2005年，韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，消息传来，国内一片哗然。无数人发出灵魂拷问：端午节明明是中国的传统节日，怎么被韩国抢了先？ 时隔四年，中国端午节成功申遗，这场牵动国人神经的文化博弈，终于落下了尘埃。但江陵端午祭和中国端午节，到底是“同源异流”还是“借壳生蛋”？答案藏在千年的历史脉络里。

韩国申报的“江陵端午祭”，并非我们认知里吃粽子、赛龙舟的端午节，而是一场融合了巫俗祭祀、民间庆典的地方文化活动。

它以江陵地区的端午祭祀为核心，包含祭祀山神、举行巫戏、制作端午药、开展摔跤比赛等一系列民俗仪式，持续时间长达数十天。韩国方面声称，江陵端午祭是根植于本土的传统文化，有着完整的传承体系和独特的仪式流程，与中国端午节属于“同源不同质”的文化项目。凭借这份差异化的申报材料，韩国成功拿下了非遗认证，也让“端午归属”的话题，成为了全民热议的焦点。

面对舆论热议，中国学界和文化部门给出了掷地有声的回应：江陵端午祭源于中国端午节，却早已发展出本土特色；而中国端午节，才是当之无愧的文化源头。

从历史记载来看，端午节的起源可以追溯到战国时期，最初是古人驱瘟防疫的节日。屈原投江的传说，更是为这个节日注入了深厚的文化内涵。吃粽子、赛龙舟、挂艾草、佩香囊、系五彩绳……这些习俗，在中国大地上传承了两千多年，早已融入中华民族的血脉。无论是南方的龙舟竞渡，还是北方的端午食粽，都印证着端午节在中国的全民性和传承的连续性。韩国的江陵端午祭，正是古代中国端午习俗传入朝鲜半岛后，与当地巫俗文化融合的产物，是“流”而非“源”。

韩国江陵端午祭的申遗成功，给中国敲响了警钟。它让我们意识到，保护传统文化不能只停留在口头上，更要拿出实实在在的行动。

2009年，中国启动了端午节的申遗工作。申报材料中，不仅梳理了端午节两千多年的历史脉络，还列举了全国各地的端午习俗——从汨罗江的龙舟赛，到江浙的端午粽，再到北方的佩香囊，形成了完整的文化证据链。这份材料清晰地证明，中国端午节是一个集民俗、信仰、饮食、体育于一体的综合性传统节日，具有不可替代的文化价值。最终，联合国教科文组织正式将中国端午节列入人类非物质文化遗产代表作名录。这不是一场“复仇式”的申遗，而是对传统文化的正本清源。

这场端午申遗之争，从未有过“谁输谁赢”的绝对答案，却给我们上了生动的一课。

韩国江陵端午祭的申遗成功，在于其对本土文化传承的重视和系统化梳理；而中国端午节的申遗，则是对文化源头的捍卫和对传承责任的担当。它让我们明白，传统文化不是躺在古籍里的文字，也不是博物馆里的展品，而是需要活在当下、融入生活的文化瑰宝。如今，端午节不仅是中国人的节日，更是世界了解中国文化的窗口。