五龙亭
一、北海公园北岸景区
1、西天梵境：又称大西天，前身为明代西天禅林喇嘛庙，现存建筑主体形成于清乾隆二十四年（1759年）。建筑群沿中轴线分布，自南向北依次为四柱七楼琉璃牌楼、天王殿、大慈真如宝殿等。其中，大慈真如宝殿为明代遗存的金丝楠木结构建筑，工艺精湛。
2、 静心斋 ：原名镜清斋，始建于清乾隆二十一年（1756年），是皇太子的书斋。园内以叠石为主景，亭榭楼阁、小桥流水、叠石岩洞相互映衬，布局巧妙，体现了北方庭院园林艺术的精华，有“乾隆小花园”之称。
3、九龙壁 ：建于乾隆二十一年（1756年），是中国“三大九龙壁”之一，也是唯一一座双面九龙壁。壁长27米，高5米，厚1.2米，全部用五彩琉璃砖瓦构成，九条大龙飞舞腾翔于波涛云气之间，气势雄劲生动，是乾隆时期琉璃雕塑艺术的优秀代表作品。
4、阐福寺：位于北海北岸，原是明代的太素殿，清乾隆十一年（1746年）改建为阐福寺。寺内红墙与山桃相映成趣，是拍摄古风照片的好去处。
西天梵境
二、西天梵境，又名大西天，是北海公园北岸的重要佛教建筑群。
1、 历史沿革：西天梵境前身为明代的西天禅林喇嘛庙和西天经厂，清乾隆二十四年（1759年）重修并向西扩展，形成现有规模，1980年修缮后对外开放。
2、主要建筑：
琉璃牌楼
（1）琉璃牌楼：位于建筑群最南端，是北海公园五座琉璃牌楼中体量最大的一座。为四柱七楼形制，正面匾额书“华藏界”，背面匾额书“须弥春”，均为乾隆御笔。
山门
（2）山门：为歇山黑琉璃黄剪边顶仿木结构券门，共三座，中间门额为“西天梵境”。门之间有琉璃墙，墙上有精美的琉璃双龙戏珠装饰。
天王殿
（3）天王殿：过山门后即为天王殿，殿内供奉四大天王，殿外东西各有一座石幢，东边刻《金刚经》，西边刻《药师经》。
大慈真如宝殿
（4）大慈真如宝殿：是西天梵境的主体建筑，建于明万历年间，全部采用金丝楠木建造，不施彩绘，为北京市内现存最大的楠木殿。该殿面阔五间，重檐庑殿顶，等级极高。
（5）七佛塔亭：位于大慈真如宝殿后，为重檐八角亭，内有一座八角石塔，塔上刻七世佛图和乾隆所书的《七佛塔碑记》。
琉璃阁
（6）琉璃阁：又称大琉璃宝殿，是一座二层的琉璃建筑，上层为重檐歇山顶，上下层皆为绿琉璃瓦顶，现作为北京市文物研究所办公地，暂不对外开放。
3、文化价值：西天梵境是清代皇室御用的藏传佛教寺院，六世班禅曾在此礼佛，其建筑融合了汉藏建筑风格，体现了乾隆时期皇家园林与佛教艺术的完美结合，具有极高的历史、艺术和宗教价值。
4、西天梵境传说故事
（1）万历建庙孝亲的缘起 ：西天梵境的前身是明代的西天禅林喇嘛庙，相传这座寺庙是万历皇帝为其母亲李太后所建。因李太后笃信佛教，万历帝特意在此修建皇家寺庙，供其礼佛祈福，以此尽孝，也祈求佛法庇佑皇家平安，这为后来西天梵境的发展奠定了根基。
（2） 乾隆扩建藏孝心的典故 ：乾隆二十四年扩建此处并改名“西天梵境”，背后满是对母亲的孝心。他不仅新建了大慈真如宝殿，还在殿内打造两座铜塔作为母亲八十寿诞的贺礼。同时，景区内牌坊匾额藏着深意，如“证功德水”匾额，借西方极乐世界七宝池中能除烦恼的八定水传说，赞颂母亲生养自己的巨大功德，满是对母亲的感恩与祝福。
（3） 殿宇陈设映佛国的传说：大慈真如宝殿曾有着浓厚的佛教奇幻色彩。殿内曾有木质彩塑须弥山，山顶端坐观音菩萨，山上有206尊罗汉像，搭配丛林古刹、仙鸟神兽等景观，仿若南海普陀胜境，这处泥塑还曾与善果寺罗汉山、九天宫天宫并称“北京泥塑三绝”。另外，天王殿中供奉的四大天王与韦陀菩萨，也流传着守护佛法的传说，比如韦陀曾奋力夺回被邪魔抢走的佛遗骨，故被尊为护法神，守护着这处梵境的庄严。
（4）高僧讲法留梵音的传闻：西天梵境作为昔日皇家礼佛重地，还流传着高僧讲法的传说。园内一处老台基，相传是当年高僧讲授佛法的地方。传说过去每到讲法之时，这里香烟袅袅、梵音阵阵，即便如今岁月流转，站在台基之上，仿佛还能听见往昔低沉的钟声和悠远的诵经回响，尽显这处梵境的静谧与神圣。
静心斋
三、静心斋原名镜清斋，是北海公园北岸的“园中之园”，体现了北方庭院园林艺术的精华 。
1、历史沿革 ：始建于清乾隆二十一年（1756年），乾隆二十三年竣工，是皇太子的书斋。光绪十三年（1887年）重修后形成现存规模和布局。慈禧太后曾将其改名为静心斋，并挪用海军经费增修建筑，还在斋门口设小火车站。
2、整体布局 ：静心斋占地面积9308平方米，东枕小山，南临北海，西邻西天梵境寺。园内以叠石为主景，亭、台、楼、轩等建筑与小桥流水、叠石岩洞相互映衬，环环相套，层层进深，极富层次感。
3、主要建筑 ：镜清斋是全园核心，四面环水，乾隆曾写下“临池构屋如临镜”的诗句来形容它。抱素书屋是乾隆皇帝及其皇太子读书的地方，取名自老子“见素抱朴，少私寡欲”。韵琴斋因泉水流过山石的声音如抚琴低吟而得名。罨画轩是园内观景的最佳处所，其右侧沿山而建的半壁爬山廊，名为“读画廊”。叠翠楼为园内的最高建筑，登楼可远眺北海景色。
4、 历史变迁：1900年八国联军侵占北京，日本侵略军司令部设在静心斋，致使其惨遭破坏。1913年袁世凯执政时，对这里大加修缮，并把这里作为外交部宴请宾客的地方。1949年后，静心斋作为国务院参事室和中央文史研究馆的办公地，溥仪也曾在此办公。1981年11月，静心斋归还北海公园，1982年首次向市民开放。
5、静心斋传说故事
（1）乾隆建斋避凶地：乾隆原本常在紫禁城昭仁殿读书，但他得知明末李自成攻入北京时，崇祯皇帝曾在此殿砍杀女儿昭仁公主，之后才去煤山自缢，心里便生了忌惮，再也不愿在此读书。后来他第二次下江南回京，发现北海北岸一处旧宅园颇具江南园林韵味，便下令重建为读书之所，赐名镜清斋，这就是静心斋的前身。
（2）慈禧改名与催生宫廷小吃：光绪十一年慈禧游镜清斋时，觉得“镜清”谐音“镜中之大清”，寓意大清虚幻不实，十分不吉利。当时清朝内忧外患，她便将园名改为“静心斋”，想借此聊以自慰。此外还有传闻，一次慈禧在园内叠翠楼歇凉时，听到墙外小贩叫卖芸豆卷，好奇尝过后十分喜爱，随即下旨将芸豆卷列为御前点心，让这一民间小吃成了宫廷美食。
（3） 李鸿章献铁路博慈禧认可：李鸿章曾想推行修铁路，却遭官员反对。他得知慈禧常去静心斋用膳休憩，便借扩建西苑之机，修建了一条从中南海到静心斋的小铁路，还在斋门前建了简易站台。慈禧体验后觉得火车出行很便利，不久就批准了他兴修津通铁路的奏请，这条御用小铁路也成了静心斋的一段特别记忆。
（4）袁世凯手杖藏枪护安全：袁世凯掌权后曾将静心斋修葺一新，用作宴请宾客的场所。当时他因复辟帝制遭全国声讨，防备心极重。传闻他常拄着一根特制手杖在静心斋散步，这手杖实则是一把长枪。一次他和儿子散步时，举杖朝天开枪，数十名侍卫瞬间围拢过来护驾，而这处园林里也常年驻守着30多名侍卫，专门保障他的安全。
九龙壁
四、九龙壁位于北海公园北岸，是中国现存唯一的双面九龙壁，也是古代琉璃建筑艺术的巅峰之作 。
1、 历史沿革：建于清乾隆二十一年（1756年），原是大圆镜智宝殿前的影壁，为保护皇家园林大西天经场而建，乾隆皇帝曾请藏传佛教高僧为九龙壁开光。
2、建筑规模：壁高5.96米，厚1.6米，长25.52米，整个影壁用424块彩色琉璃砖砌成。
3、建筑构造 ：壁顶为庑殿式，黄瓦绿剪边。壁身两面各有九条彩色浮雕巨龙，以蓝色为底，祥云纹作为背景，采用高浮雕手法，龙身凸起近20厘米，立体感十足。正龙为黄色，位于正中，两侧分别为升龙和降龙。
4、龙纹数量：除了壁身前后的18条大龙外，壁的正脊、垂脊和其他建筑构件上也装饰了许多龙，经统计，九龙壁上一共有635条龙，体现了“九五至尊”的皇家规矩。
5、 艺术特色 ：在色彩运用上，琉璃砖的色彩丰富多样，黄、蓝、绿、白、紫等颜色相互交织，对比鲜明又和谐统一，营造出华丽而庄重的氛围。东西两侧还有专属设计，东面是“江崖海水+旭日东升”，西面是“江崖海水+明月当空”，形成昼夜对照。
6、九龙壁传说故事
（1）匠师楠木补壁的“偷梁换柱”传说：相传九龙壁修建（一说修复）时，琉璃大匠马德春带领工匠烧制琉璃砖。可在安装最后阶段，一名小工匠不慎摔碎了关键的黄釉琉璃砖，重新烧制根本赶不上工期，众人都面临杀身之祸。情急之下，马德春急中生智，用上好楠木雕刻成龙形，再涂上黄漆嵌入壁中。后来乾隆帝巡查时竟丝毫未察觉，成功瞒天过海。传闻如今九龙壁从东边数第三条白龙身上，那块楠木雕成的部件仍在。
（2）开光时龙显灵性的传说：乾隆二十一年九龙壁建成后，有西藏密宗高僧前来为其开光。当时现场祥云缭绕，数百人围观祈福。期间有小孩不小心把手帕丢到第九条龙的头部，众人竟看到这条龙的龙眼、龙须都动了起来，还将手帕吸住不放，仿佛下一秒就要从壁上腾跃而出。后来人们发现，这其实是七彩琉璃砖经光线反射产生的视觉效果，却也成了流传甚广的奇闻。
（3）镇水祈福的传说：因北海地处皇家御苑水系核心，而古人深信龙能掌控水务、驱散水患。所以民间流传修建九龙壁，也蕴含着镇护园内水系、避免水患侵袭皇家园林，同时祈求国运顺遂、天下安宁的美好寓意，让这座建筑承载了御灾祈福的文化期盼。
阐福寺
五、阐福寺位于北海公园北岸，五龙亭之北，是一座具有深厚历史文化底蕴的藏传佛教寺庙 。
1、历史沿革：其原址为明代太素殿，清孝庄皇后逝世后曾在此举行祭奠仪式。乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝遵生母意愿将其改建为喇嘛庙，赐名“阐福寺”，规制仿河北正定隆兴寺。1900年八国联军侵华时，大佛身上的珍宝被日法俄军盗挖殆尽。1919年，袁世凯卫队改编的消防队在大殿内做饭引发火灾，全寺焚毁，仅存天王殿、钟鼓楼及两块大石碑。
2、建筑布局 ：阐福寺坐北朝南，山门前曾有四柱九楼牌坊一座，绿琉璃瓦顶。山门三间，歇山调大脊，黄琉璃瓦绿剪边。山门内为天王殿，歇山顶黄琉璃瓦绿剪边，殿后额为“宗乘圆镜”。东西有钟鼓楼，二层三间，上檐为歇山顶，上下檐均为黄琉璃瓦绿剪边顶。天王殿之后为大佛殿，其规制仿正定隆兴寺，楼高三层，为“明二暗一”，顶层为重檐歇山顶，瓦顶皆为黄琉璃瓦绿剪边，顶层悬乾隆皇帝所书额名“大雄宝殿”，中层额为“极乐世界”，下层额为“福田花雨”。
3、文化意义：阐福寺是清代理藩院直属的藏传佛教寺院，历史上是清皇室举行庆典和祭祀礼仪的祈福圣地。乾隆皇帝曾多次到此拈香祈福，为皇太后祝寿，自乾隆十七年（1752年）起，每年旧历十二月初一，还会在阐福寺拈香后举行盛大的“书福”盛典，祈求“苍天赐福”。
4、阐福寺传说故事
（1）大白伞盖佛母像喻指太后化身 ：乾隆帝遵生母崇庆皇太后意愿改建阐福寺时，特意打造了一尊16米高的千面千手千眼大白伞盖佛母像，佛像用整根金丝楠木雕刻而成，周身还镶嵌着各类珍贵宝石。传说乾隆帝私下认为生母崇庆皇太后就是这尊佛母的化身，建造此佛并虔诚祭拜，名义上是礼佛祈福，实则是借拜佛表达对母亲的孝敬与祝福，以此寄托对母亲福寿安康的祈愿。
（2）佛像裂缝牵出追责趣闻 ：乾隆四十一年，乾隆帝发现这尊珍贵的佛母像出现多处裂缝和脱节。他十分震怒，认为是当初建造时工匠做工不精细导致，当即下令内务府追查相关人员责任。可追查后才得知，当年负责造像的匠头李秀公早已病故，其徒弟也远在南方且无从联系，最终这场追责只能不了了之，只留下了这段体现乾隆对佛像重视的小插曲。
（3）“书福”盛典的祈福传说 ：自乾隆十七年起，每年腊月初一乾隆都会到阐福寺拈香拜佛，之后举行“书福”盛典。传说乾隆坚信在此处写下的“福”字沾有佛母的灵气，极具庇佑之力。他写下的福字一部分会留在寺中供奉，一部分赏赐给重臣与宗室，以此传递“福泽”。这一习俗后来被后世清帝延续，让阐福寺“京城第一福地”的说法在民间广泛流传，甚至有百姓认为能得一枚此处的福字拓印，便能保来年平安顺遂。
（4）遗址杉树映大佛的传说：1919年大佛殿遭火灾焚毁后，佛母像也化为灰烬。后来人们在原佛像所在的八方碑亭位置种了一棵杉树。相传这棵树并非随意栽种，其高度恰好与当年的大佛相近。种下此树既是为了纪念被毁的珍贵佛像，也为后人提供了直观参照，让参观者能通过树的高度想象出当年那尊金丝楠木大佛雄伟庄重的模样。
快雪堂
六、快雪堂位于北海公园太液池北岸、九龙壁旁，是一座古雅幽静的三进院落 。
1、历史沿革：明代时，快雪堂为先蚕坛东值房，后作为阐福寺的附属建筑，是皇家礼佛更衣休憩之所。清乾隆十一年（1746年），此地改作行宫，建成澄观堂、浴兰轩两进院落。乾隆四十四年（1779年），乾隆帝收藏了四十八方《快雪堂法帖》石刻，遂命人兴建快雪堂，并将御笔“快雪堂”匾额悬于檐下。1923年，快雪堂被拨作松坡图书馆，由梁启超出任馆长。1987年，快雪堂交还北海公园，修缮后作为书法博物馆开放。
2、名称由来：“快雪堂”之名源自王羲之的《快雪时晴帖》，该帖号称“天下法书第一”，是王羲之写给友人的一封信，短短二十八字，叙述了雪后天晴的愉悦心情及对亲朋的问候。乾隆帝对《快雪时晴帖》格外珍视，故以“快雪堂”为新院落命名。
3、建筑特色：快雪堂依北高南低地势而建，院落由澄观堂、浴兰轩、快雪堂组成，建筑之间由彩绘游廊连接。快雪堂为金丝楠木建筑，是乾隆帝为收藏法帖石刻特意建造，极具文物价值。院内有两块高约五米的太湖石，状若浮云，其中一块刻着乾隆帝所写“云起”二字，相传为宋徽宗在汴京所修艮岳的名石。
4、文化价值：快雪堂两侧游廊墙壁所嵌的四十八方《快雪堂法帖》石刻，收录了晋至元代二十一位书法家的八十余篇墨迹，以乾隆帝的《快雪堂记》开篇，第二篇即为《快雪时晴帖》，这些石刻被誉为“快雪堂三绝”之一，具有极高的艺术价值和历史文化价值。
5、快雪堂传说故事
（1）《快雪堂法帖》石刻辗转入宫 ：明末大学士冯铨得到《快雪时晴帖》后，怕纸质字帖易损，便重金请镌刻名家刘光炀，将其与家中其他珍贵字帖一起摹刻成石刻。冯铨去世后家道中落，石刻被抵债送入州府库房，后被易州牧黄可润高价赎走。闽浙总督杨景素得知后，向黄可润强买了这套石刻。乾隆四十四年，杨景素将这四十八方石刻献给乾隆，乾隆龙颜大悦，特意建金丝楠木大殿存放，并命名为快雪堂。
（2）院中奇石源自艮岳 ：快雪堂第三进院落里有两块高约五米的太湖石，状若浮云。相传它们是宋徽宗当年为修建艮岳园林，派人从太湖搜罗的“花石纲”名石。后来北宋灭亡，这些奇石历经辗转被运到北平，最终被安置在快雪堂内。乾隆十分喜爱这两块石头，还在其中一块上题写“云起”二字，时常为奇石题诗留念。
（3）民国文人的浪漫与趣闻：1923年快雪堂被改为松坡图书馆，梁启超担任馆长。他的儿子梁思成常带林徽因来这里读书约会，还曾在门口贴出“Lover want to left alone”的纸条，婉拒外人打扰。
五龙亭
七、五龙亭位于北海公园北岸西部，是北海公园的标志性景观之一 。
1、历史沿革：五龙亭始建于明万历三十年（1602年），原址为太素殿。清顺治八年（1651年），太素殿被拆除，改建为五座亭子，初步形成五龙亭的格局。乾隆二十八年（1763年），木质弧形桥改为石桥，五龙亭的建筑形态基本固定。光绪二十六年（1900年），五龙亭遭八国联军破坏，1974年按原貌修复。
2、建筑布局 ：五龙亭伸入水中，由龙泽亭、涌瑞亭、浮翠亭、澄祥亭、滋香亭五座方形亭子组成，前后错落布置，之间由桥与白玉石栏杆相连呈S形，宛如巨龙。龙泽亭为中间最大的亭子，屋顶为重檐攒尖顶，下方上圆，寓意“天圆地方”，象征皇权至高无上，左边的澄祥亭、滋香亭与右边的涌瑞亭、浮翠亭对称分布。
3、建筑风格：五亭皆为绿琉璃瓦顶，黄瓦剪边，檐下梁枋施小点金旋子彩画，绚丽多彩。龙泽亭内有蟠龙藻井，藻井正中一条鎏金四爪坐龙，周围有八条游龙环绕，尽显皇家尊贵。
4、功能用途 ：历史上，龙泽亭是专供封建帝后们钓鱼、赏月、观焰火的地方，其余四亭是文武官员陪钓的地方。如今，五龙亭是游客赏景、休憩、拍照的好去处，站在亭中可眺望琼华岛白塔，欣赏太液池风光。
5、五龙亭传说故事
（1）明熹宗落水获救 ：明熹宗朱由校沉迷木匠活，朝政被魏忠贤和客氏把控。一次他在太液池西北泛舟游玩时，突然狂风骤起，所乘小舟瞬间倾覆，朱由校不慎落水。当时同在大船上的魏忠贤和客氏吓得不知所措，幸好护卫们奋力施救，将朱由校救到了五龙亭上。此次意外中两名小太监不幸淹死，可朱由校不仅没责怪失职的魏忠贤与客氏，反而对二人百般安慰，成为一段凸显明朝后期朝政昏乱的轶事。
（2）乾隆与刘墉垂钓对诗：相传乾隆皇帝曾邀约大臣刘墉到五龙亭畔一同钓鱼。没过多久刘墉就钓上了一条鲤鱼，而乾隆的鱼竿却毫无动静。乾隆心生不快，便作诗调侃刘墉。刘墉一听就懂了皇帝的言外之意，立刻机智回应，称乾隆是真龙天子，凡俗的鱼儿见到圣驾都不敢靠近，所以皇帝才没钓上鱼。这番巧妙的回话既捧了乾隆，又化解了现场的尴尬，成了五龙亭相关的一段君臣趣谈。
澄观堂
八、澄观堂
位于北海公园北岸的快雪堂院内，是一座具有重要历史文化价值的建筑。
1、 历史沿革 ：澄观堂建于清乾隆十一年（1746年），是皇帝的行宫，为清代皇帝前往阐福寺拈香请福时沐浴、更衣、用膳、休憩的场所。1923年，为纪念讨袁护国运动的著名将领蔡锷，快雪堂被辟为松坡图书馆第一馆，澄观堂成为阅览室。1987年，快雪堂院落交还北海公园，后改为“快雪堂书法石刻博物馆”，澄观堂也成为博物馆的一部分。
2、建筑特点：澄观堂坐落在一个平台上，为灰筒瓦卷棚歇山顶，五开间，玻璃门窗，前檐出廊，堂前有三开间东西配殿，不过西配殿已不存在。其建筑风格古朴典雅，体现了清代皇家建筑的特色。
3、文化价值：澄观堂所在的快雪堂院落，因收藏了东晋书圣王羲之《快雪时晴帖》和从晋代到元代20位书法绘画名家墨迹的石刻而闻名。澄观堂作为快雪堂的一部分，也承载着丰富的书法文化内涵，对于研究中国古代书法艺术和皇家文化具有重要意义。
4、澄观堂传说故事
有传说提及，澄观堂在明代曾是太素殿的值房。到了清代乾隆年间，先蚕坛尚未建成时，这里还被改为先蚕坛茧宿，成了后妃们祭祀蚕神期间，专门用来沐浴、更衣和休息的地方，褪去了此前的值房功能，适配皇家祭祀相关的需求。
极乐世界
九、北海公园极乐世界，又称小西天，是一组以极乐世界殿为核心的佛教建筑群，位于北海公园北岸五龙亭西北隅。
1、 历史沿革：始建于清乾隆三十三年（1768年），是乾隆皇帝为母亲孝圣皇太后祝寿祈福而建，乾隆三十五年（1770年）建成。
2、建筑布局：极乐世界殿为正方形，面阔、进深均为七间，总面积达1200平方米，是中国现存最大的方亭式古建筑。殿顶为四角攒尖顶，上覆黄琉璃瓦绿剪边，顶饰鎏金宝顶，约4米高，近2米粗。殿四面环水，有四座汉白玉平桥可通，东南西北各有一座琉璃牌楼，四角各有一座重檐方亭，水池外围有宇墙，连接四座角亭和四座牌楼，形成合围的方形宇墙。
3、建筑装饰：殿内高处悬挂金匾，上书“极乐世界”，为乾隆御笔，上方有金灿灿的八角穹窿团龙藻井。四面窗扉、楠扇细镂花纹，殿内外均为金龙和玺彩绘，色彩绚丽。
4、内部景观：殿内正中原是一座泥塑南海普陀山，坐落于青白石须弥座上，共有五层。山上塑有226尊彩色佛像，还有九座重檐佛亭、四座宝塔及大量地景花卉等，象征佛界普陀胜境，可惜此山于1952年被拆除。1983年开始对极乐世界建筑群进行全面的修复重建，1987年竣工，现殿内的普陀山是用现代材料重建的。
5、相关建筑：殿正南有月牙河，上有琉璃牌坊前石拱桥，桥北为“证功德水”琉璃牌楼。殿北穿过普庆门，原有养生池，池上有汉白玉拱桥，桥南北两侧有牌楼，池东西两侧各有一座石经幢，池北原有万佛楼，现已拆除，仅存宝积楼、妙相亭等建筑。
6、极乐世界传说故事
（1） 乾隆建殿祝寿的祈福传说：乾隆三十三年建造极乐世界，核心是为孝圣皇太后祝寿祈福。乾隆盼母亲得佛祖庇佑，不仅在世时健康长寿，百年后能升入极乐世界。他亲笔题写“极乐世界”金匾和“无量胜因恒河参善果，真如妙境祗树拥祥光”对联，字里行间满是对母亲的孝思。而且这里的建筑布局也藏祈福深意，殿四面环水，搭配四座琉璃牌楼与角亭，像佛国净土的格局，此后历代清帝都把这里当作祈福增寿的圣地。
（2） 琉璃牌楼匾额的寓意传说：极乐世界四方的琉璃牌楼匾额各有传说寓意。南侧“证功德水”匾额，关联佛教西方极乐世界七宝池的八定水传说，此水饮之能除烦恼、增善根，乾隆用它赞颂母亲生养自己的巨大功德；东侧“震旦香林”，古印度称中国为震旦，“香林”类似如今的香格里拉，传说这是乾隆寓意中国大地如世外桃源般，堪比佛国净土；还有“妙境庄严”“神州宝地”等匾额，也都寄托着乾隆对母亲往生极乐的祝愿，以及对国土如佛国胜境的赞颂。
（3）殿内须弥山的佛境传说：殿内曾有泥塑须弥山，塑有226尊彩色佛像，还有佛亭、宝塔等景致，象征南海普陀胜境。传说这座须弥山仿照佛教中极乐世界的景象打造，步入殿中就如同踏入佛国，乾隆借此营造出神圣佛境，既体现对佛法的虔诚，也希望这份佛国气场能持续庇佑母亲，让她常伴祥和。