随着旅游业的深入发展，名人故里成为旅游资源重要的一环，以前甚至有过潘金莲故里之争。今天，我们要讨论的是五帝之一的颛顼，他的故里到底在哪里？

首先，我们来看看争议缘起。

颛顼，作为黄帝之孙、五帝之一，在华夏文明起源中占据重要地位。据《史记》记载：“黄帝之子昌意降居若水，娶蜀山氏女，曰昌仆，生帝颛顼。”

正是这段简洁的记载，为后世留下了“若水”这一关键地理线索，也引发了四川两地与河南之间的故里之争。

四川荥经、米易两地均位于川西，地理相近却各自提出颛顼诞生于本地的证据；而河南濮阳则作为颛顼建都之地，拥有“颛顼遗都”的称号。

三地的争议不仅关乎历史真相，更牵动着地方文化认同与旅游资源开发。

先看荥经的文献与遗址证据。

荥经县的主张建立在一系列文献记载与现存遗迹基础上。当地学者考证认为，《史记》中的“若水即古严道，今为荥经”。

民国四年版《荥经县志》中列举了大量颛顼帝生于荥经的历史依据。在荥经与汉源县交界处大相岭的界牌上，还留有“雅江西望添新象，若水南来认旧痕”的古联。

实物证据方面，荥经县六合乡境内保留着“颛顼帝故里”古牌楼和“颛顼帝庙”遗址。当地民间至今流传着“颛顼故里—鹿角坝”的口头禅和许多与颛顼帝有关的传说。

《中国历代帝陵》一书中明确记载：“颛顼，姓姬，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，生于若水（今四川省荥经县），居于高阳（今河南省杞县）”。

再看米易的文化传承。

与荥经相邻的米易县同样主张颛顼诞生于本地。2016年，米易县被中国民间文艺家协会正式命名为“中国颛顼文化之乡”。

米易县认为，“若水”指的是雅砻江与安宁河交汇的江段，正在今日米易县境内。

当地学者根据《水经注·若水》“生颛顼于若水之野”的记载，认为“若水之野”就是指安宁河边、长有攀枝花树的郊外。

在文化建设方面，米易县打造了颛顼龙洞景区（国家4A级），并举办颛顼龙舟盛会、约德节等活动。2019年，颛顼龙洞被纳入“茶马古道非遗之旅”线路。

再看濮阳的都城地位。

河南濮阳的主张与四川两地有所不同，更侧重于颛顼建都的历史事实。

濮阳古称帝丘，据传颛顼曾在此建都，故有“帝都”之誉。2012年，濮阳被中国古都学会命名为“中华帝都”。

考古发现强化了濮阳的历史地位。1987年，在濮阳西水坡发掘出三组蚌砌龙、虎图墓葬，其年代距今约6400年，其中蚌壳龙被考古界公认为“中华第一龙”。

濮阳境内的高城遗址发现了叠压的龙山文化城墙，面积达916万平方米，出土文物印证了颛顼时代的历法制定与宗教变革。

三地主张的核心依据到底是什么？

面对三地不同的主张，我从多个维度进行系统比较：

一是文献记载方面，荥经的主要依据是《史记》中“昌意降居若水”及后世考证认为“若水即古严道，今为荥经”。米易同样引用《史记》记载，但将“若水”解释为雅砻江与安宁河交汇处。濮阳则主要依据颛顼建都帝丘的记载。

二是考古发现方面，荥经有新石器时代人类活动遗迹和“颛顼帝故里”古牌楼等实物遗存。米易有何家坝新石器遗址。濮阳则有西水坡“中华第一龙”和高城遗址的龙山文化城墙。

三是学术认定方面，荥经在2005年经“中国·四川·荥经颛顼帝故里建设研讨会”被专家一致认定为颛顼帝故里。米易在2016年获中国民间文艺家协会“中国颛顼文化之乡”称号。濮阳在2012年被中国古都学会命名为“中华帝都”。

四是文化传承方面，三地各有特色：荥经保留民间口头传说和祭祀传统；米易打造颛顼文化主题景区，举办龙舟盛会；濮阳则有颛顼陵祭祀活动，成为华人寻根地之一。

那学术界最终的认定与解析是什么？

关于颛顼故里的争议，学术界已通过专门研讨形成了一定共识。2005年11月，由四川省政协文史委、四川省历史学会等机构联合主办的“中国·四川·荥经颛顼帝故里建设研讨会”在荥经举行。

与会专家包括中国史学会理事、省历史学会会长谭继和，省历史学会名誉会长、省民族研究所研究员李绍明等知名学者。经广泛研讨，与会专家一致认定荥经为颛顼帝故里。

这次研讨会的结论基于多方面的考证：文献记载中“若水”与荥经的对应关系；荥经境内现存的颛顼文化遗迹；以及古蜀文化与颛顼文化的渊源关系。

最终，可以肯定的是，颛顼出生地与建都地不同，正如《中国历代帝陵》记载，颛顼“生于若水（今四川荥经县），居于高阳”，而他的政治中心则设在帝丘（今河南濮阳），但绝不是米易。