灵应宫崇台旁边的石碑。崇台是举行仪式的舞台，旁碑是铭记仪式、并使其永垂后世的载体。两者一实一虚，共同锁定了一段历史记忆的地理坐标。能立在象征皇权的崇台之侧，其碑刻的规格、书法和文笔都应是最高级别的，本身就是一件珍贵的艺术品和礼制文物。

碧霞元君石刻画，这是该宫观内最重要、最具代表性的核心文物之一。这是一幅以图像为主、刻在石碑上的碧霞元君圣像或朝觐图，是信仰的视觉化与神圣化体现。画面中心为泰山女神碧霞元君的庄严坐像。她头戴凤冠，身着霞帔，手持玉圭或如意，面容慈祥而威仪。作为碧霞祠的下庙，此碑刻画清晰地确立了碧霞元君在灵应宫的绝对主神地位，是整个宫观信仰的主题核心。泰山灵应宫的碧霞元君碑刻画，是一件将核心信仰图像化、永恒化的珍贵石质“圣像”。 它不仅是高超的石刻艺术品，更是灵应宫作为碧霞元君信仰圣地的视觉中心。

在灵应宫崇台的两侧，是灵应宫的侧殿。“侧殿”（也称“配殿”或“厢房”）是完整理解泰山灵应宫作为活态宗教场所和功能复合体的关键。它们让主神信仰变得更加具体、丰富和亲民。它们不是附属品，而是整个神圣体系不可或缺的组成部分。

侧殿主要供奉与主神职能相关、或为其部属的神明。这体现了道教和民间信仰中“主次有序，各司其职”的体系，以满足多样化的祈愿需求。信众来朝拜碧霞元君（总掌生育、健康、平安），但具体诉求各异。侧殿的神祇提供了更专业化、具体化的祈求对象。

基于碧霞元君信仰的普遍规制和泰山地区特点，灵应宫的侧殿历史上可能供奉“娘娘殿”或“专项职能殿”：
1.眼光奶奶（眼光娘娘）：专司医治眼疾，保佑目明。
2.送子娘娘（送生娘娘）：专司生育，送子嗣，保产育。
3.天花娘娘（痘疹娘娘）：专司保佑儿童免受天花、麻疹等疾病。这些神明常被视作碧霞元君不同慈悲职能的化身或助手，集中在一座或几座侧殿内供奉。

眼光殿，正是泰山信仰中一个极具特色、贴近民众生活的“专科”神殿。它是碧霞元君主神信仰体系中，专门满足信众眼部健康这一具体需求的核心场所。眼光殿”是泰山灵应宫侧殿（或配殿） 中几乎必定存在的一座。

其供奉的主神为 “眼光奶奶”（也称眼光娘娘、眼光明目元君），她是泰山女神碧霞元君的重要配祀神或职能化身之一。“眼光奶奶”专司医治眼疾、保护视力、赐予光明。在古代，眼疾是常见的困扰，且医治困难，因此祈求神灵护佑成为重要的精神寄托。她的职能是碧霞元君“庇佑健康、解除疾苦”这一宏大誓愿的具体化和专业化延伸。在信仰体系中，她通常被视作碧霞元君的侍女、化身或属神，协助元君处理“眼疾健康”这一专项事务。这种“主神统摄，属神分司”的格局，是中国民间信仰中非常典型的模式，使得庞大的信仰体系能够有序、高效地回应信众的各种具体诉求。泰山灵应宫的眼光殿，是宏大泰山信仰落地于民众日常生活的“毛细血管”。 它将碧霞元君无所不包的慈爱，聚焦到 “一双明眸” 这样具体而微的关怀上。参观此殿，看到的不仅是一座配殿，更是一种跨越数百年的、对健康光明的深切渴望与精神寄托。它是理解中国传统民间信仰何以深入人心、历久不衰的绝佳样本—因为神灵的“神力”，最终体现在对凡人生活中最具体苦难的安慰与希望之中。

在泰山灵应宫中，关帝殿也是一个重要的配殿，供奉的主神是 “关圣帝君” ，即三国名将关羽。他在此并非主角，而是扮演着两个关键角色：
1. 职能上的“协理神”：
碧霞元君作为泰山主神，掌生育、健康、平安等宏观福祉。而关公则以其被民间和道教赋予的多重神格，补充了元君职能之外的重要领域。关帝也称为武财神，护佑商业兴隆、招财进宝。武圣/战神也是关帝的称号，象征忠义、勇武、驱邪镇煞。关帝也是一位· 司法之神，与“都天纠察王”类似，主管公平信义，惩戒奸恶。这使得信众在祈求元君慈悲的同时，也可向关公求取财富、事业、勇气和社会正义。
2. 空间上的“守护者”：
关公作为威猛忠勇的化身，常被安置在山门附近或重要通道的侧殿，起到镇守宫观门户、驱除外邪的作用。这与之前了解的王灵官（都天纠察王）的护法职能有异曲同工之妙。
明清两代，关羽被朝廷屡次加封，直至“关圣大帝”，成为与“文圣”孔子并列的“武圣”，其祭祀被纳入国家正祀。灵应宫作为皇家敕建道场，设立关帝殿，正是顺应国家礼制、彰显正统性的举措。前来朝拜的不仅有祈求生育健康的妇女，还有寻求功名、财富、事业保护的官员、商人、学子等各阶层男性信众。关帝殿的存在，极大地拓展了灵应宫的信众基础和社会服务功能，使其成为一个真正“全功能”的信仰中心。关公是儒教推崇的忠义楷模、佛教的护法伽蓝、道教的神圣帝君。他在灵应宫的出现，是泰山文化海纳百川、三教圆融的生动体现。

王母娘娘，即西王母，是道教神话中地位极其崇高的女神，掌管长生不死药、养育天地、陶钧万物的先天女仙之首。在泰山灵应宫供奉她，并非取代碧霞元君，而是构建了一个更高层级的信仰维度。 王母娘娘是超越具体山岳的仙界主宰，象征长生、不朽、宇宙之母。她的关注点更宏大、更终极，关乎生命的本质与永恒的境界。王母娘娘的存在，将灵应宫的神圣性从“泰山”提升到了“三界仙界”的层面。信众可以向碧霞元君祈求现世的、具体的福祉（如生子、病愈），同时也可以向王母娘娘祈求终极的、超越性的目标（如长寿、成仙、家族的永恒繁盛）。二者构成了 “今生”与“永恒” 的完整关怀。