祭祀明朝皇帝的仪式。
韩国有个地方已经祭祀明朝皇帝三百多年，这不是表演也不是景区文化创意，这是韩国京畿道加平郡的大统庙祭享。祭祀对象不是本国历史人物，而是三位中国明朝皇帝。每年农历三月十九，韩国中华汉韵社的同袍们都会参加这场典礼，今年欢迎绵城府院君等国内学者和同袍一起参加。
从盥洗初献、亚献到终献，一切按照儒家古礼进行。红箭门如同日本的鸟居，是神域的分割线，跨过去就是神灵空间，跨出来神灵止步不再跟随。
为什么韩国会一直祭祀明朝皇帝？原因只有一句话：再造之恩。1592年日本丰臣秀吉侵略朝鲜，朝鲜几乎亡国，是明神宗万历皇帝派出援军帮助朝鲜驱逐倭寇恢复国土。这段恩义在朝鲜人看来比师徒更深，比君臣更重。
后来明亡清兴，朝鲜被迫与明朝断绝关系，但朝鲜士大夫并不承认清朝正统，他们把清帝称作虏皇，把清使称为胡使。甚至有人直到清末还在私人文稿写永历二百七十六年，而这块刻着再造藩邦万折必东的石壁就是当年朝鲜孝宗以及韩国社会崇明排清的象征。
但大统庙真正感人的是这群人，明清之际随朝鲜质子入清的九位明朝士人坚持不仕新朝。济南人王以文的后裔在京畿道加平的朝宗岩建立起大统庙，并世代守护。今天的韩国济南王氏后裔已超过八百人，散居全国各地，祭祀的传承就由他们来守护。这里的香火是大明遗民的记忆，也是中韩共同抗击倭寇的见证。
大统庙并不是复明圣地，也不是政治象征，它更像是一块文明记忆的化石，记录着中韩一衣带水的文化、血脉与历史关联。
当我们还在争论明清正统民族时，在韩国的山林深处这段历史早已化为一个个家庭的日常祭祀。站在这里我第一次真正理解到文明之间不只是政治关系，也不只是书本上的年代，而是被普通人悄悄守护的记忆。
