上集视频我们介绍了河北廊坊永清县的大辛阁石塔，寺院为1999年新建，寺内建筑多为近些年陆陆续续建造的，包括这三座很远就能看到的宝塔。在寺院前的甬道两边还有两座小石塔，从塔的形制和成色上看，已有几百年了，不知从何处移来？因为去时正值中午，加之寺内很多还在建设之中，到处都很凌乱，就没有问询。因这两座塔造型新颖，很有特点，特拿来做一期视频，专门做个记录。

两座塔一座较完整，一座有多处拼接，从雕刻的风格和石质上看，两塔应同属一个寺院同时期建造，石质为红褐色砂砾岩，这种材质在我国分布较广，在前面介绍过的许多地方均有见到过，如福建广东沿海地区，辽宁葫芦岛、锦州和大连一线，河南安阳、新乡和焦作地区等等，具体在哪呢？接下来，就从塔身上的雕刻风格和工艺特征做一下分析和判断。

在甬道东面的这座石塔，为楼阁式，共有塔基塔身和塔刹三部分组成，高约三米六。塔基有点小，一层塔身和塔檐显得比塔基还要大，因此就弱化了塔基的设置，这也是塔的一种形制，为它很特殊的看点。

塔基为六边形，约有九十公分，共有两层，底部是浅刻有纹饰的须弥座，上面浅刻有石线，中间为凸出的圆弧形石面，石面上正中浮雕一朵花卉图案，两边分饰卷草纹。上面这层为两层一体雕刻的石面，这一层略薄，没有纹饰，下面这层较宽，六个面均刻有缠枝纹。

之上是带有须弥座的束腰，须弥座上的纹饰已模糊，隐隐约约有莲瓣纹饰。连接着须弥座的圆形束腰上雕刻有向下的云头图案，与一层塔身束腰上向上的云头正好相呼应。

塔身一层为六面体，其六个面被分成瓜棱方圆形的六个面，东面花纹和云纹环绕的壸门中间雕刻有三尊佛立像，中间为释迦佛，两边为阿难迦叶。其余五个面为烧香念佛、起经打坐、骑马赶路、佛门还愿和农田劳作等供养人的生活场景。每幅画面都雕刻的细致生动，特具象化，如西北面，在带有屋檐的门两边各有一男一女等待开门，女的怀中还抱着一婴儿，为还愿场景，连一个婴儿都雕刻的这么形象，可见当时工匠的手艺。

塔基上雕刻的花卉图案为典型的辽金时期特征，一层塔身有人物故事的雕刻很少，在走访过的江苏浙江福建广东东北三省陕甘宁等地和山西河北河南仅发现有两座，只有河南新乡辉县白云寺普照禅师塔有此类似的雕刻，且风格相近，因此，这座塔应是带有辽金风格，元代建造的宝塔。

第二层为上大下小的略扁的圆柱形塔身，塔身东西南北四个面每面中间各开有一个半圆形壸门，壸门内分别雕刻一尊佛像端坐在莲花宝座上。四个副面分别浅刻乾坤袋、铜铃、葫芦和宝瓶。这带有道家和佛家八宝图案的雕刻，也是它的一大看点，包括另一座石塔。

第三层的塔身也为上大下小的圆柱形，这层塔身略高略长一些，塔身东西南北四面的半圆形壁龛内也分别雕刻一尊佛坐像，莲花座下也刻有莲瓣，其余四个副面没有纹饰。

第三层塔身上还托一扁圆形带有上下仰覆莲雕刻的石座。这三层塔檐均是六边形，塔檐上刻瓦楞，檐角起脊，脊前端原先还有风铃。刹顶有点小，遮不住下面的塔身，以现在看到的形制，上面还应有两级塔身。

刹顶为上下莲瓣交错的刹座，上托刻有细纹的三层圆形莲瓣，上承花骨朵型刹顶。前面介绍过的石塔，多为宝珠或火焰球造型，而莲叶包裹的刹顶很少见，又为宝塔的看点之一。

甬道西面这座塔为覆钵式，它拼凑的有点多，塔基上有三层须弥座，显然，有两层塔基不是它的配置，为同一地点拉过来叠加在一起的。塔基上这层束腰显得更夸张，比塔基大了很多，因此，塔基底部这三层须弥座也不是塔的原物。

塔身的覆钵比较小，而上面的两级相轮却很大，也不是原来的配置。刹顶石质的色泽与下面有差别，也是拼凑的。不过，塔刹的风格可能效仿了甬道东面的石塔，四方体刹座上四面分别雕刻有玉板、鱼鼓、宝剑和莲花，这是暗八仙的四仙图案，因此，塔原来应是道家弟子的灵塔。

综合以上特征，这两座拼凑的石塔原来应为佛道两家融合在一起的寺院、塔为好几座塔的残件拼凑而成。而塔身上的雕刻也非常罕见，在前面介绍过的近二百座古塔中，这是第二座，至于塔出自哪里？或为河北邢台邯郸地区，或为河南新乡和焦作两地。不过，不管出自哪里，这两座塔都不失为石塔中的精品，是它那个时代能工巧匠手艺和智慧的结晶，为我国不可多得石雕艺术的上乘之作。