县城婆罗门，他们是一群在县城里面手眼通天的人物，从古至今皆是如此，在皇权不下县的时代里，这个阶层的人，在普通百姓的眼中，就是堪比皇亲国戚，是不敢招惹的存在，在他们的封地内，翻手为云，覆手为雨。

在封建社会时代，对于县城婆罗门们来说，杀人是最小的罪过，底层的百姓，在他们的眼中，基本上算不上是人。

随着时代的发展，这个群体也在不断的升华，从曾经的无所畏惧，到现在的有所收敛。但上有政策，下有对策，在县城这个界域里，只要他们想，都是高不可攀的存在。

当下，对于所谓的“县城婆罗门”，它指的是借用印度种姓制度中“婆罗门”的意象，代表的是县城里掌握核心资源且能代表传承优势的群体，有人曾这样说，印度之所以落后，就是因为种姓制度的存在，只要改变这种现状，便可以挣脱泥沼，实现国家富强，这就是一种愚蠢的理想主义者，如果你不信邪，你可以试着去改变一下你们县镇的情况，如果能够撬动一点，印度可能会花高价请你去当军师。

所谓的“婆罗门”，它不仅仅是专指某些人，更多的是专指一些特定的群体，你可以看一下你们县镇的经济，从涉及吃、喝、拉、撒到婚、丧、嫁、娶的生意，是不是都被各大家族企业垄断，他们一家分一块，各管一个部分，只要时代不动乱，他们始终都是铁板一块，别人想要进去分一杯羹，那决然是不可能的。

在县城，乡镇甚至乡村里面通常会有这么一小撮人，他们通过一些非正规的方式维持优势，形成了一种相对稳固的利益圈层，在资源的分配当中占据着主导的地位，并且具有隐蔽性和排他性。

华夏是一个熟人社会，从古今皆是如此，县城和乡镇中表现的更淋漓尽致，通过不断的牵线搭桥，很多之前在你，看来是陌生人的，只要道路打通了，就可以成酒桌上的朋友，你会发现这里宛若一个封建的小社会，基本上不论能力，只看血缘的亲疏，你想办什么事儿，要通过一到两个中间人，基本上就可以解决。

县城婆罗门的存在，把持着当地的经济，文化等等！在很多时候，相信不少人都有这样亲身经历，你去办某件事的时候，文件不知道做了多少，相关部门也不知道跑了多少趟，不是这样，不行就是那样不行，但在他们的眼中，只需要一个电话，一句招呼，在你，看来很棘手的问题，也就是随手的事情，手眼通天的“名门望族”。你会真正体会到什么叫做权力。

在经济，资源等相对集中的县城，乡镇，最优质最核心的社会资源，从一开始就被一小撮人所占领，至于他们内部如何划分，就到了他们那一个层次的人争斗了，外面的人你想插手，他们就会联合起来把你排挤出去，当准入的资格，变通规则的话语权掌握在他们的手中，所有好吃的，好玩的，好住的，都要等他们先吃饱喝足，然后再到下面底层人相互争夺，才可能有希望获得一点残羹剩饭。

你可以看一下你们县城的好初中，好高中，好幼儿园，都是哪些人的孩子在读，你可以尝试着去申请一下，看能不能进得去，可能现在会好一些，因为县城的人开始变少了，等他们挑剩下，后面的人还是有一定机会的，但对于很大一部分人来说，好的位置，还是没有机会，都要等县城里面的婆罗门阶层先选完，掌握着核心资源的分配渠道，就能够轻易的占据优势地位，“婆罗门”们的孩子一出生就赢在了起跑线上。

为了使这种阶层不断的稳固，各大家族之间会相互的联姻，通过强强联合的方式，确保了资源在圈层内的内部循环，肥水不流外人田，在buff不断叠加之下，他们的后代依然还能够继承双方的优势。

倒退二三十年，你可以看到一些当地有权有势的相互联姻，说实话，那个样貌真长的不咋地，都是其貌不扬都算是夸奖了，当时有很多人还在感慨，有这么多钱，怎么不找个好看的，对大多数人来说，还是穷人思维，和穷人逻辑，人家想要的只是通过婚姻这个链条把彼此捆绑在共同战车上，所谓的爱情，对于他们来说，可有可无，而现在之所以很少有这种辣眼睛的场面存在，相信懂的都懂。

熟人社会有的时候的确会办成很多事情，但更多的是破坏了很多事情。说一千道一万，“县城婆罗门”是一种落后的社会运行模式的产物，他靠人情和关系来分配有限的机会，而不是依靠公平的规则和个人的努力，随着这样的情况愈加严重，阶层固化也在加速，阻碍了社会的发展和进步。

随着社会的不断进步，交通工具的日益便捷，很多县城以及乡村的青年在家乡看不到希望之后，就纷纷的来到了大城市，相当一部分人不怕吃苦不怕受累，通过敢打敢拼的手段，实现了命运的改变和阶层的跨越，这样的方式，正在影响着“县城婆罗门”的社会基础，当我不再依靠你的时候，你的威胁我就可以无所畏惧。

相信很多老一辈的人都有这样的经历，想要去办一件事情，不准备点硬货是不可能的，在经济缺乏的年代，烟酒就是最有效的硬通货，以前到村长家去找他办点事儿，你不提一点酒，不整点烟，你都别想办成。

“县城婆罗门”的影响力，更多的是建立在“有求”于他们的基础上。随着年轻人大多外出务工，认识到外面更广阔的天地之后，他们的生存发展不再局限于本地资源，对于县城乡村的特权阶级可以减少需求，就像现在很多年轻人，对于以前的那一套不屑一顾，很多人都说他们不懂得人情，但其实从另外一个方面来说，这是一种时代的进步。

新一代的年轻人更注重个人能力，公平竞争和开放的环境。去到大的地方，可以争取到相对的公平，“县城婆罗门”们失去了赖以生存的基础资源，当年轻人鸟都不鸟你的时候，你的优势也便荡然无存。

当然，我们也要更清醒的认识到，“婆罗门”无处不在，想要躲避，根本就不可能，对于无依无靠的人来说，只有不断的到各个地方去尝试，到大城市去闯荡，虽然这些地方也有“婆罗门”存在，但蛋糕足够大，他们分下来之后，残渣剩饭还是剩很多的，积少成多之下，可以生活得很好，至少比在家乡发展好很多，那个山坡都要被舔三遍的地方，等到你的时候，连毛都没一根了。

“县城婆罗门”们想要更广阔的发展，就需要自我革命，县城需要年轻人，年轻人需要公平，只有让他们把一些资源分出来，让年轻人有更多的创造机会，摆在他们面前的只有两条路可选，一：把蛋糕做大，然后相对公平的去分配蛋糕，当面的人少分一点，给下面的人留多一点，这样大家都有口吃的，大家的资源才会源源不断。二：等死吧！资源不断的压缩，把年轻人赶出去，让不断缩小的蛋糕变臭变烂，直到无人问津。

母弱出商贾，父强做侍郎，族望留原籍，家贫走他乡。但凡是在家乡能有一丝机会，大家都不会想着往外跑，人人都在说“婆罗门”，人人谁不想成为“婆罗门”。