连南藏“婚礼”奇俗！新娘“午夜出嫁”，要站3天，游客：开眼界

2025-12-20 14:07 旅游攻略 11 0

这个冬天来到清远连南旅游，作为瑶族自治县，这里隐藏着非常多的民俗，其中的半夜出嫁习俗，尤为引起我的好奇。这种习俗出现在连南的群山深处油岭古瑶排，作为连南八大古瑶排之一，这里延续着千年未改的古朴民风，这里最具民族特色的，莫过于“午夜”举行的的瑶族婚礼。这项被列入国家级非物质文化遗产的民俗活动，以其独特的时间选择、繁复的仪式流程，承载着排瑶人生活智慧，成为岭南民族文化中一道亮丽的风景线。

油岭瑶族婚礼“午夜出嫁”的古老传统，是因为当地瑶民认为，太阳是兼具神秘与威力的存在，新娘若在白日出嫁，灵魂易被阳气摄走，还可能给婆家招来灾祸。唯有在子夜至黎明的夜色掩护下，新人才能避开邪祟，获得祖先的庇佑。更深处的文化根源，还与排瑶的祖先崇拜紧密相关——瑶民坚信“灵魂不死”且阴阳两界“昼夜颠倒”，夜间婚嫁能方便祖先亲临见证，护佑新人顺遂。这一习俗并非空穴来风，早在唐代，刘禹锡被贬连州刺史时，在《莫瑶歌》中写下“夜度千仞溪”的诗句，隐约记载了瑶族夜间婚嫁的场景，印证了这一习俗的千年渊源。下面我们了解一下整个婚俗流程：

婚礼的筹备从傍晚便悄然开启。男方家杀猪备酒，烟火缭绕中弥漫着喜庆的气息，先生公身着传统服饰，在神龛前焚香祭祖，祷告祖先即将迎来新人，祈求赐福消灾、平安顺遂。与此同时，新郎在舅舅和媒人的陪同下，带着鸡、猪肉、酒和礼钱等礼物前往女方家。按照习俗，新郎需亲自下厨，将带来的食材烹制成可口的菜肴，与准岳父母共餐。席间，新郎再次诚恳恳求岳父母应允婚事，得到首肯后，便恭敬致谢，感谢对方养育出优秀的女儿托付给自己；女方父母则送上祝福，反复叮嘱新郎及其亲属往后善待新娘，言语间满是不舍与期许。

餐毕，新郎一行人离去，女方家的仪式随即展开。先生公再次登场，焚香念经，向祖先禀报嫁女之事，祈求祖先保佑女儿出嫁顺利、一生平安。家人则开始为新娘精心装扮，这是一场承载着民族符号的服饰盛典：先穿上新的平装服，外层叠穿红外黄里的绣花衣，三条绣花裙层层相套，红、黄、红三色交替外露，寓意吉祥富贵；腰间束着八尺长的白布腰带，两端吊着26至50个铜钱，行走时叮当作响，既是装饰也是祈福；再配上绣花绑腿与新鞋，一身盛装尽显瑶族服饰的精湛工艺与文化内涵。

午夜时分，迎亲队伍准时出发。迎亲人必须是结过婚且子女存活的成年人，寓意将圆满的福气传递给新人。他们带着活公鸡一只、二十斤酒和两块约五斤重的猪肉，前往女家完成迎亲仪式。抵达后，首先敬奉女家祖先，随后新娘手持一把贴有先生公画符的油纸伞，在迎亲队伍的护送下踏上征程。油纸伞不仅能遮挡夜色中的露水，更象征着辟邪祈福，守护新娘一路平安。途中每逢过桥过河，按习俗需由新郎背起新娘通过，以避免邪气侵扰；若遇外村嫁入的情况，新娘需提前一天被接到男方村中亲戚家，待子夜后再正式过门，确保不违逆“午夜出嫁”的古训。女家可送嫁也可不送，送嫁人数三两人或五六人不等，嫁妆则以锄、刀、桶、盆、被褥、衣物和各类庄稼种子等生产生活用品为主，富裕人家还会陪嫁田地，虽新娘仅有使用权，但这份嫁妆承载着父母对女儿的关爱与生活期许。

黎明将至时，迎亲队伍抵达男家。新娘在门口停下脚步，先生公再次念经，一方面告知祖先新人已到，另一方面为新娘念诵“指路经”与“吉祥经”，随后燃放鞭炮，驱邪纳福。新娘由媒人或夫家嫂子搀扶着跨进厅堂，再由婶娘领到新房稍作休息。接下来的“改妆仪式”意义非凡，婆婆与嫂子（无嫂子则由堂嫂代替）将新娘的姑娘头饰改梳成妇人装饰，戴上别有银饰品的绣花三角帽，标志着她从“沙腰妹”到“阿妳”的身份转变，正式融入夫家生活。

天刚放白，新郎家的厅堂便摆开了喜宴。新娘在嫂子或婶娘的陪同下，用铜脸盆盛水，逐一为席上的男方长辈洗手洗脸，这一“认亲”仪式让新娘正式被夫家亲属接纳，长辈们则回赠礼钱，送上祝福。有趣的是，第一轮认亲喜筵上，新郎并不在场，这一独特习俗为婚礼增添了几分神秘色彩。认亲完毕，新娘被引至神龛前点香祭祖，随后开始“站公”仪式。“站公”瑶语为“fu21 kug44”，意为“站立敬祖”，新娘身着盛装站在神龛前，接受前来道贺的宾客祝福，全天不得随意离开，且早、午、晚需三次烧香祭祖，以示对夫家祖先的尊敬。旧俗中“站公”需持续3天、5天或7天，期间新娘不得脱下新娘装、不得出村、不能久坐，当地人认为，新娘出嫁当天为吉日，次日未必吉祥，出门易遇邪祟；久坐则被视为对祖先不敬或懒惰，会惹祖先不悦。

婚后，新人需选择吉日回拜岳父母，新郎要带上各12斤的酒和猪肉，由新娘走在前面引路，寓意“回娘家的路需由女方指引”。抵达后，新郎先拜见岳父母，再用带来的酒肉祭拜女方家的祖先，女方家则摆下“回门酒”（又称“嫁女酒”）款待宾客，女方家的舅父必须到场，彰显其在瑶族婚俗中的重要地位。旧时还有“不落夫家”的习俗，新娘回门后需在娘家居住半年、一年甚至两三年，期间一面帮父母干活，一面时常前往夫家劳作，为双方家庭储备柴草口粮，待时机成熟再回到夫家正式生活。这一习俗源于瑶民对“新人尚幼不会持家”“报答父母养育之恩”“为夫家储备生活物资”的考量，如今虽已革除，但午夜出嫁与“站公”的核心习俗仍完好保留。