驱车进入晋中市太谷区境内，在108国道的七五三道口处，沿路前行，穿过申奉村和郭里村，再行不远，便来到了人称“古邑”的阳邑村，在村西南约500米处，一座蓝砖灰墙屋顶熠熠生辉的琉璃瓦覆盖的庙宇，正静静地坐落在那里，这就是净信寺。
一
寺庙坐北朝南，沿中轴线，最南端的是山门外的砖砌制的巨型“福”字型影壁，接着便是寺庙内的倒座戏台，寺庙没有正向的山门，只在戏台两侧开辟两道东西偏山门。寺庙为二进院落。
头进院落最南端为戏台，建于1.8米高的台基上，为前后台形制。后台面宽三间15米，进深4米，抱厦式结构，单檐悬山顶；前台面宽3间11米，进深5米，卷棚歇山顶，孔雀蓝琉璃瓦覆盖，双层椽檐，额枋出头处，昂首均雕成龙头，雀替精雕细镂成木刻二龙戏珠造型；戏台两边为隔音牌楼式八字型影壁，本质斗拱繁复精巧，单檐歇山顶，九踩重昂；前台屋顶正中央，悬挂着清道光四年（1824）生铜铸造的“神听和平”牌匾；后台明间额书“昭假”，上下场门框上额分别题有“出将”和“入相”字样。
离开戏台沿中轴线前行，一进院东西两侧各有三间看廊，单坡硬山顶。前行，东侧为白衣殿（奶奶殿），西侧为灰泉殿。接着前行，东侧为钟楼，西侧为鼓楼，两楼均为方形二层攒尖顶，前有门厅，檐下挂有明代琉璃匾，黄底蓝字，书写“发鲸”和“栖鹭”，笔法精妙。前行，东西侧各三间天王金刚殿，硬山顶。
一进院正殿为毗卢殿（三佛殿），面阔三间，单檐歇山顶，琉璃剪边，正脊中间一为狮子驮宝瓶，两边为大象驮宝瓶。
由过殿左右腋门进入二进院，东西两侧各有碑廊三间，接着为东西厢房，接着东侧为狐神殿、观音菩萨殿和普贤菩萨殿，西侧为土地殿、地藏殿和文殊菩萨殿，均为面阔五间，带前檐，单檐歇山顶。
前行便是大雄宝殿，明代建筑。面阔5间，进深3间，单檐悬山顶，琉璃剪边，殿内五架梁通长，全殿无柱。大雄宝殿东侧还有关公殿，西侧有公所建筑，同时还设置有东西偏耳房。
整个寺院古建筑群的建筑有序完整和精干紧凑，形成了高低起伏和参差错落的整体，这不但满足功能分区的需求，而且还通过中轴线的对称与院落的过渡强化了空间的层次感，而且也还通过建筑物的寓意和象征性，来体现佛教的理念和民间世俗的向望，例如戏台前设置巨型影壁，既作为视物屏障，又隐喻佛教的“隔世”和民间护卫安全，又能与戏台作为佛事活动和民间戏曲文艺活动相呼应。
净信寺建筑群，严谨的中轴线对称布局，丰富的建筑结构形制，精彩的装饰艺术，佛教理念与民间世俗的浓厚融合，这些都很好体现了该寺的建筑别一具格很有特色，尤其是寺院的“蓝瓦”、“斗拱”和“大戏台”更值得去细看。
二
孔雀蓝瓦等构件，是明代烧制，颜色艳丽，工艺精湛，是寺庙等古建筑中使用的珍贵的用材，烧制技艺已失传。净信寺在建筑中大量地使用了孔雀蓝瓦等构件。戏台屋顶的覆盖，毗卢殿和大雄宝殿屋顶的剪边，使人一进寺院就有一种金光辉煌的感觉。
孔雀蓝构件不但用于殿宇顶面，而且还延伸用于屋脊，斗拱和其它方面的装饰。如屋顶正脊有狮子驮宝瓶、大象驮宝瓶等用孔雀蓝制作的构件铺设，垂脊有用孔雀蓝制作的各种走兽构件包卷，既增强防雨防雪防霜耐用持久性，又通过动物造型提升视觉冲击力。钟鼓楼悬挂的明代孔雀蓝琉璃匾额，黄底蓝字，字迹为“发鲸”与“栖鹭”，书法精妙，体现了书法和建筑构件的深度结合，已成为琉璃艺术的孤品，其照片总刊登到中国有琉璃制品的刊物上。
在佛教观念中，孔雀是文殊菩萨的坐骑和神圣禽鸟，象征仁慈和智慧。而寺庙中又大量采用孔雀蓝构件作为建筑与装饰材料，在佛教方面讲，象征素净、包容、禅定、大气与智慧；而在民间来讲，寓意实用、耐久、朴实、鲜艳的使用目的和世俗审美观念；寺庙始建唐代，现为明清修缮牌，这些构件都是从明清年代而来，所以又体现了对历史传统的继承。总起来讲是体现了佛教、民间世俗以及历史传统文脉的融合。
三
斗拱是中国传统建筑榫卯构造法中的一项重要技法，斗拱由斗、拱、昂等部件组成，这些部件通过嵌咬等榫卯方式有效连接，主要用于柱顶、梁枋交接处、额枋与屋檐之间。通过层层叠叠的拱件，将屋顶的重量形成柱—斗拱—梁枋—屋檐的力学传递链，有效缓解单点压力，减小建筑物的晃动与倒塌。当地震和较大风力来临时，斗拱通过其柔性和弹性，使构件之间通过摩擦和变形来消耗能量，从而保护主体建筑不受破坏。同时，斗拱通过层叠结构还有空间拓展和形态塑造功能。
净信寺在应用斗拱技艺时正是很好地体现了缓解压力、消耗能量和空间拓展与形态塑造的功能。戏台柱头科采用五踩重拱计心造，转角处则使用三抄双下昂与双抄单项昂，形成了交错结构，从而有效保护了戏台主体建筑，虽然历经数百年，历经当地多发地震的考验，依然坚固挺立而未受损坏。平身科设斗拱一攒，檐明间设三朵，前檐昂嘴纤细灵巧，形成翼角翘起，角度转大出檐深远，形成临空如飞轻盈飘逸的视觉效果。
八字型影壁顶部则采用九踩重昂斗拱形制，兼具声学反射和装饰功能。另外在使用斗拱技艺中还采用了雕刻工艺，如额枋出头处和昂首雕成龙头，雀替精镂细刻成令人喜爱的“二龙戏珠”。
净信寺在建筑中密集的使用了斗拱技艺，不但有稳固和装饰建筑体的功能，还有其深刻的象征寓意。在寺庙的古建筑中，斗拱根据其层数和复杂程度也象征着封建社会的等级制度，如九踩重昂就象征着皇家建筑，而五踩重昂又象征着官方建筑，而净信寺建筑中均有九踩和五踩的斗拱，可见其规格是很高的，而且斗拱部位的外表多以彩色涂染，又表示出佛庙寺院的神圣与庄严。净信寺的斗拱多样奇美，体现出“如晕新飞”又静又动的造型，象征佛法的升华和佛教寺院追求既超越又融合世俗的意境。
四
戏台作为寺庙的一个主要建筑，这是净信寺建筑中的一个明显的特征。
倒座式戏台，建于1.8米台基上，分为前后台，后台为抱厦式，顶部为单檐悬山顶，前台为双檐卷棚歇山顶，前台两边建有八字形回音影壁，戏台前面院落东西两侧又建有与戏台配套的看廊，整个平面呈凸字型，既坚稳牢固，功能全面又区位分明显。
建筑技艺精湛和装饰效果阴显。屋顶以明代烧制的孔雀蓝琉璃瓦等构件覆盖，展现出熠熠生辉的光彩。戏台顶部采用繁复的斗拱建筑工艺，并配以雕刻和绘画，结构稳固，造型奇异。在前台屋顶檐部中央，悬挂着生铜铸造的“神听和平”的四个大字，寓意神灵听戏，祈求人间和谐和平。
戏台直面寺庙正殿，既是佛教仪式活动的场所，又是民间观看文艺戏曲表演之地，反映了佛教和民间世俗的紧密结合，这种佛教与社会民间紧密联系结合的建筑形制，在全国古寺庙建筑中非常罕见，这也是净信寺建筑很明显的特征
总之，在建筑形制、建筑工艺和佛教与文化象征寓意等方面讲，在净信寺的群体建筑中，戏台能与大殿一样成为主要建筑。
