赣州古城游记

今天，非常荣幸，冯江老师作向导，我们一行几个教授、律师，同游赣州古城。

站在八境台凭栏远眺时，章江的清浅与贡江的浊重正以肉眼可见的界限相拥，随即交融成赣江的浩荡东流。作为常年在法庭上辨析证据、厘清是非的刑辩律师，我忽然觉得这两江汇流的景象，恰似古城赣州的精神内核——千百年来，坚硬与柔软、坚守与变通、秩序与温情始终在此共生，织就了比城墙更坚韧的文化内核。

初登古城，站在一处残垣断壁处，冯老师讲当初修缮古城时，故意留了这么一段没修，保持原貌，让世人铭记。江西简称赣，来源于赣州，赣字的来历，有很多种说法，其中一种说法是，赣州曾称虔州，又称老虎城，章江和贡江在此处合流，历史上多发农民起义，统治者认为虔字带着虎头，有凶煞之气，于是决定去掉虎头，只留下“文”字，和章、贡组合在一起，称为赣州。赣州的车牌号为B，仅次于南昌，赣州在江西的影响由此可见一斑。

赣州人总说“先有福寿沟，后有赣州城”，这让我想起案卷里那些决定案件走向的关键细节。北宋刘彝主持修建的这套地下水利系统，12.6公里的沟渠暗合“福”“寿”字形，12座水窗借水位差自动启闭，千年间让古城免遭洪涝之苦。更令人惊叹的是城墙上的521种铭文砖，从“熙宁二年”的纪年到“张记工匠”的落款，俨然一套古代建筑的“质量追溯体系”。

这与我们刑辩工作何其相似。福寿沟的每一处弯道、每一块城砖，都对应着法律条文中的每一个条款、每一项证据。就像孔宗翰用铁水浇固城墙石基时的严谨，我们在阅卷时也需对每份笔录、每个鉴定意见反复核查。那些铭文砖上的字迹，不就是历史留给后世的“证据链”？让千年后的我们得以还原宋代筑城的真实场景，正如我们通过蛛丝马迹还原案件事实，为当事人争取公正。

行走在灶儿巷的青石板路上，客家围屋的马头墙与宋式骑楼相映成趣。当地老人说，文天祥抗元时曾在此屯兵，太平军两度攻城未果，红军六次攻打不克，“铁城赣州”的名号绝非虚言。但这座城的坚硬里，始终藏着温情。建春门古浮桥的木舟铁索每日开合，既守着军事防御的底线，也给渔民留出通航的通道；福寿沟的设计既重排涝，也兼顾灌溉，连沟渠坡度都精确到利于泥沙沉积。

这让我想起辩护席上的坚守。我们并非为“恶”辩护，而是为每个生命个体的合法权利辩护，就像古城墙既抵御外敌，也庇护百姓。辛弃疾在郁孤台写下“西北望长安，可怜无数山”的沉郁，如今台下水清草绿，游人如织。这种从悲壮到平和的转变，恰是法治的终极意义——不是制造对立，而是化解矛盾，让秩序成为温情的底色。

客家非遗馆的“契约文书”，让人驻足良久思绪徜徉。明清时期的土地契约、宗族规约，字里行间充满“定分止争”的智慧。其中一份康熙年间的族规，对“邻里纠纷”的调解流程、责任划分竟有详细规定，与现代调解制度异曲同工。这让我恍然：所谓法治精神，早已沉淀在古城的血脉里。

每当暮色四合时，章贡合流处的灯光亮起，古浮桥的剪影在水中摇晃。我想起刚入行时师傅说的话：“律师的职责，就是守护好每个案件里的‘正义沟渠’，让公平不被偏见的洪水淹没。”赣州古城用千年时光证明，真正的坚固从不是拒人千里的冰冷，而是以智慧构建秩序，以温情容纳多元。就像这两江汇流，唯有接纳不同，方能成就浩荡。

城墙上的青苔在晚风里轻轻摇曳。它们见证过刀光剑影，也沐浴过烟火人间，正如我们见过人性幽暗，仍坚信光明。这或许就是古城给每个坚守者的启示：真正的傲骨，是在坚守原则中保持温情，在洞悉世事后感怀初心。

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