刚才浏览今日头条，看到昆明莲花池永历帝雕塑引发众议一事，已经上了《贵阳晚报》并被“光明网”转载。

近来有市民及网友向五华区莲花池公园反映，并引起外地游客反映：在昆明莲花池公园“永历悲歌”处，明永历帝朱由榔的雕塑呈现匍匐泥潭、周围现马蹄的形象，过于惨烈，易引发市民与游客不适。雕塑旁《永历帝朱由榔》的石碑简介记载：“康熙元年（1662年）吴三桂率清军压缅边境，逼缅王杀沐天波，交出永历帝。三月，押永历帝回昆，囚于篦子坡的金禅寺。四月二十五日，吴三桂迫使永历帝自缢，骨殖草草葬于莲花池西岸。南明小朝廷彻底崩溃。”

昆明莲花池永历帝遇害雕塑：永历悲歌

相关帖子引发热议后，有媒体对此进行了报道。莲花池公园管理方人员表示，近日已接到不少市民来电，并已着手处理此事。媒体记者看到，雕像已搬走，原址种上了花草。

雕塑迁走，原址种了花草

其实早在八年前的2018年6月，我就在“彩龙社区”发文《永历帝遇难形象设计不尊重其本人》：

主要内容是

第一永历帝虽然没能做出什么重大贡献，一路逃亡，最终逃到缅甸，但他没有投降。还有听书频道播讲员说他是“逃跑皇帝”。

在那种情况下：清军来势汹汹，三股反清力量——张献忠大西军余部、李自成余部夔东十三家、郑氏——沟通不畅，无法形成合力，易被各个击破，三股力量内部不团结的情况下，他不跑，又能如何？

我八年前在“彩龙社区”的文章

第二永历帝是南明末代皇帝，是朱元璋子孙，继承的是明朝正统，由于他的存在，旗下有着大西军四大将领孙可望、李定国、艾能奇、刘文秀在西南及夔东十三家、东南郑氏，继续“反清”斗争，且长达十八年之久。

第三之所以叫做“悲歌”，是因为永历帝自从登基以来，被清军一路追剿，从广东到广西，到贵州，到云南，最后到缅甸，先受野心家孙可望挟持，后在缅甸被国王莽白送给吴三桂，再被吴三桂在昆明翠湖边勒死，挫骨扬灰于莲花池。一路忧心，一路悲催。

他的死，引发了当时云南人及昆明市民的同情，也引起后来云南辛亥革命重九起义李根源、蔡锷等领导人的同情，利用明朝傅友德蓝玉沐英推翻云南梁王残元政权、沐氏镇滇功绩及南明永历帝悲惨遭遇，启发讲武堂官兵反清意识。

昆明华山西路永历帝殉国处碑

民国元年蔡锷以“三迤士民”名义立的碑

所以民国元年，蔡锷以“三迤士民”的名义，在永历帝遇难处立碑纪念。

所以，无论从哪个角度设计，都不该把永历帝形象设计成这样——匍匐在地、皇冠滚朝一边、头发散开、四只马蹄穿上链子围住他。悲倒是悲了，但是也丑了，瘆人了。

可以设计成他的站像或坐像，观感都要好于这个卧像。

雕塑家不懂历史，难道历史学家也不懂？

设计前可以征求一下历史学家的意见，多琢磨一下史料，就不会造成今天这个局面了。

从我发文至今八年，其间肯定还有其他市民或游客提出意见建议，没想到直到今天，公园方才重视这个问题。

另外，公园方也不能只是把雕塑迁走了事，原址也不能只种点儿花草了事，应该在那里重新竖立永历帝新的雕像，以凸显昆明在南明历史上的特殊地位。

我在光明网的跟帖

光明网截图