在彭城七里，刮起了一阵风。

苏轼称之为：快哉之风。

“贤者之乐，快哉此风。”

他把湖山之风，写成心境之风。

自此，徐州的风，不止掠过山河，

也吹出一份从容、旷达与风骨。

雪后初晴，寒意未退。湖风自云龙山麓而来，清冽而深长。

12月14日，“彭城七里·七彩舞韵”于凛冽冬日中展开第二章——七里景点·彭城风物线。循着苏轼在徐州留下的行迹，以舞蹈为媒介，与这阵千年之风再度相逢。

以「缊韨」为色｜让风物回到大地

这是一次与“冷”同行的行走，

也是一场在风中完成的文化书写。

若说首章“丹雘”，以赤色点燃千年文明的火光；那么这一章的缊韨（褐），便是雪后大地最真实的底色——不张扬，却厚重；不炽烈，却恒久。

正如徐州这座城。历经战火、洪水、迁徙与重建，仍稳稳扎根于山河之间。它属于风物，属于城池，也属于苏轼留给徐州的那一份从容、旷达与风骨。

一位文人

如何改变一座城市的气质

苏轼到徐州时，人生并不轻松。仕途起伏，家国忧思，皆在胸中。但正是在徐州，他将目光投向山水，将心安放于风物之中。临湖、登楼、听风、观云——他不逃离现实，却以文章为舟，在日常中开辟精神的宽阔。

他写风，并非只写自然之风。他写的是人在风中的姿态——如何站立，如何自持，如何在动荡之中保持内在的从容。于是，徐州的风，自此多了一层意味。

舞者身着褐衣，行走于城市风物之间，不是点缀风景，而是让身体成为大地的一部分，在行走中，让时间显形。

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黄楼

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黄楼巍然，立于黄河古道旁。

元丰元年，洪水围城四十五日。苏轼以知州之身，与百姓同守城池，昼夜不息，立誓：“吾在是，水决不能败城。”水退之后，他以土克水，筑楼镇洪，并亲题“黄楼”。“荡荡清河壖，黄楼我所开。”楼不以高取胜，却因一场守城、一段担当而生气。

舞者于黄楼前缓步而出，褐衣映着金色楼影，如自典籍中走出的笔墨余韵。动作沉稳，如楼基厚实；神采灵动，如楼檐起势。慢舞处，有文意的沉潜；急振时，似河汉奔涌。

缊韨，是土地的质朴，也是文化的沉潜与坚韧。当舞者于黄楼前定格，阳光恰落肩头，楼影映入衣袖——千年文脉与当下舞姿，在此完成一次庄严的合奏。

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快哉亭

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熙宁十年，苏轼登亭临风。湖风浩荡，他挥毫写下：“贤者之乐，快哉此风。”这并非一句写景之辞。他由风之雄健，悟人心之通达；由天地之广，见人生之“快”。自此，快哉亭有名，徐州之风，也有了精神的重量。

快哉亭前，风自湖面奔来。舞者迎风而立，身形如笔，风声如墨，共同在空气中写下一幅新的篇章。

步伐有山势，旋转有水意；开合之间，似江河涨落；起伏之间，如丘壑铺陈。衣袂翻起的褐色波纹，仿佛将东坡当年挥毫的豪情重新唤起——豪放而不失雅致，沉郁之中仍见清光。

“彭城风物”四字，于此真正可观、可感、可听。

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放鹤亭 招鹤亭

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沿云龙山而行，至放鹤亭、招鹤亭，林壑之间寒意犹存，山色却因清肃而愈显澄明。相传张山人隐居于此，畜鹤驯鹤，晨放而暮招，白羽出入云岫，山林遂得其灵。苏轼守徐期间，与张山人相知相契，频繁往来。他为此写下《放鹤亭记》，“山人有二鹤，甚驯而善飞。”寥寥数语，既写鹤之性情，也写心灵之高翔。仕途起伏之际，苏轼在这里安放心神。

舞者于亭间起舞，动作轻缓而留白。褐色衣饰在山石与树影之间显得温润内敛。恍若亭间真有白鹤，掠过湖影，落入岁月。

风过林梢，舞止而意未止，文人的清旷，于冬日山林中自然显现。

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苏公塔

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苏公塔立于云龙山麓，是徐州人对苏轼的长期致意。他在徐州治水、筑堤、安民，以身帅之，与城同在。千年之后，城未忘其人，以塔为记，以山水为证。

舞者自塔影间款步而出，衣袂如风卷松涛。抬臂似江海舒潮，旋身若湖风转面；足尖轻点时，塔檐纹影仿佛随之微颤——仿佛千年前的风声，被再次翻开。褐衣在阳光下泛起温暖沉色，如山脉纹理，也似旧时文人的纸墨。舞与塔相互映照——一个呈风骨之形，一个显风骨之意。

这一刻，彭城的风，不止在山间，也落在衣袖。

一色褐韵，千年回声

一色缊韨，四座名胜；

一段风物，千年回声。

今日的彭城七里，以缊韨为引，以风骨为辞。山与水、楼与亭、舞者与行者，共同完成了一次对“彭城风物”的当代注释。

这不仅是一场演出，更是彭城七里与风、观者与城，在冬日里共同完成的一次风雅仪式。

下期预告

七里潮趣 · 文创集美线

12月20日

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松花（黄）色

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七周七色，一城七变

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彭城七里 · 且徐行 · 七彩舞韵

第三章 · 敬候新色启幕

综合 | 旅徐指南

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二审 | 王韬 王莹

三审 | 张慧 苏北