一，海南岛

海南岛原与华夏大陆相联，大约在人类出现的第四纪，由于地壳断裂才与大陆分离，第四纪冰期结束，海平面大幅度上升，其间形成15～30千米宽的琼州海峡，此岛孤悬南海中，因而得名“海南岛”。

海南岛四周低平，中间高耸，以五指山、鹦哥岭为隆起核心，向外围逐级下降。由山地、丘陵、台地、平原构成环形层状地貌，梯级结构明显。

海南岛是个大陆岛，平面呈雪梨状椭圆形，长轴作东北－西南走向，地貌总轮廓似穹隆状。面积3.39万平方千米，是我国的第二大岛屿。

海南岛由于地势中部高四周低，比较大的河流大都发源于中部山区，组成辐射状水系。南渡江、昌化江、万泉河为海南岛三大河流。

海南岛被生物学家誉为天然的“物种基因库”和最大的“自然博物馆”，有“南药王国”之誉。

已建成海口港、三亚港、洋浦港、八所港和清澜港等五大港口。

黎族是海南岛上最早的居民，海南岛也是我国唯一的黎族聚居区。

海南岛汉族、黎族、苗族、回族是世居民族，其余民族是解放后迁入的干部、职工和移民，分散于全省各地。

世居的黎、苗、回族，大多数聚居在中部、南部县市。汉族人口主要聚居在东北部、北部和沿海地区。

海南居民语言种类多，主要使用的方言有海南话、黎话、临高话、儋州话、军话、苗话、村话、回辉话、迈话、疍家话、客家话等。

海南话，属闽南方言，一般以文昌人的语音为标准口音。

黎话，属壮侗语族黎语支，有哈、杞、润、美孚、赛5个方言。

临高话，属壮侗语族壮傣语支，比较接近壮语，以临高县而得名。

儋州话，属粤语方言，40多万人使用，主要分布在儋州、昌江、东方等市县的沿海地区。

军话，属西南官话，是古代从大陆来海南岛的士兵和仕宦留下的语言。

苗话，属苗瑶语族苗语支，苗族人使用。

回辉话，学术界认为属南岛语系，是语群中的一个独特语言。据《琼州府志》记载，回辉话是大约在宋、元时期由从外国迁来的居民使用而流传下来的语言，当时汉人称之为“番语”。世居的回族居民1万多人使用。主要分布在三亚回辉、回新两个社区。以回辉社区而得名。

迈话，属粤语方言，比较接近广州话。但使用人数不多，只有三亚的崖城和水南一带居民使用。迈话以“迈人”这个群体而得名。根据历史记载，迈话是明清时期海南岛崖州地区汉族移民所使用的汉语方言。

疍家话，属粤语方言，陵水、三亚、昌江、海口等沿海地区的居民使用。

客家话，海南的客家人已达40多万人，还能讲客家话的约有20多万。

海南的历史，是以大陆移民为主体，结合黎、苗、回族和明清以后东南亚异族因素，彼此交融、相互渗透而形成的。

其中，以黎族文化、海洋文化、华侨文化、贬官和中原移民文化为主体，建构出海南多元文化，在文化多元一体的格局中独具特色。

海南省是中国唯一拥有深海资源的热带省份，是中国最大的经济特区和唯一的省域国际旅游岛，是面向太平洋和印度洋的重要战略连接点，是国务院批复的中国特色自由贸易港、全面深化改革开放试验区、国际旅游消费中心和国家重大战略服务保障区，是“21世纪海上丝绸之路”的战略支点。

海南省有旅游业、现代服务业、高新技术产业和热带特色高效农业等四大主导产业。

二，海南岛的演变历史

（一），先秦古国

根据考古工作已发现的新石器时代的约200处遗址和历史文献来推断，至少在6000年以前就有人类在海南岛活动。

在尧舜禹时代，海南岛被称为“南服荒徼（jiao）”。

南服荒徼，意思是指古代中国南方偏远的边疆地区。徼，是边界的意思。

荒服（或服荒），源于古代中国的地理划分概念，根据周代五服制度，王畿（ji，首都）以外的地区按距离划分为甸服、侯服、绥服、要服和荒服五个层级。

根据考古材料，可以推知黎族先民在3000年前的商周之际，就定居在海南岛，过着原始母系氏族公社的生活。

在黎族传统社会中，妇女在生产生活中起着重要作用，受到人们的尊敬，反映了母系氏族社会对黎族的深远影响。这种情况在新中国建立前仍存在。

夏、商、周三代，海南为扬越之南裔，南海沿岸渔民已给朝廷进贡珠贝、玳瑁等土特产。

大约在秦汉以前，就有汉人到过海南岛北部沿海地区，从事经商和农业、渔业生产。他们和黎族人共同开发祖国这个宝岛，发展了两族人民之间经济文化的交流。

《山海经•海内南经》明确记载：“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐（xu）国皆在郁水南。郁水出湘陵南山（海）。”

该记载反映了先秦时期，南方部落小国林立的状况，与《逸周书》《后汉书》等文献形成互证。

郁水，是汉魏南北朝时期对今广西右江、郁江、得江（今乌江）及广东西江的统称，首段承接温水（今南盘江）及夜郎豚水（今北盘江），最终流至广州市入海。

由于古代地理认知局限，误将南、北盘江与右江视为相通水系。南朝后郁水下游渐称西江，今广西境内的郁江仅为其古称的一段。

《山海经》，成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。

《山海经》包含上古地理、历史、神话、天文、动植物、医学、宗教及科技史等内容，被视为上古社会生活的百科全书。

随着世界各国学者的研究，《山海经》的研究冲破了原有地理范围，从中国圈、亚洲圈扩大到世界圈。

改变了原来视《山海经》为神话、传说、巫书的旧说，而认定《山海经》有一大部分是信史，是一本上古世界文化大观。与国外及其它学科研究开始接轨，进一步揭开世界文化之谜。

1，伯虑国

伯虑国，是《山海经•海内南经》记载的先秦时期岭南古国，位于郁水（今西江）南岸的山地地区。

现代考证认为，其可能与汉代至隋代分布于该区域的俚僚族群中“白僚”支系存在关联，因“白僚”与“伯虑”音近且地域重合。

成语“杞人忧天，伯虑愁眠”中的伯虑就是指伯虑国。

2，离耳国

离耳国，是《山海经•海内南经》明确记载的古代方国。

该国以“割耳垂饰”为典型特征，族人通过刀割耳朵形成多道垂饰裂痕作为身体装饰，并因此获得超常的听觉能力。其生活方式完全摒弃谷物种植，专以捕捞蚌类等水生生物为食。

根据历代注疏考据，该国的地理位置存在南北两说。

郭璞等学者认为，离耳国其实就是儋耳国，对应海南儋州地区，汉武帝时期曾在此地设立儋耳郡。

另有学者结合《山海经•大荒北经》记载，儋耳国属任姓族群，系海神禺疆后裔，推测可能与北方恒州（今山西大同）存在关联。

该国以独特的耳部垂饰闻名于世，《说文解字》解释“儋”字本义即为“垂耳”，直接对应于离耳国民众将耳朵割裂成多条下垂装饰的习俗。

现代考古发现海南儋州地区出土的青铜耳饰，其形制与文献描述的垂耳特征高度吻合，为地理考据提供了实物佐证。

3，雕题国

雕题国，是春秋战国时期存在于海南岛北部的古国，最早见于《山海经•海内南经》记载。

根据晋朝人郭璞的注解，其国民以“点淣（ni）其面，画体为鳞采”为特征，属于从事海洋渔猎生产的族群。

该国通过“题鱼鳞于身入水捕鱼”的独特习俗建立族群标识，其进贡中原的“织贝”与“桔柚”等物产，印证了早期海南先民与内陆的跨海交流。

《尚书•禹贡》记载其进贡“织贝”与“桔柚”。

织贝，就是贝锦，利用贝壳染料制作的特色织物。

现代研究显示，该族群应属黎族中保持文身传统的支系，与不施行文身的侾（xiao）族形成鲜明对比。

考古研究表明，雕题国核心区域位于南渡江下游冲积平原，涵盖今海口、澄迈、定安等地。

其势力范围北抵琼州海峡，南至黎母山脉北麓，依托河海交汇的地理优势发展渔业。

战国末期，随着百越族群南迁，雕题国逐渐融入俚僚系统。其文身习俗在黎族中大部分支族中得以延续。

该区域发现的30余处新石器时代遗址中，大量鱼骨堆积和贝丘遗存佐证了“题鱼鳞于身入水捕鱼”的文献记载。

贝丘遗址，是以古代人类食余贝壳堆积为特征的居住遗址，形成于新石器时代至青铜时代或稍晚。此类遗址多分布于海、湖泊与河流沿岸，文化层夹杂贝壳、食物残渣、石器、陶器等遗物，并发现房基、窖穴、墓葬等遗迹。

通过贝壳种类变化可研究古代海岸线变迁与海水温差，对复原古代自然生活环境具有重要价值。

关于雕题国族属问题目前学术界存在两种观点：一是黎族起源说，认为其是黎族的先民。二是疍民先辈说，认为其是疍民的先辈。

4，北朐国

北朐国，是《山海经•海内南经》记载的古代方国。

郭璞注本未对该国详细情况作出解释。

据考证，北朐国可能位于古代“北向户”区域，该地区因阳光可从北面照射入屋，具有典型南方炎热气候特征。

朐，其本义古代同“昫（xu）”，温暖的意思。

现代研究认为，北朐国位于岭南地区，属先秦时期越族聚居地。有学者推测其地理位置可能与今越南中部存在关联，符合“北向户”气候特征的描述。

秦统一岭南后设置桂林、象郡、南海三郡，将北朐国故地纳入中央管辖范围。

（二），秦汉以来

秦始皇二十六年（公元前221年），秦始皇统一中国，在岭南地区开置桂林、南海、象三郡。海南岛属象郡之边地。

秦末汉初，海南岛属赵佗的南越国管辖。

汉武帝元鼎六年（公元前111年），伏波将军路博徳和楼船将军杨仆平定了南越国。

次年即元封元年（公元前110年），在岭南设置九郡，其中在海南首置珠崖、儋耳2郡，辖16县，并把南海诸岛划入中国版图，隶属珠崖郡。

东汉伏波将军马援率兵平交趾，往来南海，抚定珠崖，复置珠崖县。

汉王朝在海南岛郡县制的建立，加强了对黎族人民的统治，在客观上使海南岛与大陆的关系更加密切。

南北朝时期，南朝梁大同中（540年—541年），由冼夫人“请命于朝”，而重置崖州，隶属广州都督府。

崖州州治，最初设置于废儋耳郡地，即今洋浦经济开发区三都镇附近，后迁至南渡江下游东岸的汉珠崖郡故城遗址，即今海口市琼山区旧州镇旧州村。部分史料也记载，因水患等原因，治所后续可能迁移至儋州中和镇。

冼夫人是公元6世纪时，南方越人的一位杰出的政治领袖，当时广东西南部、雷州半岛和海南岛都在她的统辖之下。

隋文帝还赐给她临振县（今三亚市）汤沐邑1500户。

由于冼夫人致力于民族团结和国家统一的事业，不仅密切了中原地区与海南岛的关系，有利于中央政权的巩固，同时对于促进黎族社会经济的发展也有一定的影响。

唐代在海南设立了琼、崖、万安、儋、振5州22县，加强了中央王朝对黎族地区的统治。

唐武德五年（622年）设置崖州，治所在今海南省海口市南部，是当时海南岛北部的行政中心。

宋开宝五年（972年），崖州之名从岛北移至岛南，原北部崖州被废除，南部振州改称崖州，中心区域移至今三亚市崖州区及乐东一带。

至唐宋时期，海南岛逐步形成东南西北四州格局，成为历代行政建制的基础。

黎汉居住格局由过去“汉在北、黎在南”逐渐演变成为“汉在外、黎在内”的状况，基本上一直延续到20世纪50年代以前。

宋代，大量汉族人口因各种原因迁移到海南岛，大大促进了海南岛的开发和黎族社会的发展，生产力水平得到了进一步提高。

特别值得一提的是宋末元初，中国历史上著名的纺织家黄道婆的经历，生动地反映了黎、汉两族悠久的亲密关系。

元代，元朝政府在黎族地区设置土官，利用黎族上层首领统治劳动人民，这些都标志着黎族社会的封建化到了12世纪后已有了新的发展。

明、清两代，黎族地区封建社会生产方式已占统治地位。

历史上海南岛有三个古称：珠崖、儋耳、琼台。

珠崖，源于郡名，“郡在大海崖岸之边，出珍珠”，故名“珠崖”。

儋耳，源于海南岛古部落的绣面习俗（在脸面上刻上花纹，涂以颜色，耳朵上戴有装饰用的耳环而下垂），因而得名。

海南又名“琼州”，因境内有“土石皆白如玉而润”的琼山而得名。琼州一名，始于唐初，宋神宗熙宁年间琼州置琼管安抚都监台，遂称为琼台。

永乐三年（1405年）至宣德八年（1433年）郑和七下西洋巡视“万里石塘”“石星石塘”“万里长沙”（即今南海诸岛）。

光绪三十一年（1905年）后，“万里长沙”“千里石塘”（即今南海诸岛）隶属崖州直隶州万县管辖。

宣统三年（1911年），广东省都督府宣布将西沙群岛划归琼崖崖县管辖。

1950年5月，海南解放。

1988年4月13日，设立海南省。

2020年4月18日，民政部发布公告称，国务院于近日批准，海南省三沙市设立西沙区、南沙区。

截止2022年底，海南省管辖4个地级市（海口市、三亚市、三沙市、儋州市）、5个县级市、4个县、6个自治县、10个市辖区。截止2024年底，海南全省常住人口1048万人。

海南自由贸易港全岛封关于2025年12月18日正式启动。

三，黎族

黎族，是海南岛最早的居民。

西汉以前曾经以“骆越”，东汉以“里”、“蛮”，隋唐以“俚”、“僚”等名称，来泛称南方的一些少数民族，其中也包括海南岛黎族的远古祖先。

“黎”是他称，是汉民族对黎族的称呼。“黎”作为今天黎族的族称，最早见于唐后期刘恂（xun）著的《岭表录异》一书。宋代，各类史籍中普遍以“黎”代替了“俚”、“僚”，作为今天海南岛黎族的专有族称。

黎族称汉族为“美”，意思是“客”，他们以汉人为客人，自己则以土著自居。

黎族内部因方言、习俗、地域分布等差异有“哈”（过去作“侾”xiao）、“杞”（又称“岐”）、“润”（过去称“本地”黎）、“美孚”、“赛”（过去称“徳透”黎或“加茂”黎）等不同的自称，但对外交往时一般都自称为“赛”，赛是其固有的族称。

关于黎族的族源，过去有多种不同见解。

新中国建立后，中国学者根据文献资料，结合大量的考古学、语言学、民族学资料和前人的研究成果，多数人认为，黎族是从古代越族发展而来，特别是和“百越”的一支——“骆越”的关系更为密切。

黎族主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亚、乐东、东方、昌江、白沙、琼中、五指山等县市，其余散居在海南省境内的万宁、儋州、屯昌、琼海等县市以及贵州等省。

根据《中国统计年鉴2021》统计，中国境内的黎族人口数为160万人。

黎族人的信仰仍处于原始宗教阶段。黎族信奉万物有灵，盛行图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。

黎族语言属汉藏语系壮侗语族黎语支。大多数黎族人都能兼说汉语，过去黎族没有本民族文字，通用汉文，1957年在党和政府帮助下，创制了以拉丁字母为基础的黎文。

黎语与古越语在语法结构上有许多共同的特点，黎语明显地保留了古越语在语法方面多用倒装的痕迹，即修饰语放在中心词之后的结构方式。

如，“鸡肉”黎族人说“肉鸡”。

黎语与同一语族的壮语、布依语、傣语、侗语、水语等有较为密切的亲属关系，在语音、语法、词汇等方面都有共同特征。

新中国成立后，黎族一些旧习俗已逐渐被废除。

四，海南岛主要名人

1，白玉蟾

祖籍福建闽清，今海口市琼山区人，原名葛长庚，南宋金丹派南宗的创始人，“南宗五祖”之一，内丹理论家，诗人。

南宗五祖，是道教全真道南宗传承的五位祖师，包括张紫阳（张伯端）、石泰（杏林真人）、薛式（薛道光，紫贤真人）、陈楠（翠虚真人）和白玉蟾（海琼子）。

他们创立并发展了南宗内丹修炼体系，强调“性命双修，先命后性”的修炼方法。

2，邢宥（you）

祖籍河南开封，海南文昌市人。

明朝正统十三年（1448年）进士，官至右佥（qian）都御史。

右佥都御史，是中国古代监察官职，始设于明代都察院，属正四品官职，与六部尚书同列“七卿”体系。

该职位于都察院层级中次于左右都御史、左右副都御史，主要负责监察事务。

3，丘濬（jun）

琼山（今海口市）人，明代中期著名思想家、政治家、经济学家，官至文渊阁大学士，被明孝宗御赐“理学名臣”，史学界誉其为“有明一代文臣之宗”。

其提出“劳动决定商品价值”的观点，比西方古典政治经济学之父威廉•配第早180年，强调“藏富于民”。

其创作的戏剧《五伦全备记》影响南曲创作，远播海外。

4，王佐

明代官员、文学家，明琼州府临高县人。

历任广东高州、福建邵武、江西临江三府同知。

其在海南首创地方史志《琼台外纪》，编撰《珠崖录》系统梳理海南建制沿革。

与丘濬、海瑞、张岳崧并称“海南四大才子”。

5，唐胄（zhou）

今海口市琼山区人，官至户部侍郎（相当于今财政部副部长），明朝硬核官员。

6，钟芳

祖籍琼山，出生于今三亚崖城镇水南村，官至户部右侍郎。

钟芳著有《春秋集要》等，其中《春秋集要》收入《四库全书》。

《广东通志》尊称其为“岭海巨儒”。

7，海瑞

今海南省海口市人，中国明朝名臣，“大明至清之臣”，官至南京右都御史。

明朝实行两京制度，就是在北京和南京同时设立两套中央机构的特殊政治制度。

南京机构虽品级与北京相同，但实际管辖范围限于南直隶地区，政策执行需经北京复议。

南京承担经济文化中心职能，负责保障京师物资供给，并作为官员安置地与抗倭指挥中心。

该制度在协调南北发展的同时，因机构冗余、党争激化等问题加剧了明朝统治危机。

南直隶，永乐十八年（1420年），明成祖朱棣迁都北京，北平布政使司所辖府州直隶六部，称北直隶。原京师（南京）地区改称南直隶，辖区基本不变，约相当于今江苏、安徽、上海二省一市。

南直隶赋税居全国之冠，文化昌盛，江南贡院为重要人才生源地。

8，王弘海

海南省定安县人，明代名臣、教育家，官至南京礼部尚书。

王弘海自幼聪明好学，博览群书。20岁时乡试中举第一名，24岁，嘉靖四十四年（1565年）登进士。

在文学上卓有成就，著有多部名篇。

9，张岳崧

海南省定安县人，清代海南唯一探花，官至湖北布政使。

曾与林则徐协作禁烟，主持篡修《琼州府志》，书画家。

10，王映斗

海南省定安县人，朝考第一名，官至太仆寺卿、大理寺卿。

晚年在广州任越华书院讲席，主编《定安县志》。

11，张云逸

海南省文昌市人，开国大将，中央监察委员会原副书记。

12，宋庆龄

1893年—1981年，祖籍今海南省文昌市，出生于上海。

中华人民共和国的缔造者之一、国家名誉主席，伟大的爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义战士，举世闻名的二十世纪的伟大女性。

13，周士第

海南省琼海市人，黄埔军校第一期毕业，开国上将，曾任西南军区副司令员，人民解放军防空部队司令员等职。

14，冯白驹

海口市琼山区人，琼崖革命武装和根据地创建人，被周恩来誉为“琼崖人民的一面旗帜”。

曾任广东省委书记处书记、广东省、浙江省副省长等职。

15，庄田

海南省万宁县人，开国中将，曾任广州军区副司令员，广东省副省长等职。

16，马白山

海南省澄迈县人，开国少将，曾任海南军区副司令员。

17，蒲公才

海南省儋州市人，原工程兵科学研究设计院技术装备研究所所长。

18，吴克之

海南琼山人，1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将。

19，林修徳

海南文昌市人，曾任国家侨委副主任，国务院侨办副主任。