星空下的红原草原，不仅回荡着牧歌的悠扬，更隐藏着无数古老的传说，等待着有缘人的聆听。

红原县位于四川省西北部、阿坝藏族羌族自治州中部，是当年中国工农红军长征经过的雪山草地，1960年由周恩来总理亲自命名为“红原”，意为“红军长征走过的大草原”。平均海拔在3600米以上，境内草原辽阔，水草丰茂，是阿坝州唯一的以藏族聚居为主的纯牧业县。这里不仅有积淀丰厚的历史文化，还有多姿多彩的生态文化和浩瀚神秘的宗教文化。

一、格萨尔王降妖与瓦切地名的由来

在红原县瓦切乡，流传着一个关于格萨尔王降妖除魔的壮丽传说。相传藏族英雄格萨尔王征服了大小列国后，东行至红原地区，遭遇两个妖魔挡道。经过激烈搏斗，格萨尔王用双脚分别将妖魔踏住，但却无法致其于死命。

在天神的昭示下，格萨尔王唤来专治妖魔的乌龟大将，乌龟大将化作两座山峦，将妖魔彻底镇住。由于这两座山峦形似帐篷，较大的山被称作“瓦切”（意为大帐篷），较小的山称为“瓦穷”（意为小帐篷）。

随着光阴流逝，人们将山包的名称为作了地名，于是就有了今天的“瓦切”。这个传说不仅展现了格萨尔王的神勇，也解释了瓦切地名的起源，至今仍在当地牧民中口耳相传。

二、野牦牛化身山丘与伏藏佛像的奥秘

在红原县壤噶夺玛村，有一处与格萨尔王相关的神奇地方。这里的夏季牧场有两座特殊的山坡，一座叫“野牦牛的肺”，一座叫“野牦牛的心”。

相传在霍岭大战时，格萨尔王在霍国的森林中打死一头野牦牛，从背脊中间一箭穿刺将牦牛分成两部分。格萨尔王把野牦牛的肺和心脏分别丢在了壤噶夺玛草原，他射出的箭落地之处就是现在壤噶夺玛的插箭台。

更神奇的是，100多年前，壤噶夺玛有一位高僧在“野牦牛的心”山下修行时，在禅定梦境中受到一位尊者指示，让他到“野牦牛的肺”那片红色土壤中掘伏。高僧遵从指示，果然在那里取得一尊自然形成的佛像。

这尊佛像造型独特，被认为是一尊观音菩萨。后来这尊佛像由高僧的侄孙世代保管，成为了壤噶夺玛村的一个美好秘密。

三、祭祀山神：与自然对话的古老仪式

红原县的藏族同胞保持着古老的祭山神习俗，一般在每年七八月间进行。每尊山神都有其名字、神奇传说、衣冠、面容、坐骑、武器及祀奉经文。每家每户都供奉有山神画像。

祭祀山神前，各户要先祭家神，薰烟送邪。然后依亲族关系组成“瓦卡”（小组）前往。所有能骑马的男子，不分僧俗官民，都要着盛装骑马挎枪持“洪箭”前去。人们在高挂山神像后，开始烟祭、僧人念经。

官僧俗民依次绕神山顶三圈，先官僧后俗人依次插上洪箭，以毛绳缠紧，象征整个部落官民僧俗一体。人们绕洪箭转时会大声吼出自己的愿望，因为传说山神无先知先觉，需祈愿方能听见。

祭山神后，人们会集中开展射箭、射击、赛马、摔跤、举重等竞技活动，跳锅庄、唱歌等文艺活动，依瓦卡为单位杀羊宰牛美餐三天。这一习俗体现了红原藏族同胞与自然和谐相处的智慧和对山神的崇敬之情。

四、珠牡马厩：格萨尔王妃的牧场传奇

在红原县色阿柯河一带，流传着许多与格萨尔王岭妃珠牡从事牧业活动相关的地名和传说。色阿柯河谷一带水草丰美，牛肥马壮，传说这片土地均属岭域地界。

其中有一处红色椭圆形山岩，岩石呈圈状，外高内平，貌似马厩或马圈。据说这里是岭妃珠牡的马圈，最多可装800多头牦牛，取名为“珠牡达绕”。

此外，还有达姜郭约、龙日格玛、珠牡垛恰、珠牡俄嘉、珠牡俄桑等与珠牡相关的地名。这些传说表明了格萨尔王史诗在红原地区的深远影响，几乎到了家喻户晓、人人皆知的程度。

五、瓦切塔林：班禅大师的圣迹

瓦切塔林虽然不是一个古老的传说，但却是红原县一个重要的历史宗教故事。1982年和1986年，十世班禅大师曾两度在瓦切驻锡说法，使这里成为藏传佛教的圣地。

班禅大师圆寂后，当地牧民为纪念班禅大师，在班禅大师讲经说法的宝座上建起了珍贵灵塔和108座大小不等的白塔、1000平方米的经幡，形成了壮观的瓦切塔林。

瓦切塔林中的主塔呈金字塔状，称为菩提贤劫佛塔，由众多小塔组成。这些塔涵盖了藏传佛塔八式，分别代表着佛陀释迦牟尼一生之中不同阶段的佛缘。

如今，瓦切塔林不仅是宗教信仰的场所，也成为了红原县的重要人文景观，见证了十世班禅大师与红原草原的深厚法缘。

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