近年来，弥勒旅游产业迅猛发展，彝族阿细人世代相传的古老技艺，搭乘文旅融合的快车走出深山、走入大众视野，成为滋养生活、点亮乡村的“活风景”。

76岁的“木叶”吹奏者毕桂云、90岁的彝绣传人张绍英，都是弥勒彝族阿细技艺的鲜活代表。

毕桂云：50载木叶传情，吹活民族旋律

在弥勒西山地区的彝家山寨，“木叶传情”是流传已久的古老习俗——姑娘用树叶吹奏心声，小伙以歌声回应，旋律里藏着最真挚的情感。76岁的毕桂云，用50余年的坚守，让这片小小的树叶从山间娱乐，变成了景区的“网红乐器”，她也从普通农民变成了游客口中的“叶子奶奶”。

农妇到景区“网红”的转变

今年76岁的毕桂云自幼深受民族文化的熏陶，对阿细族民间技艺产生了浓厚兴趣。一片小小的树叶，就能吹出婉转动听的旋律，特别的神奇，自小就深深地吸引了她。

毕桂云出生于1949年，“木叶”轻快嘹亮的旋律是她少时最大的乐趣。怀揣着对“木叶”的喜爱，长大后的毕桂云很快学会了这门技艺，然而作为一个农民，需要每日辛勤劳作，也只能偶尔农闲吹着玩。

【民间艺人 毕桂云】：小时候力气小，吹不动，我是从18、19岁时候开始学“吹叶子”的，放牛放羊的时候就自己学，慢慢地就学会了，到现在有50多年了。

2014年，弥勒市深入挖掘民族文化瑰宝，将可邑村这个拥有370年历史的彝族古村落，打造成了民族风情旅游目的地——可邑小镇。村子焕然一新成了景区，像毕桂云这样的民间艺人也终于有了“用武之地”。

如今，毕桂云成了可邑小镇风景区的正式演员，可以把民族文化的魅力展示给更多人。

每天一早，毕桂云就会出门去采摘表演用的树叶，村中路边的香樟树，选择嫩绿的枝叶采下一两枝，随即来到可邑小镇的阿细跳月传习点。有游客到来，她就吹响“木叶”，为客人的旅途献上一份小惊喜。

她会特意选择一些悠扬动听的民族音乐或老歌、红歌来做表演曲目，如《没有共产党就没有新中国》《映山红》等，据她介绍，这样的音乐用“木叶”吹奏出来更好听，也更能让观众感受到民族技艺的魅力。有的游客还会现场点歌，请毕桂云用“木叶”吹奏，她都会为大家深情表演。

【民间艺人 毕桂云】：只要是会唱的，我就能吹得出来，游客爱听，我也爱吹给他们听。

可邑小镇每天下午都会有一到两场正式演出，毕桂云都会作为主角或配角出现在演出现场。每场演出，她的“木叶”吹奏都是必备的保留节目；而当阿细跳月或霸王鞭、烟盒舞等民族舞蹈演出时，她又成为幕后的伴奏者，用悠扬的“木叶”声音为节目添彩。

一些游客把毕桂云“木叶”吹奏的视频传到了网上，引起诸多网友关注，小小树叶竟能成为乐器，让人感觉十分神奇。许多游客慕名前来聆听“木叶”表演，毕桂云也成了可邑小镇有名的大“网红”，网友们都亲切地叫她“叶子奶奶”。

【游客 杨萍】：来到可邑小镇，最让我感动的就是这位老太太，她吹的那个叶子，那声音好响亮好响亮，那么大年纪，气势很足，然后把我们感动到了。

倾囊相授的传承

闲暇时间，毕桂云经常与同事们一起聊天，探讨民族音乐和文化，共同学习进步。有游客或年轻人想要学习“木叶”吹奏，她也会不辞辛劳，倾囊相授。

【民间艺人 毕桂云】：叶子要这种平一点的好吹，这种弯一点的就不好吹，要摘这种好吹的。

从选择树叶，到舌尖、嘴唇和手指的配合，毕桂云都会不厌其烦一遍遍地教给好学之人，耐心尽责地当好一个传承人。受其影响，越来越多的人认识了“木叶”这一阿细族传统“乐器”，爱上了吹树叶这一古老技艺。

【可邑小镇演艺组演员 昂英】：我喜欢跳舞，也喜欢吹叶子，所以特地跟这位阿姨学，现在比以前吹得好了，以后还要继续努力学习，把我们优秀的民族文化一代一代传下。

今年3月24日，文化主播董宇辉携“与辉同行”直播团队走进弥勒。在可邑小镇听取木叶传情的故事时，董宇辉在毕桂云的讲解下，随手摘下一片树叶开始学习，不到五分钟就学会了树叶的吹奏方式。

网友：这孩子好哄，一片树叶玩了一天；吹了一整晚，口袋里还揣了一兜树叶↓↓

网友：弥勒树叶上链接，我高低得买一单↓↓

毕桂云的故事，是弥勒彝族文化传承的一个缩影。从农民到景区演艺人，她用行动坚守着文化。在她的身上，我们看到了一个民间艺人对传统文化的深情厚意，也看到了一个普通人在新时代下，如何让民族文化在保护与传承中焕发新光彩，成为景区一道独特的风景。

【民间艺人 毕桂云】：我以后还要学新歌，游客喜欢，我就学会吹给他们听，只要年轻人爱听爱学，我一定会教给他们，我吹叶子的技术一定要传下去。

张绍英：77年针尖流转，绣活民族记忆

在弥勒市西二镇矣维、额依等村委会，流传着独具特色的彝绣（阿细刺绣）又称挑花，阿细语中称作 “直你叨” 或 “直你嫫”，意为 “绣花”。90岁的张绍英，便是这门技艺最执着的守护者，村民们亲切地称她为 “机器直嫫”即（ “女裁缝师”），成为当地彝绣技艺的鲜活传承者。

坚守：指尖岁月里的文化根脉

13岁拿起绣花针，90岁仍未放下，77年的刺绣生涯，在张绍英指尖刻下了厚厚的茧子。

上世纪七八十年代，张绍英凭借一手精湛的绣活，承包了全村人的衣物制作，仅凭针线便免去了下地劳作的辛苦，这便是对她匠心最直接的认可。

“机器绣得再快，线是冷的，没有手的温度，便没有我们彝族的魂。”张绍英对技艺的执着，对文化的坚守，让西二镇彝绣在时代浪潮中守住最本真的模样，也为这门“大山高定”筑牢了不可替代的匠心根基。

传承：老少接力中的技艺新生

彝族刺绣种类繁多、异彩纷呈，但它从来不是简单的针线活，而是刻在民族骨血里的传承，是用针线书写的民族史诗。

大平地村小组的李丽和昂丽梅从小就对刺绣感兴趣，农闲时节，她们围在张绍英等老一辈师傅身边，一边学习针法，一边讨论新的配色和花样。

彝族女孩们从小就和家里的长辈学习刺绣，手中的绣品从青涩到成熟，自己也从少女长成母亲，再把这门技艺传递给下一代，代代相传、从未间断。

传承中，长辈会和孩子解释绣的不是图案，是祖先的故事，是民族的根，每一幅绣品都能看到彝族的历史与信仰。

“虎纹”象征着力量与勇气，“太阳花”代表着光明与希望，“回纹”寓意着生生不息、循环往复，“荞花纹”“稻穗纹”“树叶纹”记录彝族农耕文明的发展历程，承载着对土地的感恩之情，“波浪纹”代表大江大河，诉说着先民从南京柳树湾迁徙的来时路。

即使在现代审美冲击下，彝绣的配色也从未轻易改变，红色象征火焰与热情，黄色代表丰收与金钱，蓝色寓意天空与河流，绿色象征山林与生命，黑色则承载着对祖先的缅怀，这份传承让彝族刺绣的文化内涵得以完整保留。

如今，矣维村委会大平地村小组会刺绣的已有26人，其中16人是年轻一代“教习者”，她们接过长辈的银针，成为延续“大山高定”文化基因的中流砥柱。

希望：文化赋能下的未来图景

近年来，随着国家对非物质文化遗产保护力度的不断加大，在乡村振兴战略背景下的不断发展，彝绣的文化价值与经济价值日益凸显。西二镇的彝绣也被越来越多的人看见、熟知和喜爱。

依托深厚的文化基础，大平地村在村里建成了大平地村史馆。馆内陈列着不同年代的成衣、背包、配饰、抱被等手工制品，每一件都诉说着彝绣的历史与匠心。

这份独特的文化魅力，吸引着越来越多的人慕名而来。艺术工作者在这里采风创作，汲取灵感；游客从外地赶来，只为带回一件带着手作温度的彝绣配饰。

西二镇的彝绣，以坚守为针、以传承为线、以新时代的机遇为布，既织就出属于西二镇彝族的文化瑰宝，也织就出乡村振兴的美好图景。