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2005年7月，在南非德班市举行的第29届世界遗产委员会会议上，与会的21个成员国代表一致同意将“澳门历史城区”（The Historic Centre of Macao）列入《世界遗产名录》。

2024年3月24日，澳门的国际幻彩大巡游。这一表演始于2011年，每年一届，堪称一场文化盛宴

从历史走来的世界遗产

回望澳门，曾经是一个普普通通的广东沿海渔村，中国先民早已在此居住。自从葡萄牙人在此登陆后，澳门就开始了从传统村落到商贸港口乃至城市的变化过程。开埠初期，葡萄牙人在澳门半岛修建了码头、仓库、商贸市集、教堂于居住区，并沿山脊蜿蜒曲折地修建了标志性的葡式街道体系——“直街”。随后，为了在大航海时代的西欧列强竞争中保住这个据点，葡萄牙人又在澳门修建炮台、堡垒、城墙，建立起堡垒防御系统。到19世纪中期以后，葡萄牙人拆除了城墙，澳门城市建设扩展到城墙以外的整个半岛区域，近现代城市规划特征也逐步显现……

终于，积数个世纪之力，这里形成了一片中西特色建筑共存的历史城区，总面积1.23平方千米。它位于澳门半岛中部至西南一段狭长地段，也就是妈阁山、西望洋山与大炮台山之间，以及半岛东部的东望洋山与西面的白鸽巢公园周边的范围内，由一系列以其旧城区域为核心的广场空间和建筑组成。主要包括妈阁庙、海事及水务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、市政署大楼、三街会馆（关帝庙）、仁慈堂大楼、主教座堂、卢家大屋、玫瑰圣母堂、大三巴牌坊、哪吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教坟场、东望洋炮台（含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂）等超过20处历史建筑，以及同分散建筑紧密相连的妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、板樟堂前地、耶稣会纪念广场、白鸽巢前地等广场空间。

这片历史城区堪称一个“露天博物馆”，处处凝聚着逾4个世纪的文化积淀。它虽然历经数百年，至今仍基本保持着原貌，其中更有多个“中国之最”。这里有中国最古老的基督教墓地（基督教坟场）、第一座西式剧院（岗顶剧院）、最古老的西式碉堡（大炮台）、最古老的天主教教堂（圣保禄天主之母教堂）遗址、第一座现代灯塔（东望洋灯塔）和第一所西式大学（圣保禄学院）。

东望洋灯塔。来源/维基百科

至于整个“澳门历史城区”，同样享有一个殊荣——“中国境内现存最古老、规模最大、保存最完整的中西特色建筑共存的历史城区”。这并非夸大其词，譬如上海的外滩沿路坐拥20多幢风格各异的历史建筑，人称“万国建筑博览群”，但其历史却只能追溯到近代上海开埠，而在此以前，这里还是黄浦江边的一片泥滩“黄浦滩”。黄浦滩位于上海县城附近及以北的一段就称为“外滩”。至于中国另一处世界遗产，福建厦门“鼓浪屿：历史国际社区”的出现也与《南京条约》有关。1843年，厦门辟为通商口岸，1902年，清政府再与西方列强签订《厦门鼓浪屿公共地界章程》，鼓浪屿由此成为“万国租界”。从这个时间来看，相较“澳门历史城区”的形成，“鼓浪屿：历史国际社区”要晚了好几个世纪。

古老的“澳门历史城区”能够相当完好地保存下来，可以说是很不容易的事情。其中的一个重要因素，就是澳门在很长时间里得以置身战事之外，免遭兵燹之灾。

当然，历史城区的保存也离不开政府的努力。自20世纪20年代开始，澳门官方已意识到文化遗产的重要价值，并成立了一个专门的委员会展开文物普查。1974年当局颁布了《第34/76/M号法令》，明确了澳门文化遗产的构成要素并“设立常设委员会，由总督自由选择成员五人组成之，该委员会名称为‘维护澳门都市风景及文化财产委员会’”。之后，当局分别在1984年和1992年颁布了《第56/84/M号法令》和《第83/92/M号法令》，并公布了文物清单和文物地图等。

1999年12月澳门回归祖国后，澳门特别行政区政府不但将上述法令继续贯彻执行，更在中央政府的大力支持下, 于2002年，特区政府通过中央政府向联合国教科文组织世界遗产中心送交申报文本。从这个角度而言，2005年“澳门历史城区”能“申遗”成功，实在是水到渠成的事情。

“申遗”只是起点

“世界遗产”这张亮丽名片对于将旅游业作为经济支柱的澳门而言，其重要性不言而喻。“申遗”的成功，大大促进了澳门入境旅游的发展。内地的旅游界迅速做出反应，推出各种有关澳门“世界文化遗产”的旅游产品，受到游客欢迎，许多内地居民以参加旅游团或个人游的方式前往澳门，领略世界文化遗产的独特风采。与此同时，前往澳门旅游的海外游客数量也明显增加。

但对文化遗产的保护而言，成功“申遗”并不是一劳永逸。世界遗产不是“终身制”， 遗产地若过度开发或保护不力而令其价值受损，就有可能被除名。

为了在后“申遗”时代进一步加强对“澳门历史城区”的保护和管理，澳门特区政府陆续制订和出台了一系列具有针对性的保护管理专项法规。譬如，2008年时就公布了保护“澳门历史城区”东望洋山景观的第83/2008号行政长官批示，管控周边的新建筑高度。东望洋灯塔及附近的炮台与圣母雪地殿教堂，都属于“澳门历史城区”的一部分。这些古老的建筑至今保存完好。东望洋山顶（海拔91米）是澳门半岛的最高点。1865年，在此建立了一座灯塔（即东望洋灯塔）。它是远东，也是中国海岸最早落成的现代灯塔之一，其经纬度坐标同时成为澳门在世界地图上的地理定位。

到2009年2月至4月间，澳门《文化遗产保护法（草案）》开始面向公众公开咨询意见。其立法目的，就是“彰显澳门特别行政区的文化独特性；鼓励及确保人们享受文化遗产；保护及弘扬文化遗产为澳门特别行政区居民谋求更大的福祉及提升生活素质；维护环境及景色的素质”。经过5年的完善，第11/2013号法律《文化遗产保护法》在2014年3月1日正式生效。作为澳门文物保护的专门法律，这部法案的保护对象涵盖甚广，包括“被评定不动产”“澳门历史城区”“考古工作”“古树名木”“评定动产”和“非物质文化遗产”。此外，亦规定设立咨询机构“文化遗产委员会”，促进文化遗产的保护。其覆盖面较过往法令广泛得多，代表澳门文化遗产保护体系进入了新的阶段。

20世纪70年代的郑家大屋。由于郑氏族人流散，郑家大屋一度被各类租户占满，危在旦夕

《文化遗产保护法》生效后，澳门文化局作为主管部门，开始着手履行法律赋予的职权，相继开展《澳门历史城区保护及管理计划》、不动产类文化遗产普查、全澳第一批不动产评定等相关工作。至2015年启动第一批不动产评定起，澳门通过多个批次的评定，至2025年12月，全澳被评定不动产（即建筑遗产）计有165项，涵盖600余座建筑物。为确保这些文化瑰宝始终保持最佳状态，澳门文化局更是建立起一套全方位的“体检”系统。包括定期派员对城区内文物建筑进行每年至少两次定期巡查；文化局还于2017年设立“文化遗产全民通报站”，让澳门市民可就文物建筑状况向文化局做出通报。文化局还联合专业机构运用三维扫描与航空摄影等技术，对世界遗产点进行长期监测，以记录建筑物的细微变化与结构安全状况。2022年，澳门世界遗产监测中心正式启用，通过布设监测设备收集数据，构建起综合分析平台，实现预警分级与主动干预，2024年澳门故宫文化遗产保护传承中心投入使用，标志着澳门文化遗产的保护模式从“被动应对”向“主动预防”转型。

“活”的文化遗产

当然，“遗产”并不是“遗迹”。只有在被保护的同时加以合理利用，令历史建筑融入日常生活，而不是把文物孤立起来，这才是最好的保护。澳门现存的建筑文物作为澳门最珍贵的财富，对其合理的保护与开发为澳门经济产业的可持续发展注入动力。“澳门历史城区”更可以说是推动澳门旅游业可持续发展的重要引擎。譬如，从2011年起，澳门几乎年年上演大巡游。来自不同国家和地区的表演队伍从著名的大三巴牌坊出发，沿途经过多处“澳门历史城区”景点。2022年12月29日，由澳门文化局主办的“时空穿梭，游历三巴——大三巴牌坊沉浸式数字体验展”也在大三巴牌坊后的区域开幕。这是澳门世界遗产首次以历史资料为依据，并结合多项数字科技，实现了对17世纪初教堂场景的呈现及其与游客的互动。

在这种情况下，对文化遗产的活化利用，便成为“澳门历史城区”文化价值保护与传承的重要工作。郑家大屋的修复活化工作就是一个典型例子。自20世纪五六十年代以来，郑氏家族四处离散，郑家大屋的房子逐渐被分割，房子里有很多空间被出租，曾一度出现“七十二家房客”的景象。各种自行搭建的房间、分区，甚至存在其中的各式商店、货仓，也全都混杂在一起。澳门特区政府在2001年取得郑家大屋业权时，郑家大屋超过80％的区域受到不同程度的破坏，昔日光辉的景象近乎荡然无存。

设计保护修缮工作随之展开，经过8年多的艰苦努力，郑家大屋于2010年对公众游客开放，修旧如旧的大屋基本还原了以往的样貌。虽说是典型的中式大宅，却吸纳了不少西洋元素，形成中西混搭的特色：梁架结构、木檐石基与墙体彩绘泥塑，奠定了中式格局；花式天花、门楣窗楣与铁艺栏杆，展现出了西方建筑的风格。整个郑家大屋从整体功能布局上展现出中西两种风格的融合，放眼望去给人以敦实稳重，气宇轩昂之观，引来络绎不绝的游客，并成为“世界遗产青少年教育基地”。

修缮后的郑家大屋。经过8年多的整治，到2010年，焕然一新的郑家大屋再次与游客见面

与郑家大屋的情况类似，在今天的澳门，世界遗产已与人们的日常生活融为一体：何东别墅化身别具特色的园林式公共图书馆，玫瑰圣母堂的巴洛克建筑与现代乐章交相辉映……古老的历史建筑正在活化利用中焕发新的活力。

作为一个中西文化并存的区域，“澳门历史城区”保存了昔日中、葡以及其他国籍居民在同一块土地上生活的集体记忆。从历史到今天，都与居民的生活习俗、文化传统密不可分。每年，中国的妈祖诞、哪吒诞、土地诞、观音诞，吸引成千上万信众在这里庆祝，而天主教的苦难耶稣圣像巡游、花地玛圣母巡游，同样一如过去几百年的传统继续举办……具有本地特色的传统风俗、宗教信仰、手工技艺，乃至烹饪技术等，它们与灿烂的物质文化遗产的内在价值相关联，正是“澳门历史城区”的价值所在。

譬如，“澳门历史城区”中的哪吒庙就与哪吒信仰密不可分。每逢农历五月十八日，澳门大三巴哪吒庙值理会和澳门道教协会都在前后几天，联合举办一系列隆重的仪式，恭祝“三十三天哪吒太子千秋宝诞”。其中的一个重要环节称为“哪吒太子出巡”。此时，哪吒行宫升座銮舆由8人抬着出巡。行宫前面有头牌及醒狮作先锋，又有“肃静”“回避”的木牌为先导。出巡队伍会途经大三巴、卖草地街、板樟堂、议事亭前地辟瘟除疫保安康。在为澳门人奉上“哪吒三太子”祝福的同时，也让更多路上的街坊和游客欣赏并分享传统民俗活动的乐趣。

澳门哪吒神像巡游表演

有鉴于此，澳门的《文化遗产保护法》已确定了“非物质文化遗产”作为澳门文化遗产的重要组成部分与亟待保护的对象。2017年，澳门文化局就根据此法的规定，将多个非遗项目列入本地“非物质文化遗产清单”。

东西方的交汇

如今，漫步在“澳门历史城区”，仍然可以感受到不同的思想信仰与生活习惯。供奉中国海神的妈阁庙与葡萄牙人航海主保的圣老楞佐教堂前后呼应；岗顶前地上有葡人“大会堂”的岗顶剧院，也有中国富绅何东的旧居；议事亭前地周围既有中国商人聚会交流的三街会馆（关帝庙），也有葡萄牙人的慈善机构仁慈堂；与美丽的玫瑰堂相邻的是充满烟火气的营地街市；更不用说，与巍峨的大三巴牌坊并立的就是精致小巧的哪吒庙……所有这些，都让人想到著名学者季羡林曾在《澳门文化的三棱镜》里的论断：

“在中国五千多年的历史上，文化交流有过几次高潮，最后一次也是最重要的一次是西方文化的传入，这一次传入的起点在时间上是明末清初，在地域上就是澳门。”

东西方的交汇造就了澳门的多元性，今天澳门的语言景观就是一个绝好的例证。历史上，在很长一段时间内葡萄牙语是澳门立法、司法、行政部门的唯一正式语言。因此，作为“澳门历史城区”内的历史建筑，澳门市政厅大楼建于1784年，当时的大楼上方只有葡萄牙语“Leal Senado”，意思是“忠诚的议会”，而没有相应的中文名称。此时的汉语只是广大华人的生活语言。因为地缘的关系，澳门华人最初使用的粤方言与今中山口音相近，20世纪之后则转为在珠江三角洲更通用的广州/香港口音。

由于澳门与葡萄牙本土在地理上相距遥远，生活在澳门的“土生葡人”之中，也逐渐形成独特的“土生葡语”。它的基本词汇以葡萄牙语为基础，夹杂着马来语、粤语、英语及西班牙语，可算是语言的一个大杂烩。这些“土生葡人”由于血缘关系，在葡萄牙商人和当地华人之间的语言交际中曾经起了重要作用，“天主教城市与中国城市的特征各异，因而令土生葡语成为联系两极世界的语言”。直到今天，“土生葡语话剧”作为澳门的非物质文化遗产，是一种最能体现土生葡语特色的艺术。它通过舞台艺术的表达方式，利用土生葡语的多语言混杂特色，通过文化差异、语调、不同用词及腔调的变化，以喜剧的形式进行调侃和讽刺，针砭时弊，深受众多土生葡人和本地华人的喜爱和追捧，并维系着土生葡人的澳门情怀。

直到20世纪90年代初，葡萄牙政府才以法令的形式宣布，“中文在澳门具有与葡文相等之官方地位及法律效力”。

这种深植于历史的文化基因，更赋予了澳门在当代世界的独特角色。大航海时代葡萄牙的海上扩张，形成了如今拥有近3亿人口的多个葡语国家：葡萄牙（欧洲）、巴西（南美洲）、安哥拉、佛得角、几内亚比绍、赤道几内亚、莫桑比克、圣多美和普林西比（以上非洲）以及东帝汶（亚洲）。作为世界上唯一以中文和葡文为官方语言的地区，澳门顺理成章地成为中国与葡语国家合作中发挥传播文化、促进人文交流的桥梁纽带。截至2023年，澳门先后与葡萄牙里斯本、波尔图、科英布拉，佛得角普拉亚、巴西圣保罗等地缔结了友好城市关系。

这种特殊的文化渊源进一步提升了澳门的文化影响力。澳门定期举办“澳门国际音乐节”“澳门城市艺穗节”“艺文荟澳”“中葡文化艺术节”“中国—葡语国家文化周”等大型活动，这些活动不仅促进了外国艺术家与澳门本地文化的交流，还为他们提供了一个展示和传播自身文化的平台。澳门本地艺术家也能在交流中向外传播中华优秀传统文化。作为一座中西文化交融的城市，2024年9月12日，澳门更是当选2025年“东亚文化之都”城市，为濠江增添了又一张亮丽的“金名片”。2025年，澳门更将举办首届“文明互鉴国际论坛2025”，汇聚不同国家及地区的政府代表、国际组织代表、海外知名专家学者，以“文明互鉴与传承发展”为主题，打造国际性大型学术论坛及交流对话平台，促进国际人文交流，推动文明互鉴与国际合作。“澳门历史城区”及其承载的多元文化，正在今天发散出更大的魅力。东方与西方，传统与现代，在此共筑同一片天际，同写一座城市的未来。

参考文献：

澳门特别行政区政府文化局：《澳门历史城区》；

李济泰：《澳门历史街区建筑文化遗产更新策略研究》；

张杰：《文化景观视角下澳门文化遗产保护》等

本文改编自《国家人文历史》2025年12月下，原标题为《从世界遗产到东亚文化之都澳门：为世界搭建文明互鉴的桥梁》，有删节，本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈（推广）。