开篇寄语

地名，是地域文化的鲜活注脚，是历史长河中沉淀的珍贵印记。包头，这座被黄河浸润、被阴山环抱、被草原湿地滋养的城市，藏着太多与自然共生的文化密码。草原的辽阔舒展着游牧民族的豪情，湿地的温润孕育着多元交融的文明，希拉穆仁、赛罕塔拉、敖伦苏木等一处处镌刻着时光纹路的地名，不仅是标注山河的地理坐标，更是承载着包头千年过往与蓬勃当下的文化容器，诉说着人与自然和谐共处的故事。为守护地名记忆，绽放文化之花，市民政局即日起在 “地名文化 印象包头” 专栏，推出 “草原湿地间的文明絮语” 系列篇。我们期待，以这一篇章为牵引，探寻 “鹿城” 的生态之美、文化之韵，让地名里的历史记忆与文化传承为北疆文化建设注入鲜活力量。

草原湿地间的文明絮语

艾不盖河的波—草原母亲河的岁月流淌

阴山北麓的晨光中，艾不盖河的水波最先苏醒。这道横贯达茂草原的内陆河，蒙古语“艾不盖”并非原生词汇，而是元代汪古部领主“爱不花”名字的音写,“爱”源自突厥语，意为“月亮”，“不花”则是突厥语与蒙古语共有的文化词，意为“公牛”，寄托着部族对力量与光明的期许。后因这条河贯穿其领地，便以“爱不花”为河名，又经汉语晋语方言讹读，最终成为今名“艾不盖”。艾不盖河自西南向东北蜿蜒，全长205公里，如同母亲的臂膀温柔环抱着达茂旗的土地，从百灵庙镇旁的潺潺溪流，到腾格淖尔“天之湖”的浩渺烟波，它的每一朵浪花，都承载着草原千年的记忆。

水波拍击着敖伦苏木古城的残垣，这里藏着汪古部的荣光。元代的艾不盖河被称作“黑水”，北岸冲积平原上的这座王城，曾是草原丝绸之路上仅次于元上都的重要枢纽。1927年，考古学家黄文弼在此发现汉文“王傅德风堂碑记”与蒙文碑，证实这里便是汪古部首府赵王城,城址呈长方形，三横三纵街道清晰，东北角高台曾是罗马教堂遗址，出土的钧窑瓷器、景教墓石见证着文明交融。成吉思汗与汪古部“世代安达”的盟约在此生根，他将三女儿阿剌海别吉嫁与汪古部首领孛要合，其孙爱不花娶忽必烈之女月烈公主，因爱不花战功卓著，“黑水”渐被称为“爱不花河”，后演变为今名。中原的丝绸茶叶沿河岸驿道北上，西域的香料皮毛顺水波而来，景教钟声与马头琴旋律曾在此久久共鸣。

时光流转，河流见证的文明从未褪色。在艾不盖河北岸的百灵庙镇敖包山上，清代康熙年间建造的广福寺静静矗立。这座藏传佛教寺庙原名“贝勒因庙”，汉语转音为“百灵庙”。寺庙青砖黛瓦间，藏式经筒与汉式飞檐相映成趣，三百多年来，艾不盖河的流水声与寺庙的风铃声交织，见证着蒙古族、汉族等各族群众在草原上的交融共生，也让藏传佛教文化与草原文化在此深深扎根。

河流滋养文明，更孕育风骨。1936年春，艾不盖河南侧的女儿山下，百灵庙抗日武装暴动的枪声划破长空。千余名爱国官兵激战的火光映红河面波痕，如今山顶纪念碑的金色大字，在河水倒影中愈发鲜亮。二十年后的风雪中，龙梅、玉荣姐妹在河边草原守护羊群的身影，让“英雄达茂”的精神与河水一同流淌。1964年那个白毛风肆虐的冬日，姐妹俩冻僵的手指仍紧攥羊鞭，她们守护的不仅是羊群，更是草原儿女与母亲河相依相生的信念。

作为草原的生命线，艾不盖河的每一滴水都牵动着生灵的脉搏。它最终汇入的腾格淖尔，是包头最大的湖泊，曾在1984年与2022年两度干涸，直至2024年再度蓄水后重焕生机。监测数据显示，4只疣鼻天鹅在此夏季居留，这是包头地区首次记录到该物种的夏居踪迹；30只蓑羽鹤、近700只赤麻鸭在此安然栖息，累计3000余只候鸟齐聚，让这片水域成为灵动的生命乐园。这一切生态奇迹的背后，源于持续不断的清淤疏浚与生态护岸建设，如今沿岸金叶榆成荫，河水清澈见底。腾格淖尔已被纳入首批市级重要湿地名录，2023年环湖设立的52个保护界桩，搭配护林员的常态化巡护，为这片草原绿洲筑牢了坚实的生态屏障。

暮色中的艾不盖河最是动人。夕阳为水波镀上金边，远处满都拉口岸的灯火渐次亮起，与河星光影交融。河畔的那达慕上，赛马的蹄声踏碎倒影，奶茶香气混着笑声漫过河岸。敖伦苏木古城的夯土墙上，考古队员正记录新发现的龙纹瓦当，这些元代构件与远处的护河员身影，在河波中重叠成跨越千年的对话。

艾不盖河的波仍在流淌。它记得黄文弼考古时的石屑纷飞，记得爱不花出征时的旌旗猎猎，记得治河工人的汗水滴落河面。如今，河道边的界桩守护着湿地，水质监测设备实时传递数据，护河员的脚步丈量着安澜。每年春季，沿岸牧民仍会举行简单的祭河仪式，将鲜奶洒向河面，这是对母亲河最质朴的感恩。当风拂过草原，水波轻响，艾不盖河正以更鲜活的姿态，将文明的基因与生态的希望融入每一朵浪花，循脉远行。

供稿：区划地名科

编辑：岳 圆

一审：李 晨

二审：郑建斌

终审：梁少伟、 偶燕铁