南孔圣地，许你落笔生花！

殿阁巍巍，古木葳蕤，八百余载的琅琅书声与崇学精神在此积淀。

在浙江衢州繁华的新桥街上，一座古建筑静立于现代生活之间。这里是孔氏南宗家庙，中国仅有的三座孔氏家庙之一，素有“南宗”之称。

公元1128年秋，孔子第48世孙、衍圣公孔端友及其从父孔传奉召，前往扬州陪同宋高宗赵构郊祀。金兵大举南下，孔端友奉着“孔子及亓官夫人楷木像”及家传珍宝，率领部分近支族人扈跸南渡。

建炎三年（1129年）初，宋高宗赵构以孔端友扈跸有功，赐居衢州。孔氏大宗从此在江南生根，开启了在衢州定居的序幕。

01 南渡：一段护佑文脉的史诗

北宋末年，金兵南侵，宋高宗赵构仓促南渡，建都于临安。孔子第48代裔孙孔端友背负着孔子和孔子夫人的楷木像，离开山东曲阜，南迁至衢州。

这一迁徙不仅是地理上的移动，更是文化重心的南移。孔氏精英的南渡，象征着儒家文明在江南地区播撒种子。

南宋朝廷对孔氏南宗给予了高度重视。绍兴六年（1136年），宋高宗下诏“权以家庙寓学宫”，将孔氏家庙设在衢州州学之中，在州学内举行春秋两大祭祀大典。

当时这只是一个临时性安排，但谁也没想到，这一个“权”字竟然长达118年之久。在此期间，孔氏南宗一直处于“无专饗之庙”的境地。

02 建庙：比拟曲阜的江南圣殿

宝祐元年（1253年），孔子第53世孙、第六代衍圣公孔洙奏请建庙获准，宋理宗拨银三十六万缗，诏建孔氏家庙于郡东北菱湖芙蓉堤。这是衢州第二座家庙，也是孔氏南宗历史上真正意义的首座家庙。

菱湖家庙“规模弘阔，比拟曲阜”。内有庙祠亭堂八座，中为大成殿，塑有孔子像，是祭祀孔子的场所；西为齐国公、鲁国太夫人祠，分别祭祀孔子的父亲叔梁纥及母亲颜氏。

大成殿后为郓国夫人殿，奉祀孔子的夫人亓官氏；东、西两侧分别为沂水侯祠、泗水侯祠，奉祀孔子之子孔鲤及孔子之孙孔伋。郓国夫人殿后为思鲁堂，意为思念故乡及历代孔氏先祖和阙里亲族。

遗憾的是，这座宏伟的家庙仅存在22年，于宋景炎元年（1276）毁于兵灾，“荡无遗宇”。衍圣公孔洙不得不将家庙迁建到其家所在的城南崇文坊，即今道贯巷一带。南孔由此进入了以家为庙的时期。

03 沧桑：家庙的历史变迁

元初，孔洙让爵于北宗，南宗中衰。崇文坊家庙由孔洙所居的书楼改建而来，因元政府未拨专款重建，到元朝末年，损毁已十分严重。

元至正十九年（1359年），朱元璋率军攻取衢州，命知衢州军民事王恺修葺家庙。明朝建立后，永乐五年（1407年），礼部尚书胡滢途经衢州，再嘱同知萧显拓建。

明武宗正德元年（1506年），孔彦绳复爵，南宗地位有所恢复。现存孔氏南宗家庙为明正德十五年（1520年）所建，位于新桥街。

如今的家庙占地面积14000平方米，建筑面积7490平方米。虽然比曲阜孔庙规模小，但仍然是江南地区最重要的儒家文化圣地之一。

04 传承：东南阙里的文化使命

孔氏南宗家庙既是官庙，亦有家庙功能，是衍圣公南迁后祭祀孔子先圣的地方。且比拟曲阜而建，具有重要的历史地位和极高的文物价值。

虽然南渡后，特别是让爵后，地位下降，但它仍然发挥着两方面的作用：一是祭祀先圣，二是育人。

衢州因此获得“东南阙里、南孔圣地”的美誉。阙里是曲阜孔子的故里，将衢州称为“东南阙里”，凸显了其在儒学文化传播中的重要地位。

1996年，孔氏南宗家庙被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位；2006年，被命名为“浙江省廉政文化教育基地”；2020年5月，入选首批“浙江文化印记”名单。

这些荣誉表明，南孔文化在当代社会仍具有重要价值和意义。

如今，漫步在家庙内，古木参天，环境清幽。思鲁阁内，依然珍藏着当年孔端友从曲阜带来的孔子及亓官夫人楷木像。

那些曾经护送儒家文脉南渡的孔氏后人，早已将儒风雅韵融入衢州的血脉。今日衢州，文脉绵延流长，不仅有江南地区保存最好的古代州级城池衢州府城，还有复建的天王塔院、文昌阁等历史文化古迹。

但孔氏南宗家庙仍是这座城市最珍贵的文化心脏，持续输送着跨越八百年的精神血液。