“不是机器不好，是它会抢了我们的活路。”53岁的雷玉琴背着100斤物资，在老君山60度陡坡的石阶上每走36步就歇一次脚，磨得发亮的扁担压弯了她的脊背，却撑起了全家的生计。11月28日，老君山景区明确拒绝用无人机替代挑山工的决定，瞬间引发全网热议：有人赞其“人情味拉满”，有人斥其“守旧反智”，而挑山工们的真实心声，却道破了这场科技与人性之争的核心——效率之外，更该有人的温度。

这场争议的起点，是一次失败的无人机测试。景区工作人员透露，老君山海拔2217米，常年云雾缭绕、山风不定，此前引入无人机运货时，刚起飞就被阵风掀翻，撞在崖壁上摔得粉碎，所载物资散落一地。更关键的是，山上商铺需要的急救药品、道观法器等怕摔怕潮的物品，以及游客遗忘的手机等私人物品，都需要挑山工“稳当”的肩膀护送，这是无人机难以替代的精准与稳妥。但网友的质疑并未停止：“明明有更高效的科技，为何非要让人力吃苦？”

挑山工们的回应，藏着最现实的生存困境。40多岁的谢军做挑山工近两年，每天要背着几十到一百多斤的货物，在二级索道终点与金顶间往返十余趟，从天蒙蒙亮干到天黑，月收入能有七八千元，旺季甚至过万 。这份看似不低的收入，是用透支健康换来的——他早已患上骨膜炎，膝盖积液压迫神经，却只能靠吞服药物缓解疼痛，连膏药都不敢贴，怕干活时脱落 。“我们没文化，除了卖力气别无选择。”谢军的话道出了所有挑山工的心声，他们大多是当地村民，上了年纪后难以找到其他稳定工作，挑山这份苦差事，是全家的主要收入来源。

景区的选择，远不止“保饭碗”那么简单。事实上，老君山并非排斥科技，智能监控、线上票务系统早已普及，连挑山工的安全帽里都装了定位芯片以防意外。拒绝无人机，一方面是出于安全与生态考量：金顶周边500米被划为禁飞区，不仅要保护红腹锦鸡等野生动物不被惊扰，更要避免无人机失控坠毁，威胁游客安全或破坏宗教场所的庄严氛围；另一方面，挑山工早已成为景区的“活态文化符号”，他们在石阶上攀爬的身影，与老君山的道教底蕴相融，构成了独特的山岳精神，这种人与山的情感联结，是冰冷机器无法替代的。

争议的背后，是科技进步下的价值权衡。有网友认为，景区该引入无人机承担批量重物运输，让挑山工转做更轻松的岗位，而非一刀切拒绝科技。但现实是，这些上了年纪、缺乏技能的挑山工，能否顺利转型仍是未知数。21世纪教育研究院院长熊丙奇曾指出，技术替代职业时，更该关注从业者能否获得更体面的工作，这才是问题的关键 。老君山的选择，或许不是最优解，却是当下最稳妥的选择——它用看似“守旧”的方式，守住了几十个家庭的安稳，也守住了对传统劳动价值的尊重。

更值得深思的是，挑山工的存在，也让游客的旅途多了一份触动。许多游客在登山时，会主动给挑山工递水、让路，听他们讲老君山的掌故，这份人与人之间的互动，成了游览体验中最温暖的部分。有游客留言：“看到他们背着重物艰难攀爬，才更懂‘步步登高’的意义。”相比无人机带来的高效，这种沉浸式的文化体验，恰恰是当下很多景区缺失的灵魂。

如今，老君山的挑山工们依旧每天穿梭在石阶上，他们的身影在云雾中时隐时现，扁担与石阶的摩擦声，成了山间最动人的旋律。这场关于无人机与挑山工的争议，终究没有标准答案，但它提醒我们：科技的进步，不该以牺牲人的尊严和生计为代价；发展的速度，也该为温度留足空间。

老君山的坚守，不仅是给挑山工留一碗饭吃，更是在告诉我们：有些传统值得守护，有些平凡的劳动，远比冰冷的机器更有力量。如果你计划去老君山游玩，要不要我帮你整理一份登山攻略，既能避开人流，也能更深入地感受山间的人文温度？