国保寻踪系列游记No.212：大理崇圣寺三塔
题记：佛国圣境苍洱间，幸遇宝塔水墨颜
寻访时间：2025年7月7日
本文系静思斋·于岳原创，转载请注明出处！谢谢！
（本篇亦列故纸漫谈No.236）
今年暑假云南之行的第一站是大理。我们在这个举世闻名的旅游胜地待了三天，玩得却不咋尽兴，这主要是因为有欠天时与人和：那几天每天都是阴雨绵绵的，几乎没见过蓝色的洱海，风景大打折扣。但天气又丝毫不曾影响游人们的热情，旺季中但凡有些名气的地方，甭管老牌名胜还是新晋网红，哪哪都是人满为患，交通倍极拥堵。曾有一次坐车路过大理古城西门，路两侧大巴如龙绵延数里的场面让我不禁骇然，哪里还敢进去。“天时”倒还好说，不过“人和”嘛，以目前这个架势（那段时间据说连苍山上的菌子都遭遇“断子绝孙”式的毁灭性打击了），以后看来也是挺难解决的了。
在大理的第三天，夫人精心挑选了无为寺、桃源村这些挺小众的地方，一天跑了挺远的路，车费也花了不少，总算是避免了数人头之苦。下午打算返回下关时，从手机地图上意外发现古城对面的崇圣寺三塔显示“当前游人较少”，可能是因为快打烊了吧，于是临时增加了这一行程，有幸亲睹了大理最具代表性的国宝级文物的芳容。
我已走访过众多形形色色的古塔，若以景致论，我觉得崇圣寺三塔当为魁首。其塔基地势颇高，入景区大门后前行至广场，正处空旷仰望绝佳之视角，但见三塔身姿俊逸，背倚苍山，阴雨天的流云，仿佛为了它们着上了一幅灵动变幻的水墨背景，倒是平添了许多韵味。大塔名曰“千寻”（不知日本动画《千与千寻》是否从中汲取过一些灵感？），始建于南诏国时期，距今已有千余年历史。“寻”是古代长度单位，千寻大约便是赞美此塔之高，虽显夸张了些，但人在下面仰望，确实顿感自身之渺小，不惟身高上的差距，亦有在历史长河中的感伤。此情此景，更彰塔身下部“永镇山川”四个金字画龙点睛之妙，实乃建筑人文与自然山水完美结合之典范。
关于三塔之肇建，由于史料匮乏，迄今仍是众说纷纭，准确年份无从知悉。主流观点认为千寻塔应是建于南诏中晚期，对应唐文宗开成元年（836年），而崇圣寺的历史，则似乎更为古早。左右之小塔年份稍晚，1978年参加三塔维修的田怀清先生当时曾在塔中发现“大明三年”的题刻，大明三年（933年）是南诏-大理之间短暂存在的大义宁国年号，故俩小塔的兴建应是在大理国建立之前。它们与千寻塔呈等腰三角形布局，“如翼相向”（徐霞客语），或是因风水的考虑刻意为之。
三国演义中七擒孟获这一段（尤其是剧版），给人的感觉是当时南中还尽是蛮荒之地，实则早在西汉今云南境内即已置县，到蜀汉时期早已依照中央王朝体制设置郡县，当时的大理属庲降都督统辖的云南郡叶榆县。而后中原板荡，对边地的控制能力减弱，少数民族势力乘势崛起，至唐代施行羁縻政策，云南的局势大为改变，诞生了南诏、大理这样的强大而稳固的地方政权。它们与中央王朝分庭抗礼的同时，也不断进行着文化融合。大约在此之前，佛教已由中原传入，在这里产生了极为深远的影响，甚至可以说是南诏、大理的“立国之本”，带有明显中原风格的三塔便是这段历史的见证。
大理几乎举国信奉佛教，有“妙香佛国”之美称，鼎盛之际，苍洱之间“小寺三千，大寺八百”，而这其中最璀璨的明珠，无疑便是有着皇家背景的崇圣寺。这座煊赫的大庙原应是在南诏-大理国延续数百年的国都阳苴咩城（又作羊苴咩城，如今所谓大理古城，其实只是明代之后的府城，阳苴咩城大概是在崇圣寺以南、大理古城以西那一带，现仅存些许遗迹）的北门外，可惜在清末回乱中被毁，似乎也没有旧影传世。
据刘敦桢先生《云南西北部古建筑调查日记》所述，民国时期的崇圣寺旧址前部改建为军营，后面的大殿故基则改作陆军医院。如今的崇圣寺为当代重建，假如仍本原址，那古时寺院巧借山势恢弘壮阔之布局实令人咂舌也。由于我们来得很晚，只好乘坐景区电瓶车节省时间，从塔前一路风驰电掣来到最后面的观音阁，登楼远眺，三塔竟不得见，唯见远处的洱海风平浪静。
崇圣寺应该就是《天龙八部》中大理天龙寺的蓝本。说来惭愧，我对于大理国朦胧的了解，大约仍停留在《天龙八部》阶段，好在金庸先生也并非全然虚构，很多人物倒是真的，我打算买本《大理国史》找时间再恶补一下，好吧，也许我更想先重读一遍《天龙八部》呐。或许是受金庸小说的影响，我一直对于大理段氏（含武功路数）颇有好感，历史上的该国也确实深受佛法影响，讲究“与人为善”，很少与中原王朝兵戈相向。而这似乎也福泽了后世，大理到元代虽然国灭，但段氏的实际领导地位一直绵延到明初，元明平定云南后也均未大肆屠戮段氏子孙。
大理政权的更迭也不乏可圈可点之处，包括段和誉（即段誉原型）在内多位帝王主动退位为僧，毫不恋栈，这其中虽有其他因素，但在帝制时代极为难能可贵，放眼中原王朝，几乎找不到同款案例（你要非说乾隆，那我只能憨笑了），其实这才是我最为欣赏的。
从南诏到大理国再到后世，历朝历代对于崇圣寺三塔多有精心修缮，故三塔历经数次强震之损毁，一度“形如破竹”，但终能无恙。上面这张老照片，是我目前所见崇圣寺三塔最早的影像，大约摄于清末，其中的千寻塔看似比如今稍显臃肿，这是因为当时上面还有一层明代新增的包砖。距今正好一百年前，大理又发生了一场强震，造成照片上的塔刹坠落报废。七十年代末的大修，主要在于“瘦身”加固，恢复旧貌，另在维修清理塔刹塔基的过程中，还意外出土了数百件珍贵文物。可惜我们下来时陈列馆已闭馆，未能得见，于是复回三塔，绕塔三匝（每塔各一匝），依依作别。
像崇圣寺三塔这般闻名遐迩的首批国保、大热景区，从各个角度研究过它、写过游记诗赋的人何止千万。我这些文字也并没啥“新料”，实有画蛇添足之嫌，故我之前完全没有写这篇游记的打算。但因最近收藏到另外一张“三塔”老照片，忽然有些感慨，遂勉力粗作此篇并叙之。
此三塔显非崇圣寺三塔，照片背面亦无任何注释，后经一番查证，方知为嘉兴之三塔。位于京杭大运河畔的嘉兴三塔据云也是始建于唐，旧时是嘉兴古城的标志性建筑，1926年嘉兴三塔的一张照片曾荣登美国《国家地理》，让它一时蜚声海内外，着实风光了一把。不过据当地文物志所载，嘉兴三塔在咸丰年间曾毁于兵火（推测是因为太平天国），老照片中的塔实为光绪二年（1876年）重建。嘉兴三塔一副小家碧玉样貌，论气魄较之崇圣寺三塔逊色远矣，若论彼此间距之紧密，却是罕有其匹（大约只有山西的凤凰山三塔尚可一战）。
早期三塔及茶禅寺，此照非1926年《国家地理》刊发的那张
塔后原有三塔寺，乾隆老爷下江南到嘉兴时，曾在三塔寺请寺僧喝茶，高谈论阔一番还挺高兴，御题“茶禅寺”相赠，寺遂声名大噪，“茶禅夕照”迅速成为嘉兴南湖新八景之一。关于塔、寺以及周边景物的变迁，我查了半天但所获极少，目前很难判断此照具体拍摄时间，但有几个细节值得注意：
1926年在美国《国家地理》发表的照片上三塔塔刹俱全，此后不知何时塔刹陆续“谢顶”，故我所藏照片时间必定在此之后，时间或许在四十年代（从网上的老照片看此时塔刹已俱无）。
在左塔左侧，原有树两棵，在我所藏这张照片上也可清晰看到，其拍摄位置是在第二棵树的侧后方。我发现至晚在五十年代初，在第一棵树旁边已经增建了一个碑亭（现在名叫煮茶亭，里面有吕国璋所题“溪山平远”碑一通，应该都是复建的），而此照中显然还没有。我目前尚未找到该亭具体兴建时间，但这无疑就是此照的年份下限。
我火眼金睛还额外发现了一个细节，这个倒是对佐证年份没啥直接帮助。不妨仔细看看第二棵树旁边，远处隐约还有古塔一座！从位置关系来看（位于三塔之东偏南），似应是真如塔，原址在今真如新村那一带。
嘉兴三塔与真如塔俱毁于七十年代初，三塔尤惨，作为嘉兴曾经的地标&大运河上的“灯塔”，其竟与周边那些寺、亭、树（包括但不限于）等等皆被夷为平地，建起了一座水泥厂。1999年在有识之士的倡导下，于原址“原貌重建”三塔，辟为三塔公园，不过现从嘉兴的文保名录上来看，连市保都未曾列名，若没有经过那次胡造，如今好歹也能是个省保，实在可惜了。若他日有缘去嘉兴，自当再实地走访一番。
对比相隔几千里的大理与嘉兴三塔的境遇迥异，某似乎只能感慨：有幸山高皇帝远，福地冥冥有余荫。愿我中华文物之殇，不再重现。
前文链接：国立武汉大学：在“荒郊野外”拔地而起的煌煌学宫｜静思斋
静思斋 于岳
2025年12月16日