过去到过南浔，“广惠宫”是大门紧闭的。这次同学聚会在南浔，看到“广惠宫”大门敞开了，就跨过“广惠桥”，来到宫门前。

据说，黄墙飞檐的形制是宋代宫观的典型风格，广惠宫始建于北宋英宗治平年间（公元1065—1068年），距今已有近千年的历史。宫观檐下的匾额“广惠宫”有着苏轼的落款。那苏轼于1079年来湖州任知州，常在这原名为山神庙的地方以文会友、祈雨咏雪，并以“广济天下、惠泽众生”之意，题字更名为“广惠宫”。

进宫观大门的第一殿叫灵官殿，供奉道教的护法神将王灵官，王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。南北墙上有二十八星宿的神像彩画。

王灵官背面的神龛里坐着穿蓝色龙袍的祠山大帝，他的原型为汉代治水英雄张渤，传说其化身猪龙开凿河道，因真身被窥破而隐居，后被演化为道教水神，唐代起受帝王敕封，唐玄宗赐名“祠山”。其楹联为：“道生一、一生二、二生三，三生万物；人法地、地法天、天法道，道法自然。”

步出第一殿，迎面中轴线最中间是一个道坛，有四面踏步可上。这也是一个八卦台，立有日冕，精致的石栏杆立柱上系满红色的祈福布条。人站在正中间，似乎也会天地感应吧。

道坛的右手边是‌慈航殿，供奉着道教的慈航真人（佛教的观世音菩萨），门前松柏长青，门联为：“慈航广惠众生八方闻说法；教化宏开百姓四时沾雨露。”‌此联句强调慈航真人以慈悲之心普度众生，其教化之功惠及百姓，象征道教“济世救人”的核心理念。

道坛左手边的黄墙上，镶嵌着据说是王羲之写的一个字，龙飞凤舞象“之”字，却说是“道”字，在道观里毕竟“道”更有理吧。

广惠宫正殿供奉的是道教神仙黄初平，后世称其“黄大仙”，因“普济劝善”被尊为吉祥之神和财神。正殿外有“黄大仙殿”匾额，落款是元代著名书画家、文学家赵孟頫。殿外柱联是：“赤鹿性德炼丹砂，显仙迹留南浔；松鹤神恩升紫气，存道像居真宫。”

神龛里黄大仙坐在仰莲座上，手里拿着根细细的牧羊棍，坛下有好多人跪着念响亮的 经咒。黄大仙本名黄初平，晋代人，原籍是金华的一名放羊的牧童，在金华山中修炼得道升仙，号赤松子，不食人间烟火，每天以松籽茯苓充腹。民间传说他擅长炼丹、知医术、惩恶扬善、有求必应、泽被一方。

黄大仙文化据说包含三个层面的“善”。其一是“德善”，强调内在的道德修养。其二是“行善”，即把善念转化为实际行动。其三是“劝善”，典籍《赤松子中诫经》被视为道教最早的劝善文献之一，倡导“天人合一”“扬善济困”等理念。

在“广惠宫”宫门外，有两座分列于广惠桥东堍两侧的“神龟驼碑”，上面刻有皇帝的封神诏书，许多字迹漶漫不清，但基本能看出大意是：南宋孝宗赵眘在淳熙十六年“封初起真君为冲应真人，封初平真君为养素真人。”这两位就是大名鼎鼎的黄大仙兄弟俩。“广惠宫”的正殿中就供奉着道教神仙代表黄大仙的神像。#不一样的冬天#