北海公园
一、北海公园
位于北京市西城区文津街1号，是中国现存历史上建园最早、保存最完整、文化沉积最深厚的古典皇家园林 。
1、历史沿革
北海公园的历史可追溯到辽代，辽太宗耶律德光在会同元年（938年）建都燕京后，在“白莲潭”建“瑶屿行宫”。金代海陵王扩建“瑶屿行宫”，金世宗仿照北宋汴梁艮岳园建琼华岛，基本形成皇家宫苑格局。元代忽必烈三次扩建琼华岛，重建广寒殿，并以琼华岛为中心营建大都御园。明代朱棣迁都北京后，对北海加以扩充、修葺。清代顺治帝在广寒殿旧址建藏式白塔，乾隆年间进行了大规模的修葺和增建，形成了众多“园中之园”。1925年，北海公园正式开放为公园。
2、地理环境
全园占地68.2万平方米，其中水面积38.9万平方米，陆地面积29.3万平方米。其水来源于密云水库，经京密引水渠等流入。园内约有乔木5000株、灌木8000株，还有鸳鸯、绿头鸭等鸟类。
3、主要景点
（1）琼华岛：是北海公园的核心景区，岛上有白塔、永安寺等景点。白塔始建于清顺治八年，是北海乃至北京城的标志性建筑。
（2）东岸景区：主要景点有濠濮间、画舫斋等。濠濮间取意于庄子“濠濮间想”的典故，尽显山林之乐；画舫斋是三进院落的“水院”，体现了“居安思危”的思想。
（3） 北岸景区：包含小西天、静心斋、西天梵境等景点。静心斋是中国传统园林中非常出色的庭院式建筑，具有江南园林的婉约风韵。
（3） 团城景区：位于北海公园南门西侧，享有“北京城中之城”之称，承光殿内供奉着的玉瓮是其镇园之宝之一。
白塔
二、白塔又称“永安寺白塔”，是一座藏式喇嘛塔，也是北海公园的标志性建筑 。
1、 历史沿革：白塔建于清初顺治八年，是顺治帝应西藏喇嘛恼木汗“寿国佑民”的请求而建。康熙十八年，白塔因地震被毁，两年后重修完成。雍正八年，白塔再次因地震受损，雍正十年修复。1976年唐山地震波及北京，塔顶受损，修复时发现塔内藏有佛牙、舍利等。
2、 建筑结构：白塔高35.9米，由塔基、塔身、相轮、华盖、塔刹五部分组成。基座是十字折角形的石砌须弥座，座上为三层圆台，中部塔肚为圆形，最大直径14米，上部是十三重相轮组成的“十三天”塔刹。顶部为两层铜铸镏金华盖，下层地盘挂有16个铜制风铃，天盘之上托有鎏金火焰宝珠塔刹。
3、 建筑特色：塔身全部为砖木石混合结构，为覆钵式，从表面只能看到砖和石料。塔身正南面是“时轮金刚门”，中间为木质红底金字的“时轮咒”，周围有西番莲花饰。整个塔身有306个方形青砖透雕通风孔，纹饰雕刻繁复。
4、 附属建筑：塔前有善因殿，为仿木琉璃建筑，双重檐，上为圆亭式铜质筒瓦镏金宝顶，下层方形。殿中原供铜质镏金“大威德金刚”佛像，殿内墙面用455块塑有佛像的琉璃砖镶砌而成。
5、 文物收藏：白塔内部中空，建有佛龛，以银盒奉舍利子，地下有藏井，藏有旱船、喇嘛经文、衣钵和佛教法物以及织品、五谷、药材、茶果等贡物。1976年修复时，发现塔内主心木中藏有一个二寸见方的金漆盒子，盒内放有一个9两重的纯金舍利盒，盒内有朱砂，奉释迦牟尼佛牙1颗，舍利子18粒。
6、白塔传说故事
（1）乾隆与扬州白塔的典故 ：这个传说关联着北海白塔与扬州瘦西湖白塔。相传乾隆皇帝游览扬州大虹园（今瘦西湖）时，看到五亭桥一带的景致酷似北海，随口感叹此处少了一座白塔。一旁的扬州盐商江春为取悦皇帝，立刻重金贿赂乾隆身边侍从获取白塔草图，连夜用盐包和纸张堆塑出一座逼真的白塔。次日乾隆再游此地见此白塔十分惊喜，后来江春又出资建造了真正的白塔，这便是瘦西湖“白塔晴云”景观的由来。
（2）白塔燃灯祈福的传说 ：清代有每逢农历十月二十五日在白塔举行燃灯祈福仪式的习俗。传说这一天夜里，从山下到塔顶会尽数点燃灯火，灯火罗列如星斗般璀璨，一众喇嘛在塔旁手持经文诵经，还会吹奏大法螺、敲击圆鼓。人们相信这样的仪式能借助佛法庇佑国家安定、百姓安康，当时灯火与白塔相映的景象，成为京城一道极具特色的夜景。
（3） 金章宗妆台与白塔选址 ：白塔所在的琼华岛位置，相传曾是金代大宁宫广寒殿的旧址，还是金章宗李妃的妆台。历经朝代更迭后，这里成了一片废墟，而顺治帝时期决定在此修建白塔，也为这个曾充满宫廷风情的旧址，增添了新的宗教与皇家文化色彩，让旧址的传说与白塔的历史相互交织流传开来。
永安寺
三、永安寺
1、历史沿革
永安寺始建于清顺治八年（1651年），当时清世祖福临应西藏喇嘛恼木汗之请，下令修建此寺，赐名白塔寺。乾隆六年（1741年）改称永安寺，乾隆八年（1743年）和乾隆十六年（1751年）又分别进行了扩建，增建了法轮殿、钟鼓楼、善因殿及引胜、涤霭二亭等建筑。
2、建筑布局与风格
永安寺坐北朝南，占地面积5176.5平方米，建筑面积1228.04平方米。建筑沿中轴线依山就势而建，山门、法轮殿、正觉殿、普安殿、善因殿及白塔依次排列，高低错落。其建筑风格融合了汉藏特色，黄瓦红墙，既有藏式建筑的雄浑，又有汉式建筑的精巧。
3、主要建筑
（1）山门：面阔三间，进深一间，黄琉璃筒瓦绿剪边歇山顶，调大脊，一斗二升交麻叶头斗栱，和玺彩画，彰显皇家尊贵。
（2） 钟鼓楼：位于山门内东西两侧，绿琉璃筒瓦重楼重檐歇山顶，上檐一斗二升交麻叶头斗栱，下檐单昂三踩斗栱，额枋上有苏式彩画。
（3）法轮殿：是永安寺的主殿，黄琉璃筒瓦绿剪边歇山顶调大脊，面阔五间带廊，进深三间，单昂三踩斗栱，额枋上绘有和玺彩画，殿内供奉着藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴像。
（4）引胜亭、涤霭亭：位于法轮殿后左右两侧，造型精美，与周围的叠石假山、石洞共同构成了富有情趣的园林景观。
（5）善因殿：全部采用琉璃砖瓦结构，重檐庑殿顶，每面阔一间，四周满布琉璃小佛像，上下檐均为重昂单翘七踩斗栱，砖砌门洞，五抹三交六椀铜门，光彩夺目。
（6）白塔：位于善因殿后山顶，是一座藏式喇嘛塔，高35.9米，由塔基、塔身和塔顶三部分组成，塔身正面的壶门式眼光门内刻有藏文咒语。
4、永安寺传说故事
（1）诺木汗劝建白塔兴寺 ：
相传清顺治年间，西藏喇嘛诺木汗（也作恼木汗）向顺治帝进言，称修建白塔与寺院能以佛教暗中辅佐皇室基业，保佑国家安定、百姓安康。当时藏传佛教还认为皇城是大威德金刚的坛城，琼华岛正处坛城中央，在此建塔寺契合宗教仪轨。顺治帝听后随即应允，不仅赐他“诺木汗”（蒙古语意为法王）的封号，还拨款在琼华岛建塔立寺，初名白塔寺，后来乾隆年间更名为永安寺。而这一举措也进一步拉近了清廷与西藏宗教上层的联系，为民族交融奠定了基础。
（2）石狮偷看热闹头朝里：这是永安寺流传极广的民间传说。寺门前原本有一对昂首朝外的石狮子，因寺院香火鼎盛，常能听到香客谈论白塔眼光门会放光，能照见极乐世界。两只石狮心生好奇，便趁深夜溜出去探寻。它们爬上琼华岛找眼光门，又循着鼓乐声和笑声四处寻觅，最后在一处池塘边看到仙女洗浴。忽然听到仙女说鸡快叫了，石狮慌忙往回跑，刚到寺门前鸡就啼鸣，它们再也无法动弹。天亮后人们发现，这对石狮虽回到原位，脑袋却变成朝里的模样，从此便留下了“永安寺的狮子——头朝里”的说法。
琼岛春阴碑
四、琼岛春阴碑是“燕京八景”之一，位于北海公园琼华岛东坡 。
1、历史渊源 ：琼华岛自金代建离宫以来景色不凡，《八景图》中称“琼岛春云”。清乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝将其改为“琼岛春阴”并立碑，原碑在悦心殿前，乾隆五十一年（1786年）迁到现址。
2、形制规格：碑首为盘顶四方形，四脊雕刻龙形图案，前后额篆有“御制”二字。碑身高约3米，宽1.68米，厚0.70米，四框刻缠枝纹饰。碑阳刻乾隆御笔“琼岛春阴”四字，碑阴及南北两侧刻有乾隆御制诗。碑下承以须弥座，高1.18米，长2.2米，宽0.92米，束腰处刻有坐佛、力士等图案，四周有雕刻精致的石护栏。
3、文化内涵：碑阴的御制诗中“艮岳移来石岌峨，千秋遗迹感怀多”，提及琼华岛的石头来自北宋艮岳，表达了对历史遗迹的感慨；“当春最是耕犁急，每较阴晴发浩歌”则体现了乾隆帝对农情的关注。
4、琼岛春阴碑趣闻轶事
（1）艮岳遗石的千年轶事：碑阴乾隆御诗中“艮岳移来石岌峨”藏着一段跨朝代的故事。北宋宋徽宗为建艮岳御园，从江南大肆搜罗太湖石、灵璧石。后来金兵攻破开封，艮岳毁于战火，金世宗扩建琼华岛时，便派人将这些奇石运到北京，用来堆砌琼华岛的假山岩洞。乾隆每次登临琼华岛抚摸这些艮岳遗石，总会感慨千古兴亡，便将这份感触写进诗中刻在碑上，让石碑成了这段历史的见证。
（2） 因农理迁碑的说法 ：此碑初立于琼华岛西侧的悦心殿门前，后来乾隆将其迁至岛东侧半山腰。有一种说法是乾隆遵循《周易》中“东方为春，稼禾盼雨，雨降于阴”的理念，东方对应春季，春阴能滋养万物、利于农耕。而碑上“当春最是耕犁急，每较阴晴发浩歌”的诗句，也体现了他重视农耕、盼春阴降雨的心境，将碑移到东侧，正契合这份对农桑的期许。
（3） 名称更迭的关联趣谈：这一景观在金代被金章宗命名为“琼岛春荫”，元代改称万寿山，明代又成了“琼岛春云”。乾隆不仅将名称定为“琼岛春阴”并立碑，还写诗诠释“春日轻阴景色多”，点明“春阴”比“春云”更能体现春日里树荫笼罩、湿气氤氲，既滋养草木又利于郊畿（ji）麦禾生长的景致，也让石碑成了燕京八景名称最终定型的标志之一。
阅古楼
五、阅古楼
是北海公园琼华岛西麓的一座重要建筑。
1、历史沿革：阅古楼建于清乾隆十二年（1747年），是乾隆帝为保存《三希堂石渠宝笈法帖》而建。“阅古楼”三字为乾隆手书。道光十九年（1839年）曾对其进行大规模修缮，民国时期刻石曾遭损坏。
2、建筑特色 ：阅古楼呈半圆形，依山而建，为上下两层回廊式结构，左右环抱，造型别致。楼体前圆后方，中间为纵深的天井，外墙采用房山青白石，楼内双层回廊形成“回”字形结构，参观路线暗合《周易》八卦方位。
3、馆藏文物 ：楼内墙壁上镶嵌着495方《三希堂石渠宝笈法帖》石刻，收录了魏晋至明末135位著名书法家的340件楷书、行书、草书等作品，其中包括王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》等稀世珍品。
4、参观信息：阅古楼一层平时开放，二层每周二10点和下午2点限时开放，并有讲解服务。
5、阅古楼故事与温情往事
（1）乾隆建楼藏帖的“文化执念”传说 ：传闻乾隆得到王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》这三幅稀世墨宝后，欣喜若狂，每日都要反复品鉴。他不仅痴迷这“三希”，还想把内府珍藏的魏晋至明末135位名家的340件书法珍品永久留存。有大臣提议将这些作品镌刻上石，乾隆深以为然，便下令组织人手编刻《三希堂法帖》，还专门建阅古楼来存放495方刻石。民间说他建楼时还特意设计成半圆形，搭配旁边的两棵树，像笔筒配毛笔，暗合自己对书法的极致热爱，他还亲题楼名并赋诗，彰显让这些墨宝“公之天下”的心意。
（2）与“海眼古井”的牵连传说 ：阅古楼北侧的亩鉴室临近清池，池水源于附近的一口元代古井。传说这口井是北海的“海眼”，深不可测，能连通海底，元代时就有“万丈井”的记载。乾隆建阅古楼时，特意引古井溪水入池，让阅古楼临池而建。有人说此举既能借池水滋养周边景致，衬托阅古楼的雅致，也有借“海眼”灵气守护楼内珍贵法帖、让文化瑰宝永不湮灭的寓意，如今乾隆的《古井记》还曾镌刻在附近殿墙之上。
（3）周总理护帖的温情往事：这虽不是民间传说，却在北海工作人员和文物界流传甚广。1975年，周恩来总理养病期间三次前往北海，第一次就借阅了阅古楼《三希堂法帖》的拓片。他发现拓片有缺页、破碎和顺序颠倒的问题，便让人送到故宫重新装裱整理。第三次来本想进阅古楼看看，却因门锁未能入内，之后还特意嘱托保护好法帖石刻、挂上阅古楼匾额，正是这份关怀让楼内的书法瑰宝得以妥善守护至今。
悦心殿
六、悦心殿位于北海公园琼华岛前山西侧，静憩轩之西，与白塔前的正觉殿在同一等高线上，是琼华岛西侧的重要建筑 。
1、建筑概况 ：悦心殿为五开间，前后出廊，歇山灰筒瓦屋面。明间前后金柱间各有四扇玻璃隔扇门，次间和稍间前后城砖乾摆坎墙上装有玻璃窗。殿前有高大月台，月台三面安装汉白玉石栏板、望柱40套，月台前有垂带台阶7步，亦装汉白玉栏板、望柱及抱鼓。月台上植有松树、槐树、西府海棠，并置有带须弥座山子石两块，座上下各放置二只石日晷，殿后建有抄手游廊26间，由廊内登石阶可达殿后的庆霄楼。
2、历史沿革：悦心殿建于清顺治八年，乾隆皇帝经常在此处理政务和召见官员，清代从乾隆到光绪历代帝王游北海时，也都在此殿召见大臣。
3、内部陈设：殿内梁枋沥粉贴金，华丽异常，正中设置有九龙宝座和鹿端、象驮宝瓶等吉祥之物，上方有“正大光明”匾额，两侧是皇帝休息和读书的地方。
4、文化内涵：悦心殿东室有联“员峤晓烟连碧汉，曲池春雨念苍生”等，西室额曰“静挹古香”，联曰“云端旷奥轩疑画；树杪高低圃是悬”。乾隆皇帝曾作《悦心殿作》等多首诗作，描绘了悦心殿的美景及在此的感慨。
5、悦心殿传说故事
（1）七音响石的奇趣传说：悦心殿前摆放着两块产自浙江湖州黄龙山的怪石，人称“七音响石”，也叫“黄龙宫响石”。传闻若以不同方式敲击或触碰这两块石头，能发出七种不同的清脆声响。它们在乾隆年间就被置于此处，帝王大臣驻留殿中时，或许会以此石取乐，聆听其独特声响，为庄重的政务场所添了几分趣味。
（2）乾隆咏石抒怀的典故：悦心殿周边的山石多有来历，其中不乏金代从北宋艮岳园运来的奇石。乾隆皇帝常在此殿理政休憩，面对这些历经沧桑的石头，心生感慨并写下“摩挲艮岳峰头石，千古兴亡一览中”的诗句。这些奇石见证了宋、金、清等朝代的更迭，而乾隆的诗句也让悦心殿与历史兴衰紧密相连，成了感悟古今的一处情感寄托地。
（3）慈禧添设陈设的趣闻：清代后期慈禧对悦心殿格外看重。她曾特意在悦心殿院内搭建金漆彩画的天棚，还摆放了铜鼎、铜缸、铜龙、铜凤、铜鹤等一众精美的铜制器物。这些华丽的陈设既彰显了她的权势与喜好，也让悦心殿在清代后期多了几分专属的奢华印记，相关传闻也成了后人谈论这座宫殿时的常见趣谈。
七、庆霄楼
是琼华岛西侧的核心建筑之一，与悦心殿相连，是清代皇室观赏冰嬉的重要场所。
1、建筑概况：它建于清乾隆三十八年（1773年），为上下两层结构。楼体与悦心殿通过游廊相连，且游廊还衔接了一房山、蟠青室等周边建筑，形成完整的建筑群落。其所在院落四周环绕游廊，后院绿竹成林，院墙北端呈半圆形，中央设有撷秀亭，整体建筑布局连贯，风格精巧，和琼岛的山水景致相互映衬。
2、 核心功能与经典场景：这里最知名的用途是观赏“冰嬉”。每逢旧历十二月初八，乾隆帝常会奉太后到此登高，观看太液池上的冰嬉盛会。当时八旗健儿身着八色旗帜标识的服饰，脚踩带铁条、铁齿的冰鞋，分队开展掷球、争球等冰上竞技，场面十分盛大。乾隆帝曾作“冰鞋队在液池西，长至才过集健儿，踘蹴分棚旗八色，庆霄楼上看冰嬉”一诗，生动记录下这一场景 。
3、文化与历史价值：庆霄楼不仅是清代皇家的观景建筑，更见证了古代皇家冰上运动的盛行。它与悦心殿共同构成的建筑组群，既满足了皇室休憩、观景的需求，也成为承载清代宫廷生活、民俗活动的实物载体。其相关的御制诗作和历史记载，为研究清代宫廷礼仪、冰雪民俗提供了珍贵的参考依据。
智珠殿
八、智珠殿位于北海公园琼华岛东麓山脚下，是一座具有独特建筑风格和深厚历史文化内涵的清代建筑 。
1、建造时间 ：智珠殿建于乾隆十六年（1751年）。
2、建筑位置 ：它坐西面东，建在半月城城台上，与陟山桥相对。
3、 建筑形制：智珠殿面阔三间带廊，为单檐歇山顶，白墙红柱红门窗，屋顶覆盖黄琉璃瓦，垂脊与正脊均是少见的黄绿琉璃闹龙脊，门窗为三交六碗菱花窗，如意云头裙板，殿内原供奉文殊菩萨一尊。
4、布局特色 ：智珠殿四面有五个牌楼相对，呈中轴对称布局，这种布局在我国古建筑中较为少见。
5、智珠殿传说故事
（1）乾隆暗喻自身为文殊转世：有传说称乾隆皇帝认为自己是文殊菩萨转世，而智珠殿内恰好供奉文殊菩萨，于是他对这座殿宇格外重视。他特意将智珠殿的屋顶采用黄绿琉璃瓦铺设，还巧妙地让它与景山万春亭以同款瓦作排布形成呼应，构建出一条所谓的“智慧链接”。以此用建筑传递自己不追求长生、更推崇智慧的理念，也暗合自身与文殊菩萨的特殊关联。
（2） 殿名关联文殊与祈智传说：智珠殿得名和殿中文殊菩萨像紧密相关，文殊菩萨在佛教中是智慧的象征，这一设定衍生出相关民间说法。相传古代无论是求学的学子，还是希望增长谋略的官员，常会来到智珠殿祭拜文殊菩萨，祈求获得智慧与灵感。而乾隆皇帝御笔题写相关匾额、楹联，也让这里祈智的寓意被进一步强化，相关传说在民间逐渐流传开来。
临水游廊
九、临水游廊又称延楼游廊，是北海公园内极具特色的景观之一。
1、历史沿革 ：游廊始建于清乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝仿照江苏镇江金山寺“寺包山”的设计手法，在北海琼华岛修建漪澜堂建筑群，同时建造了这条临水游廊，形成“屋包山”之势。
2、建筑特点：游廊东起倚晴楼，西至分凉阁，全长约三百米，由60间房廊连接而成，整体呈半圆形。它为二层结构，灰筒瓦屋面，上层正面装有横楣及栏杆，背面木坎墙推窗；下层正面单面出檐，背面砖坎墙推窗，装横楣坐凳。廊道天花板上为团鹤图案，梁枋上绘有山水风光、花卉、人物画等彩画，人物画多取材于《白蛇传》《三国演义》等民间传说和历史神话故事。
3、功能与作用：历史上，临水游廊是皇家游憩的场所，乾隆皇帝夏天来此临水赏荷，冬天观赏冰嬉大典 。1925年北海公园对公众开放后，游廊所在的漪澜堂区域成为公园里最大的茶楼，鲁迅、冰心等文人雅客曾在此喝茶会友 。此外，游廊还起到了连接琼华岛北侧建筑群的作用，将漪澜堂、碧照楼、道宁斋、远帆阁等建筑有机串联起来 。
4、临水游廊传说故事
（1）乾隆仿景与御赏轶事 ：相传乾隆南巡时被镇江金山寺“寺包山”的格局深深吸引，回京后便下令在琼华岛修建漪澜堂建筑群，临水游廊作为其中一部分，围合出“屋包山”的独特景致。而游廊建好后，乾隆常来此游赏，夏天凭栏观太液池荷花，冬天驻足看冰嬉大典，还曾在游廊附近的漪澜堂前湖边垂钓，将钓获之物赏赐给文武大臣，成为流传甚广的帝王趣闻。
（2）琼华岛仙境传说的延伸 ：北海整体仿照“蓬莱、方丈、瀛洲”三神山的神话建造，琼华岛正是“蓬莱”的象征。有传说称金代帝王听闻蒙古境内一座山有帝王之气，心生忌惮，便派人凿山运石，在中都堆积成琼华岛。临水游廊环抱琼华岛北麓，如同仙境的玉带。古时人们漫步游廊，望着太液池波光与岛上白塔、古木相映，便愈发相信这里是连接人间与仙境的地方，游廊也成了感受这份仙境意境的绝佳之处。
漪澜堂
十、漪澜堂
1、 历史沿革 ：漪澜堂始建于清乾隆十六年（1751年），是乾隆皇帝仿照江苏镇江金山寺“寺包山”的建筑特色，在琼华岛以“屋包山”的方式营建的。1925年北海公园对游人开放后，漪澜堂建筑群被用于经营用房。1959年，仿膳饭庄迁至漪澜堂经营，直至2016年腾退。2019年开始全面修缮，2022年12月29日重新向社会公众开放。
2、 建筑布局：漪澜堂建筑群占地约1万平方米，整体布局为中轴对称，以临水长廊将建筑群围起，把琼岛北坡包围其中。漪澜堂是建筑群的中心，其西院有远帆阁，东院有戏台，对面是晴栏花韵，为乾隆皇帝的看戏房，道宁斋则位于远帆阁对面，是皇帝读书吟诵之处。
3、建筑特色：建筑融合了北方皇家的雄浑气度与江南园林的精工细作。廊柱上有木雕缠枝莲纹，墀头上有砖雕“松鼠葡萄”，阶前有石雕海水江崖纹。倚晴楼的菱花窗棂按《周髀算经》“勾三股四弦五”的比例设计，道宁斋地面的金砖则按二十八星宿排列。
4、 功能用途：漪澜堂是清代帝后休闲、游玩、观赏冰嬉与放河灯的场所。乾隆曾在此赐宴群臣，举办千叟宴等活动。漪澜堂西暖阁是乾隆皇帝的读书角落，道宁斋则是文人雅集的圣地。
5、现状：重新开放后的漪澜堂，将室内与室外相结合，通过小微展览的形式，依托多媒体视频播放、触摸屏对比展示、沙盘模型展示等方式，向观众展示其历史功能、文化意义。
6、漪澜堂传说故事
（1） 乾隆“前湖垂钓，后堂烹食”的赏赐传说 ：乾隆对漪澜堂的景致格外偏爱，常在此临湖赏荷、观看冰嬉，还总在堂前的太液池垂钓。相传他钓上鱼后，会立刻命御厨在堂内烹煮，随后将鱼肉赏赐给随行的文武大臣。这种“前湖垂钓，后堂烹食”的场景，在当时被视作帝王给予臣子的极高荣宠。此外，他还曾在此赐宴来华使节，圆明园的参与修建者郎世宁、蒋友仁等都曾受邀赴宴。
（2）慈禧冰面抢银元取乐的趣闻：光绪年间的腊月，慈禧常到漪澜堂的碧照楼观看冰嬉大典。除此之外，还有个特别的取乐方式。她会让人把五百个银元抛到堂前光滑的冰面上，让太监、宫女、格格和后妃们一起去抢。冰面湿滑，银元又极易滑动，众人争抢时频频摔倒，场面十分混乱。而慈禧坐在漪澜堂内看着这一幕，常会放声大笑，以此消遣解闷。
（3）御厨创仿膳饭庄的相关故事：清朝覆灭后，宫中御厨赵仁斋等人失去了差事，便合伙在北海北岸开了家茶社，取名“仿膳”，专门仿制清宫御膳。因味道正宗，茶社大受欢迎。1959年，仿膳迁至漪澜堂经营。这一故事让漪澜堂和皇家饮食文化深度绑定，也让普通百姓有了品尝“御膳”的机会，为漪澜堂增添了烟火气十足的传奇色彩。
碧照楼
十一、碧照楼位于北海公园琼岛景区的漪澜堂建筑群中，是一座具有深厚历史文化底蕴和精美建筑艺术的楼阁。
1、 历史渊源：碧照楼的前身是明代的北面层楼，清乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝取“天光云影共徘徊，山色湖光皆碧照”之意，为其赐名“碧照楼”。
2、 建筑特色：碧照楼采用中国传统建筑形式，飞檐翘角，朱栏玉砌，以红色为主色调，在蓝天碧水的映衬下格外醒目。其屋顶坡度平缓，线条流畅，屋檐下有精美的木雕和彩绘，雕刻着龙凤呈祥、松鹤延年等祥瑞图案，彰显着皇家建筑的尊贵与精致。
3、位置与功能：碧照楼坐落于漪澜堂建筑群北侧，为两层楼阁，是登高赏景的好去处。乾隆皇帝常在此凭栏远眺，欣赏太液池的风光。楼上的匾额“湖天浮玉”，给人一种水天一色的开阔之感。
4、碧照楼传说故事
碧照楼是乾隆常来的游憩之所。传说他夏天会在此凭栏观赏太液池里的满池荷花，冬日则在此俯瞰冰嬉大典的热闹场面。他还常于楼前湖边垂钓，若有所获便赏赐给随行的文武大臣，“前湖垂钓，后堂烹食”也成了当时臣子们能获得的极高荣宠，碧照楼也因此见证了不少皇家与朝臣的互动趣事。
道宁斋
十二、道宁斋位于北海公园琼岛景区的漪澜堂建筑群西所南侧，是一座具有深厚文化内涵的古建筑。
1、历史沿革：道宁斋建于清乾隆十六年（1751年），与漪澜堂同期建成。1925年北海公园对游人开放后，道宁斋曾开设西餐馆。1959年至1960年，道宁斋进行大修，后仿膳饭庄搬迁至此，直至2016年仿膳饭庄腾退。
2、名称由来：其名称取自《尚书》中的“玩人丧德，玩物丧志，志以道宁，言以道接”。“道宁”二字是乾隆帝对自己的告诫，寓意不要在美景面前迷失本性，要不忘初心，坚持远大志向。
3、建筑特色：道宁斋为两层建筑，采用金丝楠木建造，具有防蚊虫的特点。其独特之处在于二层的仙楼，这是一种传统的屋中屋建筑模式。仙楼中设有紫檀边九屏风，屏风中心是一幅织绣山水画，两边是高大的书柜。
4、内部陈设：一层殿内中间是楠木包厢床，床上设有一对寸蟒纹手工刺绣的炕宝座，炕桌上放置大漆黑金八瓣捧盒。西墙上悬挂着一对百宝嵌挂屏，由寿山石、青金石等珍贵材料组成花鸟图案。书案上摆放着自鸣钟等物件，增添了生活气息。
5、 功能用途：道宁斋是清代皇帝与御用文人吟诗咏文之地，乾隆皇帝常在此读书吟咏，提升个人修为，寄寓着他“小斋通大道”的精神理想。
6、道宁斋传说故事
（1）文人雅集与中西陪宴的趣闻 ：道宁斋是乾隆和御用文人对诗论道的常去地，他常在此设小型雅宴而非盛大宫宴。传说他会邀心腹文臣到太液池边钓鱼，钓上后当场烹煮，席间众人吟诗唱和。有时还会有郎世宁等洋臣陪宴，中西宾客齐聚一堂谈诗论艺，让这里成了当时东西方文化悄悄交流的风雅场所。乾隆还曾作《五律·道宁斋》，用诗句记录下斋内书香与春日景致交融的清雅氛围。
（2）地砖星图与深夜观星的传说：道宁斋的地面金砖相传是按二十八星宿的方位排列的。传说乾隆深夜在此研读典籍时，若恰逢月色皎洁，便会命人熄灭烛火，借着月光对照地砖上的星图观星，一边思索经史中的哲理，一边揣摩星象与世事的关联，这方小小的书房也成了他连接书海与天地的私密空间。
（3）御名自警与焚香静思的轶事 ：斋名取自《尚书》的“志以道宁”，传说乾隆取此名后，常在此静坐焚香自省。有次他看到斋内百宝嵌挂屏上的松鹤图，联想到自身作为君主的责任，随即告诫身边侍从，君王的安宁源于对正道的坚守，就像松鹤长青源于品性坚韧。此后他每次来道宁斋，都会先静思片刻，提醒自己不背离孔孟之道，以正道治理天下。
远帆阁
十三、远帆阁
1、历史沿革：远帆阁建于清乾隆十六年（1751年），与漪澜堂同期建成。1925年北海公园对游人开放后，这里曾被用作餐厅等。2016年仿膳饭庄腾退后，远帆阁因后续添建的建筑被拆除，现存文物建筑状况达不到开放要求，暂未对公众开放。
2、建筑特色：远帆阁为两层楼阁，与碧照楼形制相同，其一层是房间，而碧照楼一层为大门。远帆阁下层额题“层观上跻”，意为高耸的楼观，鼓励人们刻苦努力向上。
3、内部陈设：一层布置有屏风、宝座与书案，充满宫廷气息。宝座椅为小叶紫檀木质，雕满13条龙纹，大气庄重。宝座椅后是紫檀边菠萝漆屏风，花纹红黑相间，绚丽夺目。书案是松木胎、黑漆描金，案上摆放着文房用具。
4、功能用途：乾隆皇帝常在此登高远望太液池，欣赏龙舟竞渡与冰戏等。这里也是乾隆皇帝与臣工吟咏诗作的地方。
5、远帆阁传说故事
（1）御诗寄江南乡愁 ：远帆阁是乾隆仿镇江金山寺形制所建漪澜堂建筑群的一部分。他常在此登高望太液池，见湖水浩渺如长江，竟生出置身润州（镇江古称）的错觉，还写下“浮玉楼台似，江天入企情”的诗句。传说他曾指着阁上“涌金何事称图画；浮玉端知在户庭”的对联和大臣感慨，这里的景致和江南金山别无二致，算是以建筑和诗句慰藉自己难常往江南的遗憾。
（2）巧观铜仙承露盘的奇景传说：远帆阁是观赏琼岛铜仙承露盘的绝佳位置。传说乾隆特意让工匠设计建筑群布局，站在远帆阁回望，道宁斋的房脊会刚好挡住承露盘的底座。远远望去，铜人仿佛悬空托着宝盘，宛如仙人飘在半空。乾隆常和臣子在此观赏这一奇景，还调侃说汉武帝求长生设承露盘太执念，自己这般造景才是把传说变成了雅致景致。
（3）紫檀宝座镇阁的趣闻：远帆阁一层的小叶紫檀宝座雕有13条龙，十分珍贵。传说这把宝座是乾隆特意下令打造的，不仅为彰显皇权，还藏着镇阁之意。曾有宫人说夜里值守时，见月光透过窗棂照在龙纹上，龙形似要游动，此后便没人敢在此处偷懒懈怠。而这把宝座和身后的菠萝漆屏风搭配，也成了乾隆在此临时休憩、与臣工议事时彰显威仪的重要陈设。