在婺源的广袤山水间，浙源，小得如一粒遗落的墨痕，悄然洇染于婺北的苍翠之中。论地域，不过98平方公里，村落星布；论人口，万余乡民散居山涧溪畔，是婺源名副其实的小乡。
然而，偏是这弹丸之地，我要赋予其“原乡”之名。据《婺源县志》记载，婺源诸水皆南注鄱阳湖。唯浙岭，水流东折，穿休宁而入钱塘，“浙源”之名便缘于此。
走进浙源，山不高而毓秀，水不阔而澄澈。蜿蜒的徽饶古道，如一条褪色的时光丝带，串起粉墙黛瓦的村落，更系着千年未绝的书香、墨韵与离愁。这便是我心中“原乡”的轮廓——有山可依，有水可寻，有史可问，有祖先可回望。
金庸祖居。
乡政府所在的凤山村，仿佛天地间不经意的信手点染。曲折的青石巷弄，尽显中国传统村落的底气。
这幽僻之地，竟是金庸家族源流的发端。2005年2月，金庸先生在接受《环球》杂志访谈时，对籍贯江西吉安的记者说：“我和你算得上老乡——我的祖籍是江西婺源，后来才迁到浙江海宁的。”而婺源查氏最早的根系，深植于南唐末年。
公元963年，宣歙观察使查文徵自休宁遁入婺源隐居，其子查元修，更因梦中神谕“得凤而栖”，于次年卜居凤凰山麓的铸炉坦（后名查村）。从此，查氏一脉在此开枝散叶，绵延千年。村中那座孝義祠，历经兵燹，饱经沧桑，最终于2017年修复重光，正是祭祀始祖查文徵的总宗祠。
龙天塔。
村头高耸的龙天塔，是凤山人心中永恒的坐标。相传明万历年间此地火灾频仍，高湖山僧人一语道破：“须建塔镇火。”塔成之日，檐角铁铃惊退火神，护佑查氏三十余代在此繁衍生息。曾经，凤山十四座宗祠星罗棋布，大多已湮灭于岁月风烟，唯余残名与断壁低语着昔日的庄严。
沿古道向察关行去，浙水之畔，一幅“徽州最美水口”图卷徐徐铺展。
28棵古树，苍劲的樟、火红的枫、遒劲的苦槠与栎树，浓荫蔽日，根须如龙爪深嵌岸石。它们拱卫的，是那座饱经风霜的单孔祭酒桥，别名“寡妇桥”。相传南宋古桥倾颓，一位坚韧的寡妇四方募化，倾尽所有重建此桥。乡人感念其德，拆去桥栏，寓意“无栏（男）”，并立下规约：后世婚嫁喜庆，必绕道而行，避此“寡”讳。
清波如镜，倒映着古树虬枝与桥拱沧桑的曲线，也映照着察关人独特的情感与敬畏。这里，曾留下电影《闪闪的红星》潘冬子涉水的足迹，也曾是少年詹剑锋凝望星空的起点。
如今，天南地北的摄影者纷至沓来，长枪短炮对准这片水口。老农披蓑戴笠、肩扛犁铧，牵着水牛驮着朝暮，从圆月般的桥洞上缓步行过，定格成一幅中国南方乡村的经典图画。
走进“吴楚锁钥无双地，徽饶古道第一关”，虹关村里，墨香仿佛已渗入空气的纹理，这里是名闻遐迩的徽墨产地。南宋建炎年间，詹氏先祖詹同择此“虹瑞紫气”之地肇基。鼎盛时，婺源墨铺约百家，虹关詹氏独占八十余家，其墨品曾占据华夏墨业半壁江山。
北京故宫珍藏的77块詹氏古墨中，竟有48块烙刻着虹关詹氏（如詹方寰、詹大有、詹成圭）的印记。贡墨入深宫，实用墨行天下，更奇的是融入麝香、冰片的“药墨”，一缕松烟幽香，穿透时空，与紫禁城橱窗里的乌玉沉光遥遥相应。
虹关作为国家历史文化名村，本身便是一座徽派建筑的露天博物馆，56幢明清古建鳞次栉比。村口那株“江南第一樟”，树龄一千一百余载，冠盖如云，虬枝蔽日。古樟畔的通津桥，龙门石上“通津”“挹秀”刻字古朴，上游龙门坝造就的“通津观瀑”与“鲤鱼跳龙门”奇观，曾是虹关人审美的日常。永济茶亭静卧古道旁，亭联如谶：“若问几何年曰宋曰唐古樟自晓，溯回多少事分吴分楚浙水长流”——道尽了此地的时空浩渺。
虹关的传奇，还有那身高十尺三寸（约3.19米）的“世界长人”詹世钗，他自上海墨铺走向世界的身影，为古村添上一抹异色。而每年正月，那长达二百余米、由一百零八板组成的板龙灯，烛火通明，锣鼓喧天，其规模之巨，更是詹氏一族豪情与凝聚力的磅礴宣泄。
中华詹氏大宗祠。
庐坑，古称“庐源”。自唐刺史詹迈、忠勇将军詹必胜，到近代詹天佑，庐坑詹氏文武英才，代有俊杰。詹氏一族在婺源的繁衍，最早可追溯至隋代。庐源詹氏始祖詹初因慕黄石遗风，自歙县篁墩迁隐婺北庐源，开基立业。
明清时期，庐坑詹氏多以经商为业，涌现出众多徽商名家。詹天佑的曾祖父詹万榜便是其中一员，乾隆年间携家眷定居广州经营茶叶生意，开启了家族南迁的历程。
尽管远赴他乡，詹氏始终情系桑梓。据《中国铁路之父：詹天佑传》记载，1886年春节前夕，时任广东博学馆洋文教习的詹天佑，应父亲詹兴洪之愿，一同踏上了回乡祭祖的旅程。这是詹家数代人来首次返回婺源祖籍地，父子二人跋山涉水，终于在大年三十前两天抵达庐坑村。
正月初一，全村男丁齐聚祠堂，行三跪九叩大礼。詹天佑身着五品官服，恭敬祭拜先祖，弥补了家族多年未归的遗憾。离村之时，这位婺源庐坑詹氏第四十代传人黯然神伤，默念汉诗“行行重行行，与君生别离”，不知此生能否再返故里。
詹天佑心系故土，他亲力主持编修了《徽婺庐源詹氏支派世系家谱》。1911年，时任广东粤汉铁路总经理兼工程师的他得知家乡遭了火灾，特地从广州永隆公司订购一台消防“水龙车”赠送庐坑。这台长约二米、宽一米的灭火车，至今仍完好保存在庐坑大祠堂中，成为詹天佑乡情的有形见证。
庐坑水口，古桥横波。绿树祠虽毁于历史劫火，但原地崛起的中华詹氏大宗祠，已成为全球詹氏寻根问祖的圣殿。在村头的广场上，由詹天佑科技基金会捐建，一尊“中国铁路之父”的铜像默默伫立，守望着祖辈故土。
他的爱国精神与科学追求，也在这片土地上生生不息，激励着婺源人砥砺前行。“时代楷模”——铁路12306负责人单杏花，便是其中的新一代翘楚。
行走婺源乡间。
沿着徽饶古道攀上婺休交界的山脊，立于浙岭之巅，但见“吴楚分源”的青石界碑历经风雨，字迹遒劲。这里曾是春秋时吴楚两国的疆界，也是徽饶古道的咽喉。千百年来，戍卒的号角、商旅的足迹、文人的吟哦，都曾于此交织。
相传五代时，一方氏老妪在浙岭茅屋生火烧茶，赠饮给旅人挑夫，经年累月不曾间断。方婆去世后，葬于浙岭头。往来行人感其恩惠，拾石堆冢，以报其德。在方婆的感召下，婺源乡人以礼待客，以行善为荣。一些山亭、路亭、桥亭设缸烧茶，不收分文，有的还悬挂帘旗，上书“方婆遗风”。
沿山道而下，岭脚村口，路边立着一棵奇特的空心树。它便是梁衡先生笔下《徽饶古道坚强树》之主角——历经天火炼狱的千年古樟。
多年前一场雷火降于此树，经历三日三夜的烧灼，它只剩一层薄如指厚的树皮，形如废弃的烟囱，树底的空洞足可容人仰卧观云。然而，生命的奇迹于此迸发。三年后，这看似枯槁的躯壳之上，竟在树腰、树梢处顽强地吐露新芽，重披绿裳！它空腔向天，仅凭一层薄皮支撑起参天绿盖，何其脆弱，又何其坚韧，像一位身披焦黑铠甲的战士，将“坚强”二字刻入徽饶古道的脊梁。
在浙源，沿着古道行走，耳畔仿佛有箩担吱呀，与挑夫的喘息声渐近又远。这路，是深植于乡人骨血的筋脉；而此间的山泉、古木、老宅、碑铭，祠堂的香火、墨坊的松烟，也早已超越了寻常风物——它们是烙在游子肌肤上的原乡胎记，是灵魂里永不磨灭的回程信标。
岭脚村口那棵向死而生的“坚强树”，以残躯托起新绿，恰似婺源人的魂——雷火烧不尽根系，岁月磨不灭乡愁。它以浴火重生的涅槃，昭示我们：所谓原乡，并非只是地图上的一个坐标，而是血脉里永远向上生长的力量。
