人所建的事实，表明石城对该地区的历史影响。

2. 行政区划演变逻辑：

历史上，瑞金与石城长期同属赣州府，边界时有调整。

1933年的行政区划大调整（设立太雷县）是日东乡（含黄竹岭）从石城划归瑞金的关键节点。

茶亭位于边界地带，其管辖权随行政区划变更而转移，但历史归属清晰可辨。

3. 文化传承证据：

- 石城民间至今仍有"走汀州"的传统记忆，黄竹岭是这条古道上的重要地标。

- 茶亭建造者为石城刘氏的记载，在石城和瑞金两地的民间传说中均有保留。

四、结论

历史上，皇竹岭（黄竹岭）曾是石城县的一部分，这一结论有明确的史料支撑：

1. 宋代《石城县志》明确记载黄竹岭为石城南界，属于石城县管辖。

2. 皇竹岭茶亭由石城人所建，是石城对该地区行使管辖权和影响力的直接证据。

3. 行政区划的变迁（尤其是1933年太雷县的设立）是该地区划归瑞金的转折点。

简言之，皇竹岭茶亭虽位于今日瑞金市日东乡，但它的"根"在石城，它是赣闽边界地区历史变迁的重要见证。

下面我们查找一下。皇竹岭茶亭的修建年代、捐资姓氏等具体县志记载。

没找到。

对石城县来说，茶亭太多了，普普通通的过路凉亭而以。

但是，有民俗专家，田野考察时看到一份珍贵资料。

附录:

皇竹岭茶亭碑刻全文

此处皇祝岭，乃四省通衢，历朝孔道。其间盐米相济，商贩往来，络绎不绝。值风雨炎暑之际，山深耸峙，人烟隔遥，莫不以此为息肩之地耳。故建亭之说，由来久矣。

昔雍正年间，刘见华翁悯亭宇衰颓，半归尘土，爰为倡首，以成美举。但历年久远，墙垣崩毁，古迹犹存。客旅至此，咸嗟促断慈航，而惠远翁以利济为心，不忍图功于始而鲜克于终，于乾隆丙子年秋，与侄欲先公合费捐赀数百余金，鸠工鞭石，永造斯亭。每岁春夏之交，更备茶汤以济行人急。

然山高风暴雨雪严凝，墙石纵固而瓦桷不无沉沦凌圮。于今又重修三次矣。余生也晚，不获亲炙光仪，岂能深识其故。而惠远四嗣君福先者，与余谊属姻侄，不以学歉全牛，一日请序于余，扺掌谈衷，历详其事，为余之谋。

余亦不揣谫陋，而为之道及清夜平旦，乃知丁财济美，皆因此庇荫之由来。果作福田，莫有过于造亭也，亶其然乎。爰致数语往来雅士，覩斯亭而念殊勋，漪欤休哉。明德固已远矣，惟愿传之为子若孙，恪守兹举，而弗替斯意也。是为序。

乾隆四十一年十月吉日 立

碑刻原文来源：《赣南日报》，2017年8月22日。

《石城客家古亭》作者：刘敏，石城县图书馆馆长。

注：碑刻原文据民间留存乾隆年间茶亭勒碑原始纸本整理，明确茶亭始建、重修脉络及捐资行善初衷，与《石城县志》客家乡贤修亭济民风尚可互证。

笔者还找到皇竹岭茶亭爱心人士捐资名录。

皇竹岭茶亭碑刻捐资名单（原文辑录）

一、刘氏家族核心捐资者（碑刻主叙及宗族佐证）

1. 刘见华：雍正年间首倡修亭，募资复建颓圮亭宇，为建亭发起人。

2. 刘惠远（石城礼上里东坑信士）：乾隆丙子年秋，与侄合费捐赀数百余金，鸠工鞭石重修茶亭，后续备茶汤济行人。

3. 刘欲先：刘惠远之侄，联名捐赀重修，共襄建亭善举。

4. 刘福先：刘惠远四子，牵头茶亭后续三次重修，统筹修缮事宜，延绵家族善举。

5. 刘襄、刘先阳：参与茶亭重修捐资，载于碑刻芳名。

二、其他姓氏捐资者（碑刻芳名原文）

李易瑞、李易潮、李佑琦、李阳生、李和春、李叶林、李凤翔、李炳文、李巡南

陈熊、王武正升、赵东卿、高朝华、高学宇、高炳富、高建昌、冯周、文方世杰、董天麸、董光运、董群林、董平伟、吴云恒、石文万、胡胜修、唐子、朱邵文、邵文明、宋绍方、彭勤辉、陶南亭、方才生、国学、书清、白象、伯秦万邑、元秦雍、周刘有周、周学海、周学胜

注:碑石风化，以上拓片，个别名字有误。

三、碑刻修亭落款原文

乾隆三十二年岁次丁亥孟秋月念五日，二礼住持僧引路徒重修。

注：名单整合茶亭乾隆年间重修碑刻原文、刘氏宗族记载及民间留存勒碑纸本，核心捐资事迹与《皇祝岭亭序》碑文可互证，零散无姓名小额捐资者未载于碑刻。

瑞金市黄竹岭赣闽界亭：

"施茶济旅" 的千年约定：茶亭建成后，当地村民自发形成了 "施茶" 传统，三百年来从未间断。

传说最初由刘氏家族负责，后逐渐成为当地村民共同的责任。

每天清晨，都会有人挑着茶水到亭中，供过往行人解渴。

这个习俗体现了客家人 "与人方便，自己方便" 的处世哲学，被誉为 "深山里的大爱" 和 "一碗热茶串起的动人约定"

民间传说:

"彩虹见证" 的建亭传奇：传说茶亭竣工当日，晴空万里，一道绚丽彩虹横跨赣闽两省天空，被视为天地同庆的吉兆。

此后，这座亭子便成为赣闽两地文化交融的象征，见证了 "商贾贩米盐茶必经之路" 的繁荣历史。

"龙抬头" 的风水传说：当地人相信黄竹岭是一条巨龙的头部，茶亭恰好建在 "龙首" 位置。

传说每当暴雨来临，云雾缭绕茶亭时，仿佛巨龙抬头吐雾，预示着风调雨顺。因此，茶亭不仅是交通设施，还被视为守护一方水土的 "风水建筑"。

当地人相信黄竹岭是一条巨龙的头部，茶亭恰好建在 "龙首" 位置。

传说每当暴雨来临，云雾缭绕茶亭时，仿佛巨龙抬头吐雾，预示着风调雨顺。

未完，还有下文，请看:

瑞金市《黄竹岭赣闽界亭》古茶亭，免费茶水源源不断供，思源考证

碑刻原文:

《石城客家古亭》作者:刘敏

插图来源:

美篇:

作者:赣江源头，醉美石城

2025年11月28日21时